Lügen ist menschlich - Marius Leutenegger

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12 | Reportage Books Nr. 2/2013 Alle Bücher finden Sie auch auf Reportage | 13
Der Sufismus bringe einen dazu, mit dem Herzen zu denken, sagt Elif Shafak.
Liebe» ist mit dem Namen einer Person
überschrieben und aus deren Sicht erzählt.
Der fiktive historische Roman Zaharas erzählt
von der Begegnung des armen Wanderderwischs
Schams-e Tabrizi mit dem
persischen Gelehrten und Dichter Dschalal
ad-Din Rumi um 1244 in der anatolischen
Stadt Konya. Damals litt diese Weltregion
unter den Kreuzzügen, dem Einfall der
Mongolen unter Dschingis Khan und inneren
Konflikten. In einem Essay zu ihrem
Roman erklärt die Autorin: «In einer Zeit
tief verwurzelter Bigotterie und von Konflikten
standen Schams und Rumi ein für
eine universelle Spiritualität und öffneten
ihre Tür für Menschen jeder Herkunft gleichermassen.
Sie sprachen von Liebe als
Essenz des Lebens; Liebe, die über Länder,
Kulturen und Städte verband.»
Eine innige Beziehung
Nicht nur die harten Lebensumstände sind
historisch verbürgt, sondern auch die Personen
des Romans. Der Sufi Schams existierte
tatsächlich; der Wanderprediger
wurde «Sonne des Glaubens von Tabriz»
genannt, und er begegnete Rumi auch in
der Wirklichkeit. Die innige spirituelle Verbindung
der beiden stiess auf Unverständnis
oder Eifersucht, und die kompromisslose
Ehrlichkeit von Schams schuf ihm
viele Gegner – so, wie es Elif Shafak beschreibt.
1246 verschwand der mittellose
Wanderprediger aus Konya und kehrte
noch einmal kurz zurück, bevor sich 1247
seine Spur ganz verlor. Ob Schams wirklich
umgebracht wurde, ist unklar, doch es
wird allgemein angenommen. Bis heute ist
das Grab Schams im iranischen Khoy ein
viel besuchtes Monument. Noch bekannter
ist sein Schüler Rumi, der auch den Namen
Maulana – «unser Meister» – trägt. Seine
Verehrung verdankt der Dichter vor allem
den während 30 Jahren gesammelten Versen
aus «Der Diwan von Shams-e Tabrizi»,
mit denen er nach dem Verlust seines
Freundes seine grosse Trauer ausdrückte.
Am bekanntesten sind aber seine Sammlung
von Lebensweisheiten, die er in poetischen
Vierzeilern festhielt.
Der Weg der Sufis
Elif Shafak kam 1971 in Strassburg zur
Welt und wuchs unter anderem in Madrid,
Amman und Köln auf. Die Tochter einer
Diplomatin schrieb in einem Essay zur Geschichte
hinter «Die vierzig Geheimnisse
der Liebe»: «Ich war ein Einzelkind und
wurde von einer alleinerziehenden, arbeitenden
Mutter aufgezogen, die nicht viel
Zeit mit mir verbringen konnte.» Wie
kommt eine junge Frau aus einer so kosmopolitischen,
säkularen und gebildeten
Welt dazu, sich mit islamischer Mystik zu
beschäftigen Die Gegenwelt lernte die Autorin
als Mädchen bei ihrer Grossmutter
kennen. Sie schreibt: «Weil ich einen Teil
meiner Kindheit bei meiner liebevollen
Grossmutter mit ihrem Aberglauben verbrachte,
war mir klar, dass die Welt nicht
ausschliesslich aus materiellen Dingen bestand,
dass am Leben mehr dran war, als
ich sehen konnte.» Und weil sie Bücher
liebte und gern in ihren eigenen Geschichten
lebte, begann ihr Interesse am Sufismus
mit Büchern: «Ich begann aus intellektueller
Neugierde darüber zu lesen, ein
Buch führte zum nächsten ... Und je mehr
ich las, desto mehr verlernte ich, denn das
ist es, was der Sufismus mit uns macht: Er
führt uns dazu, das zu tilgen, was wir wissen
und dessen wir sicher sind. Danach
denken wir noch einmal nach – diesmal
nicht mit dem Verstand, sondern mit dem
Herzen.» Ihre Auseinandersetzung mit
dem Sufismus hat Elif Shafak in jene vierzig
Regeln der Liebe gegossen, die dem
Roman seinen Namen geben. Schams offenbart
sie im Buch nach und nach in seinen
Begegnungen mit den unterschiedlichsten
Menschen. Beim Lesen kann man
sich den Spass machen, die Regeln zu sammeln.
Und wer das nicht selbst tun will,
kann sich auf einen Leser verlassen, der
die Arbeit übernommen hat: Auf der Webseite
wilfried-ehrmann2.blogspot.ch werden
die Regeln kommentiert.
Die vierzig
Geheimnisse der Liebe
503 Seiten
CHF 31.90
Kein & Aber
Der mystische Islam
der Sufis
Sufismus ist eine Sammelbezeichnung für
Strömungen im Islam, die ein asketisches
Leben und den mystisch-spirituellen Kern
der Religion suchen, einen «inneren Sinn»
des Korans. Sufis, oder auf Persisch
Derwische, verstehen ihre Religion als
Weg zu Gott und zur Wahrheit durch
Liebe und Hingabe. Besonders interessieren
sie sich deshalb für jene Suren, die von
der individuellen Beziehung des Gläubigen
zu Gott handeln. Dem Tanz kommt eine
wichtige Rolle zum Erlangen religiöser
Ekstase zu, so zum Beispiel beim
türkischen Mevlevi-Orden und seiner
Sema, dem Kreistanz in Trance.
Der Sufismus prägte nicht nur den Islam,
sondern auch die westliche Welt – erstmals
bereits im Mittelalter, als er die
Vorstellungen von romantischer Liebe und
Ritterlichkeit beeinflusste. Seit der Mitte
des 20. Jahrhunderts löst sich der Sufismus
teilweise ganz vom Islam und zieht
Sinnsuchende aus aller Welt an.
Weitere Bücher von
Elif Shafak
Spiegel der Stadt
(2004)
365 Seiten
CHF 31.90
Literaturca
Die jüdische Familie Pereira
gerät im 17. Jahrhundert in die Fänge der
Inquisition, doch zwei Familienmitgliedern
gelingt die Flucht nach Istanbul, wo Moslems,
Christen und Juden nebeneinander
leben.
Ein autobiographischer Bericht von
Elif Shafak:
Als Mutter bin ich
nicht genug (2010)
352 Seiten
CHF 27.90
Egmont
Eine Frau trägt einen ganzen Harem in sich:
Mit subtilem Witz und berührender Offenheit
erzählt Shafak von der Schwierigkeit,
als Frau allen Rollen gerecht zu werden.
Nach der Geburt ihres Kindes verliert sie
ihr inneres Gleichgewicht und fällt in eine
Depression.
Spannung
vom Feinsten
Klappenbroschur. 368 Seiten
Aus dem Schwedischen von Dagmar Lendt
Klappenbroschur. 416 Seiten
www.kiwi-verlag.de