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Vom Flaschentrockner zur Imbißbude
Anmerkungen
ford Towers oder im Märkischen Viertel in Berlin nach ihrer Alltagswelt
und ihren Sehnsüchten befragt, werden ihre Begegnung
mit Willats sicher nicht reduktionistisch als Kunst einordnen,
sondern narrative Muster bilden, Erfindungen des Erlebten.
Gleichzeitig verändert sich der Begriff der Öffentlichkeit. Die
künstlerische Arbeit wird zwar dokumentiert, oft durch gewitzte
PR exzessiv mediengestützt, es wird also eine Öffentlichkeit geradezu
synthetisch hergestellt, gleichzeitig aber ist das, was vor Ort
passiert – unwiederholbar, eine Versuchsanordnung mit lebenden
Objekten – oft fast privatistisch auf projektbezogene „Zielgruppen“
begrenzt. Das unterscheidet die heutigen Aktionen von den
Happenings der fünfziger und sechziger Jahre, die sich vor allem
an routinierte Kunstbetrachter wandten. Vostell beispielsweise
karrte ein komplettes Vernissagenpublikum per Bus in einen
Wald. Ende der Vorstellung, Beginn des Diskurses für die, die
sich für diese Kunst als Kunst interessierten und die Frage stellten:
Ist das noch Kunst Was ist Kunst
Die Irritationen aber, die mit den heutigen Kompetenzerweiterungen
einhergehen, beruhen weniger auf essentialistischen
Fragen nach dem Wesen von Kunst, als auf der Krise ihrer Interpretierbarkeit.
Das Ende der Ausdrucksfähigkeit von Kunstwerken,
das Adorno als substantielle Krise der Nach-Moderne
ausmachte, ist gleichzeitig die Krise einer Kunstreflexion, die auf
Decodierung von Sinn aus war – als Erbe einer von Hegel sich
herleitenden Ästhetik, die den Geist, der ins Kunstwerk „hineingelegt“
war, reflektierend wieder „herausarbeiten“ wollte.
Mit der Auflösung des alten dichotomischen Modells – hier
die Empirie, dort die Kunst, die mit ästhetischen Mitteln eine
über Empirie hinausweisende Erkenntnisfunktion verwirklichte
– löst sich auch die erkenntnistheoretische Position des
Betrachters auf, der nicht mehr von sich und seiner Lebenswelt
zugunsten einer „Ideenwelt“ absehen kann. Die Vorstellung
eines komplementären Verhältnisses von Kunst und Kommentar,
wie sie noch in Adornos Ästhetischer Theorie behauptet wird,
löst sich zunehmend auf. Viele Kunstgenres heute scheinen sich
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