(040) 6 41 71 95 Fax: (040) - kiz-hamburg.de

AUFHÖREN UND ANFANGEN
4
Von Stärkung
und Erneuerung
Noch ist der Winter nicht vergangen,
doch die Tage werden schon
immer länger. Ob wir im März
auf erste Frühlingsboten hoffen
Foto: Malvida Brandt
Neues Leben aus totem Holz –
ein Symbol für die Passions- und Osterzeit
Als Kriegskind kannte ich den Hunger.
Hungern wollte ich nie wieder.
Dieses Argument kam sofort, als
in den achtziger Jahren die Pastorinnen
Kratzmann und Wagner
begeistert von ihren Fasten-Erfahrungen
erzählten.
Was sollte mich veranlassen freiwillig
zu hungern? Fasten ist kein Hungern,
wurde ich belehrt. Früher gab es festgelegte
Fastenzeiten im Jahresablauf.
Die Passionszeit, die von Aschermittwoch
bis Karsamstag dauert, war eine
Fastenzeit. Vierzig Tage, mit Ausnahme
der Sonntage, wurde gefastet. Vor
der Zeit der Aufklärung (18. Jahrh.)
war auch der Advent eine Zeit des
Fastens. Die frühen Christen erwarteten
die Wiederkunft des Herrn und
bereiteten sich auf das Fest der Geburt
Christi vor.
können? Zwischen Winter und
Frühjahr, wenn die Passionszeit,
die Vorbereitungszeit auf Ostern,
beginnt, fängt für viele Menschen
Fasten – anfangen und brechen
Die Pastorinnen boten an den Abenden
eine das Fasten begleitende Gesprächsgruppe
an. Das ermutigte
mich, zu fasten. Für mich war das ein
mutiger Entschluss, denn das hungrige
Kriegskind, das in mir lebte, fürchtete
zu verhungern. Natürlich verhungerte
ich nicht. Ich erlebte eine bis dahin
ungekannte körperliche und geistige
Leichtigkeit.
In den nächsten Jahren bot die Pastorin
Ulrike Wagner Fasten-Freizeiten
in Zebelin an. Dort stand der Gemeinde
ein altes Pfarrhaus zur Verfügung.
Wir fuhren mit einer Gruppe Frauen
ins Wendland, wir fuhren aus der
Großstadt in die Stille und Weite des
damaligen Grenzlandes, in dem sich
Hund und Katze „Gute Nacht“ sagten.
Unbehelligt vom täglichen Kochen,
konnten wir uns ganz inneren Pro-
eine Zeit des Verzichts an. „Sieben
Wochen ohne“ ist das Motto. Von
Erfahrungen beim Fasten berichtet
der Artikel auf dieser Seite. Außerdem
regte das Thema „Aufhören
und Anfangen“ die Redaktion
an zu einer Besinnung auf Veränderungsprozesse
in der Kirche und
einer Doppelseite über den Bramfelder
Friedhof.
Passionslied
Korn, das in die Erde, in den Tod versinkt,
Keim, der aus dem Acker in den Morgen dringt –
Liebe lebt auf, die längst erstorben schien:
Liebe wächst wie Weizen, und ihr Halm ist grün.
Über Gottes Liebe brach die Welt den Stab,
wälzte ihren Felsen vor der Liebe Grab.
Jesus ist tot. Wie sollte er noch fliehn?
Liebe wächst wie Weizen, und ihr Halm ist grün.
Im Gestein verloren Gottes Samenkorn,
unser Herz gefangen in Gestrüpp und Dorn –
hin ging die Nacht, der dritte Tag erschien:
Liebe wächst wie Weizen, und ihr Halm ist grün.
Jürgen Henkys
(nach: „Now the green blade rises“
von John Macleod Campbell)
zessen zuwenden, konnten wir biblische
Texte meditieren, singen und zu
Jewish-Soul-Music tanzen. Das verlieh
unseren Seelen Flügel. Aber „ein
jegliches hat seine Zeit“, wie schon
der Prediger Salomo wusste.
Das Fasten hat seine Zeit und das
Fastenbrechen hat seine Zeit. Es fiel
mir jedes Mal schwer mit dem Fasten
aufzuhören, denn das hieß die Unbeschwertheit
aufzugeben, die körperliche
und die geistige. Es hieß, sich
wieder Gedanken um die Ernährung
zu machen, Einkaufslisten aufzustellen,
volle Taschen und Körbe zu
schleppen und zu kochen. Die Alten
haben schon gewusst, warum sie die
Fastenzeiten vor den Festen einhielten:
selbst das tägliche Schwarzbrot
und einfache Gerichte schmeckten
köstlich! Elke Tegtmeyer