جريدة مونستر العدد 5
جريدة مونستر العدد 5
جريدة مونستر العدد 5
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
<strong>مونستر</strong><br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م صدرت ألول مرة يف حزيران 2012<br />
Montag, 16 März. 2015<br />
<strong>العدد</strong> Ausgabe 5<br />
Frohe Ostern<br />
Integration durch Bildung in Münster<br />
Bildung- und Integrationsverlag / Verantwortlich: Mohamed Boulouh / Erscheinungsweise: Vierteljährlich / Redaktionsleitung: Mohamed Boulouh / info@munister.de / Website: www.munister.de / Anschrift: Bildung- und Integrationsverlag Postfach 470123 48075 Münster / Auflage: 10000 Ex. / Spenden: Konto Nr.83767807 Bankleitzahl: 70010080 Postbank<br />
Osterei:Radka Schöne_pixelio.de<br />
Sechs Monate noch, dann wird der Oberbürgermeister neu gewählt. Amtsinhaber Markus Lewe hat bisher zwei Konkurenten um sein Amt-Zeit<br />
الرتشح لرئاسة<br />
بلدية مدينة<br />
مونسرت لست<br />
سنوات قادمة<br />
على األبواب<br />
kostenlos!
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
Christlich-Islamische<br />
Arbeitskreis Münster (CIAK)<br />
Am 01.09.2014 traf sich der<br />
Christlich-Islamische Arbeitskreis<br />
(CIAK) zu seiner<br />
alle 2 Monate stattfindenden<br />
Sitzung in Hiltrup.<br />
Die gastgebende Fatime<br />
Versammlung e.V., lud<br />
den gesamten Arbeitskreis, der seit<br />
1995 besteht und zu dem inzwischen<br />
neben den christlichen Vertretern<br />
der Arbeitsgemeinschaft Christlicher<br />
Kirchen Münster (ACK) 6 Moscheegemeinden<br />
in Münster zählen, im<br />
Rahmen des Treffens zu einem gemeinsamen<br />
Essen ein. Die Einladung<br />
wurde von 20 Mitgliedern des<br />
Arbeitskreises freudig angenommen,<br />
auch als Zeichen des Wunsches nach<br />
Frieden und einem weiteren vertrauensvoller<br />
Miteinander. Die Satzung,<br />
die der Arbeitskreis sich nach der<br />
Gründung 1995 gab besagt:“ In der<br />
Verantwortung vor dem einen Gott,<br />
der die Welt geschaffen hat und der<br />
uns den rechten Weg weist, gehen<br />
wir achtungsvoll aufeinander zu. Wir<br />
- Christen und Muslime – möchten<br />
besser verstehen, was uns verbindet<br />
und was uns voneinander trennt.<br />
Wir wollen uns in unserem Glauben<br />
respektieren und wollen gemeinsam<br />
Vorurteile, Vorbehalte und Ängste<br />
Dialog<br />
www.munister.de 2<br />
احلوار املسيحي االسالمي<br />
Drei Religionen, gemeinsam unter einem Dach<br />
in unserer Gesellschaft abbauen.“<br />
Hier in Münster dürfen wir als Mitglieder<br />
der unterschiedlichen Religionsgemeinschaften<br />
in gegenseitigem<br />
Respekt und in Frieden miteinander<br />
leben. Dafür sind wir sehr dankbar!<br />
Es berührt uns daher schmerzlich,<br />
dass es in vielen Teilen der Erde<br />
zur Zeit anders aussieht, dass Menschen<br />
