Kinderbibeln auf dem Prüfstand (2003) - Religion im Kinderbuch

großem Geschick (und Gewinn) praktiziert wird. Ausschmückende
Erweiterungen des Textes sollen zwar nicht generell disqualifiziert
werden, aber sie müssen mit Maß und Ziel geschehen, die
Atmosphäre des Textes treffen und seine Aussage nicht
überwuchern. Der Leser soll ja nicht bei den Ausschmückungen
„hängen“ bleiben, sondern zum Textverständnis hingeführt werden.
Dieses Ziel gerät den eifrigen Ausschmückern aber allzu häufig aus
dem Blick.
Zwei kurze Beispiele misslungenen Ausschmückens:
Anlage 3: Lk 1,26 – 30 (Verheißung der Geburt Jesu) -
Einheitsübersetzung – Meine allererste Bibel (284-287) – Die
große Arena Kinderbibel (140)
� Erklärendes Erzählen:
Verständnisschwierigkeiten können auch darin begründet sein, dass
die sachlichen Hintergründe der biblischen Texte fremd sind:
Historische Umstände sind unbekannt, Riten und Feste, Orte und
Gerätschaften, die Lebensgewohnheiten der Menschen. Was – zum
Beispiel – sind Zöllner und welche Rolle spielten sie? Wie konnte
man einen Gelähmten durch das Dach herablassen? Was ist eine
Synagoge, was sind Pharisäer? Und so weiter. Viele Kinderbibeln
versuchen Sacherklärungen in die Nacherzählung der biblischen
Geschichten einfließen zu lassen. Das kann bei insgesamt großer
Nähe zum Originaltext geschehen und sich nahtlos in die Erzählung
einfügen.
Manchmal genügen schon wenige Worte, zum Beispiel ergänzt
WERNER LAUBI („Kinderbibel“, 1992) den Beginn der Geschichte
von der „Heilung des Aussätzigen“ (Lk 1,49ff.) durch den Satz:
Kinderbibel auf dem Prüfstand (2003) Seite 16 von 51