Kinderbibeln auf dem Prüfstand (2003) - Religion im Kinderbuch

Glaubens auch Heranwachsenden nicht vorenthalten werden
soll.“ 7
Mit anderen Worten: Gerade weil die Bibel kein Kinderbuch ist, sondern
ein formal komplexes und inhaltlich anspruchsvolles, in uns weitgehend
fremden kulturellen Bedingungen und Denkweisen verwurzeltes Gebilde
– gerade darum soll (muss) es Kinderbibeln geben. Denn die zentrale
Botschaft des Alten und Neuen Testamentes richtet sich an alle: auch an
die Kinder. „Kein Kind ist zu jung für die Geschichte des Heils“ (J.
Klink), für das, worum es zentral in der Bibel geht!
Die „Urerfahrungen der Menschen mit ihrem Gott“ (J. Klink), die in der
Bibel ihren Niederschlag fanden, müssen auch heranwachsenden
Menschen verschiedener Altersstufen vermittelt werden, zumindest in
ihren tragenden und lebensprägenden Grundzügen.
Um nun die Bibel den Verständnismöglichkeiten junger und jüngster
Menschen nahe zu bringen (sie „anzupassen“, „kindgerecht zu machen“!),
kann der „Verfasser“ einer Kinderbibel dreierlei unternehmen:
� Er kann eine Auswahl von Texten und Geschichten treffen, die er
im Blick auf seine Adressaten für wichtig und geeignet hält,
� Er kann die Texte sprachlich vereinfachen, erläuternd,
kommentierend, umschreibend ausgestalten, um zumindest
sprachliche Verständnisbarrieren weitgehend zu vermeiden,
� Er kann durch Bilder (Illustrationen) Sachverhalte
veranschaulichen, Interesse wecken, die Rezeptionsmühe
unterstützen.
� Ergänzend sei noch hingewiesen auf weitere Möglichkeiten, die mit
der Gesamtkonzeption und Gestaltung des jeweiligen Werkes zu
tun haben – gedacht ist hier an Elemente wie Vor- oder Nachwort,
Hinführungen zu den Einzeltexten, Sacherläuterungen, bis zu dem
7 Lexikon der Religionspädagogik. Bd. 1, Sp. 1015 (Art. Kinderbibel, katholisch). – Ähnlich: Klink, Johanna:
Der kleine Mensch und das große Buch, S.7. – Tschirch, Reinmar: Bibel für Kinder, S. 26f., 79f. – Tschirch,
Reinmar: Kinderbibel, S. 8. – Stangl, Herbert in: Frey, Astrid, Mit der Bibel groß werden, S. 6.
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