sich anmaßen, im Namen<br />
Gottes das Existenzrecht anderer<br />
in Frage zu stellen, sie zu verfolgen<br />
und sogar zu töten. Wir wollen<br />
uns bemühen, das uns Mögliche für<br />
den Frieden hier vor Ort, aber auch<br />
weltweit zu tun, indem wir in gegenseitiger<br />
Wertschätzung für Gerechtigkeit<br />
eintreten und auch gemeinsam<br />
beten und darauf vertrauen,<br />
dass Gott uns dazu Seinen Segen,<br />
ja, Seinen Frieden schenken wird.<br />
Im Namen des CIAK laden die beiden<br />
Sprecher -Huseyin Demir und<br />
Annethres Schweder - die Münsteraner<br />
Bevölkerung deshalb ein,<br />
zum seit 2001 jährlich stattfindenden<br />
Christlich-Islamischen Gebet am Tag<br />
der Offenen Moschee zu kommen –<br />
auch um miteinander für den Frieden<br />
zu beten. Das Gebet findet in diesem<br />
Jahr am 03.10.2014 um 15.30 Uhr<br />
im Gebetsraum der DITIB Münster<br />
Zentralmoschee, Bremer Platz 42<br />
statt. Das gewählte Thema: „Vertrauen<br />
wagen in unserem Glauben“, das<br />
uns mit der Geschichte des Urvaters<br />
Abraham in Bibel und Koran in<br />
Berührung bringen möchte, ist eine<br />
Einladung an alle, Vertrauen zu wagen-<br />
auch und gerade in dieser Zeit .<br />
Im Herzen Berlins entsteht mit „The House of<br />
One“ ein gemeinsames Gotteshaus für Juden,<br />
Christen und Muslime. Durch Spendenaktionen<br />
unterstützt die Dussmann Group dieses faszinierende<br />
Projekt, das sich für einen friedvollen<br />
Dialog zwischen den Religionen einsetzt. „In einer<br />
Stadt, die Trennung selbst erlebt hat, wollen<br />
wir Toleranz aufbauen und für Verständnis und Frieden<br />
zwischen den Religionen sorgen“, begründet Catherine<br />
von Fürstenberg-Dussmann, die Vorsitzende des<br />
Stiftungsrates der Dussmann Group das Engagement.<br />
„Hinzukommt, dass wir bei der Dussmann Group über<br />
61.000 Menschen in 20 Ländern beschäftigen. Als wesentlicher<br />
Baustein unserer Unternehmenskultur ist es<br />
also eine Herzensangelegenheit von uns, verschiedene<br />
Sprachen, kulturelle und religiöse Hintergründe zu einem<br />
wertschätzenden Umgang miteinander zu verbinden“.<br />
يتطلع املشاركون يف ندوة الحوار<br />
املسيحي اإلسامي، التي انطلقت<br />
مساء االثنني 1 سبتمرب 2014<br />
مبونسر مبركز اإلمام مهدي<br />
)ع س( بهلروب، إىل تجديد<br />
البحث يف أسس تعميق الحوار<br />
اإلسامي املسيحي، يف ظرفية<br />
دولية دقيقة ومليئة بالتوترات.<br />
واختتمت هذه الندوة مبأدبة<br />
عشاء كرمز لإليخاء بني معتنقي<br />
الديانات املختلفة، حيث قدمت<br />
السيدة شفيدر رئيسة الحوار<br />
املسيحي اإلسامي مبدينة مونسر<br />
هدية رمزية ألحد املرشفني<br />
ثالث ديانات حتت سقف واحد.<br />
يف وسط برلني سيتم انشاء مكان مشرك للعبادة<br />
لكل من اليهود واملسيحيني واملسلمني من خال<br />
جمع التربعات، وبدعم من مجموعة ديسامن. هذا<br />
