PERSPEKTIVWECHSEL

Vor dem Hintergrund eines offenen, dynamischen Kulturbegriffs lassen sich die interindividuellen Unterschiede
zwischen Menschen und Gruppen nicht mehr ausschließlich im Rahmen starrer und voneinander abgegrenzter
nationaler, kultureller und sozialer Kategorien betrachten. Aus dieser Perspektive gesehen, schreibt nicht länger
die Mehrheitsgesellschaft die normativen kulturellen Bewertungsmuster vor; sie ist vielmehr „verpflichtet“, die
Identität des Einzelnen zu würdigen und anzuerkennen, und zwar ausgehend von seiner Biografie, mit oder ohne
erkennbare Zugehörigkeit zu seiner Gruppe.
Über die ethnisch-kulturellen Diversitätskategorien hinaus spricht der Anti-Bias-Ansatz verschiedene andere
Aspekte der Vielfalt und Differenz an. Dazu gehören – neben den „zentralen“ Unterscheidungsmerkmalen
wie Herkunft, Religion und Kultur, Geschlecht und sozialer Status – soziale Kategorien wie Alter, Behinderung,
sexuelle Orientierung und Identität. Das Ziel ist es, die Einsicht in die multiple Klassifikation der Ich- und
Bezugsgruppenidentität sowie eine systemische Wahrnehmung von Anderen auch außerhalb ihrer vermeintlichen
oder tatsächlichen Gruppenzugehörigkeiten zu fördern.
„Individuen in der multikulturellen Gesellschaft haben Anspruch auf Respekt und Anerkennung unabhängig
von den kulturellen Zuschreibungen, aber sie erwarten diese Anerkennung ebenfalls als Anhänger eigener
kultureller Interessen“ (Eppenstein / Kiesel, 2009, S. 182). Ein weiteres Anliegen der Anti-Bias-Arbeit ist daher
die selbstkritische Reflexion der vereinnahmenden Ethnisierungsstrategien und Kulturalisierungstendenzen
sowie das Hinterfragen der eigenen kulturellen Eingebundenheit bei der (Be)Wertung Anderer. Dazu kommt als
wichtiges Element in Anti-Bias-Seminaren die kritische Analyse bestimmender sowie sozialer und kultureller
Vorurteile.
• Ausgrenzung und Diskriminierung
Diskriminieren bedeutet zunächst einmal Unterscheiden. Unter sozialer Diskriminierung wird jedoch nicht
mehr die neutrale Unterscheidung, sondern die Ausgrenzung und Benachteiligung von Menschen aufgrund
gruppenspezifischer Merkmale wie ethnische oder nationale Herkunft, Hautfarbe, Sprache, politische Orientierung,
religiöse Ausrichtung, sexuelle Orientierung, Geschlecht, Alter oder Behinderung verstanden. Der Ursprung jeder
Diskriminierung ist die Konstruktion von Differenz, die in Verbindung mit (Definitions)Macht eine Bewertung durch
herrschende Normen und Regeln hervorbringt.
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Beim Anti-Bias-Ansatz handelt es sich um einen horizontalen Diskriminierungsansatz. Sein Potenzial liegt in seiner
Wirkung auf die gesellschaftliche Wahrnehmung von Ausgrenzung und Diskriminierung. Der Anti-Bias-Ansatz
thematisiert alle Formen und Ebenen der Diskriminierung in horizontaler Form, d.h. zielgruppenübergreifend
und hierarchiefrei. Dieses Vorgehen ebnet den Weg zum Perspektivwechsel mit Blick auf die von Diskriminierung
Betroffenen und macht auf die Mehrfachdiskriminierung aufmerksam.
Es lenkt die Aufmerksamkeit auf Ursachen und Faktoren ähnlicher Diskriminierungspraktiken und macht
deutlich, dass der Grund für Herabsetzung und Diskriminierung nicht in der betreffenden Person, sondern in
Gedanken, Taten und Strukturen zu suchen ist, die zur Diskriminierung führen. Jeder Mensch trägt potenzielle
Diskriminierungsmerkmale in sich und kann je nach Situation und Kontext von Diskriminierung betroffen sein.
Bias beschreibt „schiefe“ abwertende Einstellungen, aber auch die eingeschränkten Partizipationsmöglichkeiten
einiger Mitglieder der Gesellschaft. Demzufolge setzt sich der Anti-Bias-Ansatz mit allen Diskriminierungsformen
und -ebenen kritisch auseinander. Er verfolgt das Ziel, Ressentiments und diskriminierende Verhaltensweisen
sowohl im interpersonellen Bereich als auch im strukturellen und gesamtgesellschaftlichen Kontext aufzudecken
und zu bearbeiten.