Braunschweigisches Jahrbuch 53.1972 - Digitale Bibliothek ...

Digitale Bibliothek Braunschweig
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Die einzige schwarze Hose, die er noch besaß, trug er außerhalb des Hauses. Denn
da er neben seinem Gemeindepfarreramt für die Neugestaltung der Verfassung der
Landeskirche tätig war, konnte er keinem Nebenerwerb nachgehen, obwohl auch
seine Kinder gerade in dem Alter standen, in dem sie am meisten kosteten.
Die Lage hatte sich inzwischen gebessert, zuerst dadurch, daß der Braunschweigische
Staat als Ergebnis des harten, aber notwendigen juristischen Einsatzes von
Oberlandeskirchenrat Dr. Breust einige alte, sich finanziell auswirkende Rechte
. der Kirche wieder anerkannte. Ohne großes Aufsehen davon zu machen, blieb
jedoch diese mit der eigenen Familie erfahrene äußere Not bei vielen Pastoren in
ihrem Dienst unvergessen.
Als sich der Stadtkirchenverband 1928 zur Vierhundert jahrfeier der Reformation
rüstete, dachte man deshalb besonders daran, daß Bugenhagen in den sozialen
Unruhen auch seiner Zeit mit der Braunschweigischen Kastenordnung ein im
europäischen Norden wirksames Beispiel geschaffen hatte. In Braunschweig erinnerte
daran noch die Bezeichnung der bis ins 20. Jahrhundert gültigen Einteilung der
Armenpflegebezirke, die von ehrenamtlich tätigen Bürgern betreut wurden.
Aber nach dem Ersten Weltkrieg wurde auch in Braunschweig gründliche Neuordnung
nötig. Die alten Stiftungen für wohltätige Zwecke hatten in der Inflation
ihr Vermögen fast ganz verloren, sofern dies nicht in Grundbesitz bestand. Dabei
war es unerheblich, ob sie durch die Stadt selbst verwaltet wurden oder durch die
Kirchengemeinden. Deren zweiter Provisor, dem diese Angelegenheiten oblagen,
führte nunmehr meist nur noch eine Armenkasse, die wesentlich aus den beim
Gottesdienst erhobenen Kollekten gespeist wurde, und daneben die Kasse der
Gemeindeschwesternstation. - Wenn sich beim "Montagverein", einer in der Zeit
der Aufklärung entstandenen Vereinigung, die Pfarrer mit den Armenpflegern
trafen, konnten oft nur noch Pfennige verteilt werden. - Die meist aus dem
Mittelalter stammenden Wohnheime für alleinstehende Männer und Frauen (die
noch in meiner Jugend den Ehrentitel einer ;,Beguintje" trugen) verliehen ihre
Plätze nicht mehr, 50ndern mußten die Zimmer einzeln vermieten. Das geschah
selbst mit Räumen, die zur Andacht bestimmt waren und in denen auch noch
gemeinsame Abendmahlsfeiern stattfanden.
Das Gefüge der Stadt hatte sich aber überhaupt geändert. Wie andererorts
entvölkerten sich die Innenstadtgemeinden; Geschäftsräume traten an die Stelle von
Wohnungen. Doch gab es noch Straßen, die ihr altes Gepräge nicht nur in den
schönen Fronten, sondern ebenso in ihren lichtarmen und aller Hygiene entbehrenden,
ursprünglich als Speicher gebauten, jetzt zu Wohnungen eingerichteten
Hinterhöfen besaßen. ("Murenstrate, Klint und Weder [Werder], davor hüre sich
ein jeder").
Die Zahl der Bewohner in den Bezirken der Außenstadt "vor dem Tore" dagegen
nahm ständig zu. Der Stadtkirchenverband hatte für sie einige der äußeren Aufmachung
nach kostbare Kirchen und Pfarrhäuser errichtet. Er hatte es aber unterlassen,
diese mit Einrichtungen und Mitarbeitern so auszustatten, wie es nötig
gewesen wäre. Neben dem