Handbuch der Muslimischen Frau - Way to Allah

siehe ---- Menstruation.
Nebengattin
siehe ---- Zeitehe.
Neiden
Im letzten Vers der Sura 113 lernen wir eine Art von Übel kennen, nämlich: "... und
vor dem Übel eines (jeden) Neiders, wenn er neidet." Zunächst einmal ist dieser Vers
ein Beweis dafür, daß der Neid ein Übel ist, vor dem man Allah (t) um Schutz bitten
soll; zum anderen lehrt uns dieser Vers, daß es nicht den Neider schlechthin
gibt - vielmehr besagt die Formulierung, daß jeder Mensch einmal Gefühle des Neids
haben kann, die für andere zum Übel werden können. Betrachten wir den Begriff des
Neids etwas genauer: Allgemein bezeichnet er die Missgunst einem anderen
Menschen gegenüber, wenn diesem etwas Gutes widerfährt, verbunden mit dem
Wunsch, daß dieses Gute wieder verschwindet oder auf den Neidischen selbst
übergeht.
Und speziell im Qur’an bedeutet Neid Missgunst wegen der Gnade und Wohltat
Allahs für einen Menschen und der Wunsch nach Beendigung dieser Gnade. So
heißt es im 109. Vers der zweiten Sura: "Viele von den Besitzern des Buches (u.a.
Christen und Juden) möchten euch (Muslime), nachdem ihr gläubig geworden seid,
gern wieder zu Ungläubigen machen, aus Neid in ihren Seelen, nachdem ihnen die
Wahrheit klar gemacht wurde." Und im 54. Vers der vierten Sura lesen wir: "Oder
beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen aus Seiner Huld gegeben hat ?
Den Neid kann man in drei Kategorien einteilen: erstens in den Wunsch nach
Aufhören einer Wohltat oder Gunst, die einem anderen zukommt; dann in den
Wunsch, daß einem anderen gar nicht erst etwas Gutes widerfährt; und schließlich in
den Wunsch, daß einen selbst dasselbe Wohlergehen trifft, ohne dabei dem anderen
zu wünschen, daß die Wohltat, die ihm zuteil wurde, wieder verschwindet. Diese
dritte Art des Neids könnte man jedoch auch als Konkurrenzdenken, Rivalität oder
Wetteifer bezeichnen, und sie wird in diesem Vers nicht angesprochen. Im Hinblick
auf die beiden zuerst genannten Kategorien des Neids aber befiehlt uns Allah (t), in
Gottesfurcht und unbedingtem Vertrauen zu Ihm bei Ihm Schutz zu suchen; denn nur
dadurch kann diese Art des Übels abgewehrt werden -wir selbst können uns von uns
aus dagegen nicht zur Wehr setzen. Gottesfurcht und bedingungsloses Vertrauen zu
Allah (t) führen auch zu einer Lebensgrundeinstellung, die Neid bereits in seinen
Wurzeln bekämpft; denn sie führen zu Geduld und Aufrichtigkeit, zum Bestreben, von
Allah (t) Verbotenes zu meiden, zu Großmut und zu Mitgefühl; sie motivieren zum
Verrichten guter Taten, und sie führen zu der Fähigkeit, sich zu bescheiden. Auch
das Bewusstsein der Brüderlichkeit im Islam und das Gebot zu deren tatsächlicher
Umsetzung in die Praxis wirken dem Neid entgegen; wie überliefert, mahnte der
Prophet Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm: "Niemand von euch ist
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