Wolf Kahlen Museum Bernau

den Polen Ja und Nein, die Stufen zwischen Leben und Sterben philosophisch und im Alltag
schon mal besser, feiner im Griff gehabt. Vorbei, grob ist angesagt. Erst mal, bis zum
nächsten (positiven) Rückschlag des Mediums (den gibt es ja auch), der schon heranrollt.
Noch mittelalterlicher, ›gemeiner‹ von mir ist, jedes ›Blatt‹ instant im Augenblick des Clicks
zu nummerieren und zu signieren. Als Angebot. Weil wir, wenn wir ehrlich sind, alle wissen,
dass die Dualität von Körper und Geist, also das Materielle und das Immaterielle, nicht nur
nicht aufzuheben möglich, sondern auch nicht wünschenswert sind. Die, die mit wirklichen
Avataren Umgang haben, sitzen kaum hier unten im Publikum, sondern aus guten Gründen
in selbstgewählter Einsamkeit. Die anderen kokettieren damit.
Was ich meine:
Es gibt die Erfahrung des Selbst-Los,
das ist ein ambivalentes: einerseits Sich-Selbst-Los-Werdens,
das Aufgelöst- oder Von-Sich-Selbst-Getrennt-Werden durch jemand Anderen,
andererseits das des Selbst Freiwillig-Aufgeben, es gibt also natürlich einen passiven und
einen aktiven Weg:
Und dafür gibt es auch zwei Wege der entsprechenden Erfahrung:
Entweder Festhalten-am-Sein, an der Materie, am Fixieren, am Sammeln, das heisst, die
drei Blätter ausdrucken und deren Einzigartigkeit und Wert bewiesen sehen in der Nummerierung
und Signatur, und sinnlich, und das geniessen.
Oder Den-Wandel-lieben und geniessen, den ephemeren in der Zeit und den ätherischen
im Raum, den ohne äussere Spuren.
Glauben Sie nicht, der zweite Weg wäre besser als der erste oder umgekehrt, er ist nur ein
anderer, er gehört zu unserer anderen Seite, die niemals abheben kann.
Sie sehen, ich nehme den Eikonisch-Perzipierenden, den Bildliche-Codes-Liebenden
genauso ernst wie den, der wie ein Textleser eines guten Buches in der Lage ist, in der
Zeit des Lesens sich vorherige Seiten oder Sätze im Geist transparent über oder unter
den gerade gelesenen Text zu legen, wie Matrizen, wie Netze, die übereinandergeschoben
interferieren oder oszillieren. So lassen sich Raum und noch weitere Dimensionen durchwandern.
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Wenn Sie meine drei Blätter transparent übereinanderlegen würden, hätte jeder Besitzer
letztlich wieder hundert Prozent der Ausgangsbotschaft, des allerersten vollständigen
Bildes von mir, keiner weniger oder mehr, keiner einen aufregenderen oder langweiligeren
Zustand, alle eine gleiche ikonische Erfahrung, aber jeder ein unikates Triptychon. So, wie
jeder von uns die Welt erfährt, unikat.
Das Triptychon SelbstLos/SelfLess hat aber noch eine ziemliche Revolution in sich: Jeder,
der es sich ausdruckt, hat einen unikaten Zustand, auf Sekunde genau, datiert, nummeriert,
im Netz signiert. Fühlt sich als Besitzer. Aber das Stück an sich, das Konzept besitzt
keiner. Erst alle jemals ausgedruckten Triptychen würden das Gesamtkunstwerk sein. Alle
partizipieren nur, auch, wenn sie einzeln glauben, ›es‹ zu besitzen. Da die ›Sammler‹ weltumspannend
verteilt sind und weiter sein werden, ist das Stück im globalen Raum ›public
access‹.
Es darf nicht erstaunen, wenn sog. Orale Gesellschaften, aus der Vorzeit ins Jetzt katapultiert,
sich wie selbstverständlich im Netz zurechtfinden: Weil sie das bildhafte Denken und
Sprechen für ihren Kontext perfektioniert hatten, den Blitz des Zeus oder das Orakel von
Delphi, einen hinduistischen Baumgott oder die Nagas der Gewässer in Tibet, alle wesenhaften
Bilder, mit denen sie alle Vielfalt auf einmal und instant überbrücken und erklären
konnten.
Das Merkwürdige ist nur, dass heutzutage wir ›Westler‹ uns die Welt mit Mäusen, weicher
und harter Ware erklären. Wir können schon (oder noch) Bilder handhaben. Wir hattenen
von Jahrhundert zu Jahrhundert zunehmend Probleme damit, haben mit der Entwicklung
jedes neuen Mediums Schritt für Schritt geglaubt, uns auf dem Wege der Desillusionierung
der Realität zu nähern. Und sind dabei nur in höchste Konflikte mit unserer Psyche
geraten, die ›in Bildern denkt‹. Die Kunstgeschichte der letzten Jahrzehnte, an der ich als
Medienbildhauer nicht unbeteiligt bin, zeigt dieses Drama sehr deutlich: die besten Arbeiten
beschäftigen sich genau mit dem den Anderen verborgenen Prozess der spezifischen
Wechselwirkungen von Medium als Träger, aber auch als Material des Bewusstseins von
Welt, die Erkenntnis, dass jedes neue und alte Medium, ob Video, Spiegel, Hammer oder
Geld, aber auch der eigene Körper, die Pflanze und der Traum nur ein neuer Baustein zur