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Vom Flaschentrockner zur Imbißbude
Anmerkungen
kulieren nach den kommunikativen Gesetzen der Markenidentitäten,
durch die Lebensgefühl und soziale Zugehörigkeit über
Ästhetisierungsangebote definiert werden.
Grundlage für diese Tendenzen ist die Vernetzung unterschiedlichster
Bereiche, die, wenn nicht polar, dann doch traditionell
unverbunden nebeneinander existierten: Kunst und Wissenschaft
beispielsweise, Unterhaltung und Information, Arbeit und Spiel.
All das konnte nicht geschehen ohne das Prinzip der Ästhetisierung.
Zwischen News-Show und Joghurtbecher, zwischen Video-
Clip und Roman, zwischen T-Shirt und Acryl-Gemälde entspannt
sich seitdem das kommunikative Netz der Wechselwirkung von
Form und Inhalt, der Aufladung mit Bedeutung und der Neutralisierung
zum Ornament. Es wird über Ästhetik kommuniziert,
nicht über Gegenstände, Dienstleistungen oder Informationen.
Die Theorien des Ästhetischen hatten diese Tendenz lange
ignoriert. Das Augenmerk der meisten Debatten hatte sich auf
die Annäherung der Kunst an die Lebenswelt gerichtet; daß aber
diese Lebenswelt sich auf die Künste zubewegte, wurde lange
außer Acht gelassen. Sicherlich, die philosophische Ästhetik hatte
sich mit den postmodernen Schlagwörtern von der „Dezentrierung
des Subjekts“ bis hin zum „Ende des Subjekts“ verabschiedet
vom Geniebegriff der Romantik, der den Künstler als einen
zweiten Schöpfer beschrieb – als Demiurgen, der sich nicht mit
der realen Welt auseinandersetzt, sondern eine Welt sui generis
erschafft. In dieser Vorstellung war die Kunst, wie Peter Weibel
einmal bemerkte, ein „als ob“, das der „eigentlichen“ Welt
gegenübersteht. Doch mit dem Schwinden dieser Eigentlichkeit
der Welt, die selbst sich bereits als ein „als ob“ entpuppt, wird
ein künstlerisches Verhalten sichtbar, das auf die Vernetzung der
Genres reagiert, auf jene Grenzüberschreitungen, die Umberto
Eco als die „fruchtbare Unordnung“ der modernen Kultur
bezeichnet hat.
Ausgangspunkt ist die Frage nach dem Rezeptionsverhalten
in einer ästhetisierten, mediatisierten Kultur, in der die Auflösungs-
und Annäherungsprozesse zwischen Kunst und Empirie
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