Kinderbibeln auf dem Prüfstand (2003) - Religion im Kinderbuch

der originale biblische Textanteil und die fiktiven erzählerischen
Erweiterungen für Kinder weitgehend ununterscheidbar werden,
zum anderen ist es fast unvermeidbar, dass in beträchtlichem Maße
auch Sichtweisen und theologische Deutungen der Autoren in den
Text eingetragen werden („Sprachrohr des Autors“ 34 ). Mit der
Entscheidung, fiktive Elemente und den biblischen Text zu
verweben, beschreitet der Autor die Grenze zwischen Bibel und
literarischer Erzählung biblischer Stoffe. Er trägt damit eine hohe
Verantwortung für die authentische Vermittlung der biblischen
Botschaft.
Zwei Beispiele (die ich des Umfangs wegen nur skizzieren kann)
sollen das veranschaulichen:
Anlage 6: Jesus und die Kinder (Mit Gott unterwegs / Regine
Schindler, S. 210-212, gekürzt)
Anlage 7: Das Lied über die sieben Tage (Auf dem Weg / Baukje
Offringa, S. 146-148, gekürzt)
Nach diesem Durchgang durch die geläufigsten Erzählmodelle von
Kinderbibeln ist noch einmal ausdrücklich zu betonen, dass diese
Erzählweisen in den meisten Kinderbibeln nicht in „Reinform“
vorkommen, sondern vielfach sich durchmischen und miteinander
kombiniert werden. Wir haben sie sozusagen der Verdeutlichung wegen
„isoliert“. Allerdings haben viele Kinderbibeln einen vorherrschenden
Erzählduktus, also: eine der Erzählmöglichkeiten dominiert, bestimmt den
Ton.
34 Reinmar Tschirch: Bibel für Kinder, S. 94
Kinderbibel auf dem Prüfstand (2003) Seite 20 von 51