Handbuch der Muslimischen Frau - Way to Allah

Drittel Frauen, fielen diesem Wahn zum Opfer. Die wissenschaftlichen
Untersuchungen dieses einzigartigen Phänomens, das zwischen dem 15. und 18.
Jahrhundert grassierte, stecken noch in den Kinderschuhen.
Wer waren die Hexen? Es waren alte und junge Frauen, es waren hässliche und
hübsche, es waren Angesehene und Außenseiter - kurz: jede Frau war eine
potentielle Hexe. Auf dem Höhepunkt der Hexenjagd um 1580 genügte ein leises
denunzierendes Wort, schon griff die Inquisition zu, und dem Opfer wurde der
Prozess gemacht. Es war ein Prozess vor dem Hintergrund des berüchtigten
"Hexenhammers" aus der Feder des Dominikanermönches Heinrich Institoris aus
Schlettstadt (Elsaß), in dem das Weib ausschließlich als "Agentin des Teufels" agiert
sündig, verführbar und böse. In diesem Machwerk von geradezu krimineller
Frauenfeindlichkeit finden sich, "da das Reich der Finsternis und Bosheit auf das
Höchste gestiegen war.
Dummheit, Unbarmherzigkeit, Heuchelei, Arglistigkeit, Uneinigkeit, Fabelhaftigkeit,
leeres Geschwätze" aufs beste miteinander verbunden. War eine "Hexe" erst einmal
in den Krallen der Häscher, gab es kein Entrinnen mehr. Der Weg des nach einem
festen Ritus ablaufenden Prozesses führte direkt auf den Scheiterhaufen. Wer trotz
aller Martern durch Zufall überlebte, blieb ein an Körper und Seele zerbrochener
Krüppel. Der Hexenprozess begann immer mit der "gütlichen Befragung", in der man
die Verdächtige mit der Beschuldigung konfrontierte. Führte dieses "Ausförscheln" zu
nichts, begann die "peinliche Befragung". In einem eiskalten, nur von Fackeln dürftig
erleuchteten Verlies wurden den vermeintlichen Hexen die Folterwerkzeuge erst
einmal vorgeführt. Brachte auch das kein Geständnis, begann die "Realterrition": Auf
der Suche nach dem "Hexenmal" wurde die Haut mit langen Nadeln traktiert, mit
glühenden Pechpflastern verbrannt und anschließend mit Säure begossen. Der
"Spanische Stiefel" und die Daumenschrauben zerquetschten die Knochen, die
stählerne "Mundbirne" zerfetzte den Kiefer, und die Streckbank zerriss Arm und
Beinmuskeln. Versank die "Hexe" durch Rückenmarksverletzungen in ein als
"Teufelsschlaf bezeichnetes Koma, gingen die Folterknechte auf Kosten des Opfers
erst einmal zum Abendessen. Denn, wie historische Rechnungszettel belegen,
gingen sämtliche Kosten zu Lasten des Opfers.
Ein schlechtes Gewissen hatte niemand, denn Folter war Beweisermittlung und
stand in Einklang mit geltendem Recht und Moral. Dem Erfindungsreichtum der
Folterer war keine Grenze gesetzt, und manch sadistische Perversion konnte dabei
nach Herzenslust ausgelebt werden. Die so unmenschlich Gequälten gestanden
schließlich alles, was man von ihnen hören wollte: Sie gestanden "Unzucht" mit dem
Teufel, den Besenritt durch die Lüfte zum Hexensabbat und schadenbringende
Zauberei an Mensch und Tier. Aber das Geständnis brachte längst keine Erlösung
von den Qualen, denn anschließend wurden noch die Namen der Komplizen
herausgepresst. Das Rad der Inquisition sollte sich weiterdrehen.
Ein exemplarischer Prozess in Basel hatte es im Jahr 1407 in Gang gesetzt, 150
Jahre später überrollte es das ganze Deutsche Reich. Eine schlüssige Erklärung für
diese Eskalation hat die Wissenschaft nicht, lediglich Hypothesen: Die dogmatische
und jenseitsorientierte Endzeitstimmung wird genannt, die Angst vor grassierenden
Missernten und Seuchen, die ihr Ventil in der Inkarnation des sündigen Fleisches
fand, und schließlich die Theorie von der "Vernichtung der weisen Frauen". Wichtig in
diesem Zusammenhang ist das magische Weltbild jener Zeit. Der Glaube an die
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