PERSPEKTIVWECHSEL

Das Konzept des „Perspektivwechsels“
„Da für viele Nichtjuden ‚Jüdischsein‘ immer noch ‚das Fremde‘ ist, kann antisemitischen Stereotypen nur
entgegengewirkt werden, wenn man sich mit der Vielfältigkeit jüdischer Identitäten unter Einbezug der eigenen
Identität auseinandersetzt“ (MultiplikatorInnen, Fachaustausch im Anne-Frank-Zentrum, Berlin).
Im letzten Jahrzehnt hat der biografische Ansatz zunehmend an Bedeutung gewonnen. Es wurden Konzepte
entwickelt, die über den historischen Antisemitismus hinaus individuell-biografische Prozesse anregen und
dadurch einen Zugang zu verinnerlichten kollektiven Auslegungen der Geschichte und deren Auswirkung auf
die Gegenwart eröffnen. Ansonsten besteht die Gefahr, dass nur oberflächliche Einstellungsveränderungen
vorgenommen und die grundsätzlichen Dispositionen nicht verändert werden.
Die methodische Konzeption des „Perspektivwechsels“ greift die oben aufgeführten Überlegungen auf und schließt
Methoden ein, die eine selbstreflexive Annäherung der AdressatInnen an identitätsstiftende historisch-politische
Prozesse der Vergangenheit und Gegenwart gewähren können. Das Projekt ist emanzipatorisch ausgerichtet und
erfordert insofern – jenseits der sachanalytischen Auseinandersetzung – das Ansprechen und die Förderung der
affektiven und sozialen Ebene. Dabei erschließen sich in den Seminaren subjektive und kollektive Weltbilder, die
erfahrungsgemäß nur mit Hilfe individuumszentrierter und sensibilisierender Methoden erhoben werden können.
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Mit Hilfe der Anti-Bias-Methoden streben wir die Herstellung konkreter persönlicher Bezüge zum je eigenen Verhältnis
zur Geschichte an, indem wir dazu beitragen, dass die eigenen Rezeptionen der Geschichte erkannt, reflektiert
und bearbeitet werden. Ziel ist es, die Kontinuität des „verdeckten“ und unterschwelligen Antisemitismus
aufzuspüren und zu thematisieren. Zu diesem Zweck wird eine Auseinandersetzung mit dem so genannten „Abwehrantisemitismus“
(sekundären Antisemitismus) im individuellen, gesellschaftlichen und politischen Kontext
angeregt und gefördert. Im Blickpunkt steht stets die Analyse tief verankerter Differenzmarkierungen zwischen
jüdischen und nicht-jüdischen Deutschen vor dem Hintergrund historischer Tradierung und der bis heute bestehenden
Ressentiments, die das Repertoire der Wahrnehmung von Juden bestimmen und das Machtgefüge zwischen
der Mehrheits- und Minderheitsperspektive aufrechterhalten.
Zusammenfassend ist festzuhalten, dass die pädagogische Arbeit mit Blick auf antisemitische Einstellungen im
Anti-Bias-Konzept auf mehreren Ebenen stattfindet: Zunächst geht es um die Reflexion der eigenen Bezüge zum
Thema ‚Juden‘ und ‚Juden in Deutschland‘ mittels eines langsamen, wertschätzenden Einstiegs in das „heikle“
Thema und um die Reflexion eigener Bilder und Vorannahmen. Darauf aufbauend handelt es sich beim zweiten
Schritt um die interaktive, übungsbasierte Vermittlung von Kenntnissen über das deutsch-jüdische Verhältnis
sowie den historischen und aktuellen Antisemitismus. Schließlich werden unter Einbeziehung wissenschaftlicher
Erkenntnisse und empirischer Einsichten die eigenen pädagogischen Ziele und Methoden reflektiert und
neu sortiert. Anschließend wird durch einen bedachten Perspektivwechsel nicht nur die Bereitschaft zur
Wahrnehmung des Anderen und die Fähigkeit zu Teilnahme gefördert, sondern auch das routinierte pädagogische
Selbstverständnis kritisch überprüft (vgl. Fechler / Kößler / Lieberz-Groß, 2001).