املرشوع الرائع الذي يعمل عى تقوية ودعم الحوار<br />
السلمي بني األديان. وقد أكدت السيدة كاثرين<br />
فون ديسامن رئيسة مجلس مؤسسة مجموعة<br />
ديسامن دعمها للمرشوع حيث قالت أن يف مدينة<br />
كربلني، والتي شهدت تقسيام جائرا، نريد أن<br />
ندعم قيم التسامح والتفاهم والسام بني األديان.<br />
أضف إىل ذلك أن أكر من 61،000 شخصا يف 20 بلد<br />
يعملون يف مجموعة ديسامن. حيث تقوم سياسة<br />
رشكتنا عى الربط وادماج لغات مختلفة، وخلفيات<br />
ثقافية ودينية بغية تحقيق االحرام املتبادل.<br />
“اإلسالم جزء من أملانيا”<br />
جددت املستشارة األملانية، أنغيا مركل،<br />
تأكيدها بأن ” اإلسام جزء من أملانيا”،<br />
وذلك ردا عى بعض االنتقادات التي<br />
وجهت لها وشملت أيضا بعضا من<br />
أعضاء حزبها )املسيحي الدميقراطي(.<br />
وقالت مركل يف حديث لصحيفة<br />
)هامبورغر آبندبات( األملانية، نرشته<br />
اليوم السبت، إن “هناك نحو أربعة<br />
مايني مسلم يعيشون يف أملانيا،<br />
كام أن هناك حصصا دراسية يف<br />
الدين اإلسامي يتلقاها التاميذ”.<br />
باإلضافة إىل ذلك، تقول<br />
مركل، هناك أساتذة<br />
جامعيون متخصصون يف مجال<br />
الديانة اإلسامية، هذا إىل<br />
جانب عقد مؤمتر سنوي لإلسام،<br />
الذي ينظم تحت رعاية وزارة<br />
الداخلية بهدف تحسني اندماج املسلمني املقيمني بأملانيا يف املجتمع.<br />
وأشارت مركل إىل أن كل هذه العوامل تؤكد “حقيقة<br />
أن اإلسام يف الوقت الراهن جزء من أملانيا أيضا”.<br />
يذكر أنه يعيش يف أملانيا نحو أربعة مايني مسلم، 98<br />
يف املائة منهم يقيمون يف الواليات الواقعة غرب الباد.<br />
زايو سيتي Foto: Armin Linnartz<br />
Einladung zur Universellen Feier<br />
„Wenn es einen Ort gibt, wo man Gott begegnen kann, so ist es<br />
auf dieser Erde“.Hazrat Inanyat Khan<br />
عى املركز ملا بذلوه من<br />
مجهودات إلنجاح هذه الندوة.<br />
دعوة لإلحتفال بالوئام بين األديان<br />
29. März 2015<br />
Palmsonntag um 11.30 Uhr in der<br />
Eichendorffstr. 36, 48167 Münster<br />
Vertrauen<br />
Mit Liedern, Texten und Gebeten aus<br />
den verschiedenen Weltreligionen<br />
wollen wir unser Vertrauen stärken.<br />
Interessierte aus allen Religionen<br />
auch Kinder sind herzlich willkommen.<br />
Anschließend besteht die<br />
Möglichkeit zu einem Gespräch<br />
mit kleinem Imbiss, zu dem jeder<br />
eine Kleinigkeit mitbringen kann.<br />
Veranstalter: Universelle Feier:<br />
Anna Maria Ittermann (02506-7371)<br />
Text und Bild:house-of-one.org<br />
Spendenkonto<br />
Kontoinhaber: Bet- und Lehrhaus<br />
Petriplatz Berlin e. V. Bank: UBS AG<br />
IBAN: CH64 0020 6206 1765 9360<br />
B SWIFT/BIC: UBSWCHZH80A<br />
Tel. 0049 (0)30 20 60 88 80<br />
info@house-of-one.org
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
Bildung<br />
www.munister.de 3<br />
ال للعنف. ال للكراهية<br />
شارك العديد من طاب<br />
وطالبات ثانوية فولبيك<br />
األساسية املسلمني من دول<br />
مختلفة يف مرشوع للتحسيس<br />
و التوعية بنبذ العنف<br />
والكراهية بكل<br />
أشكالهام بالوسط<br />
املدريس وكذلك<br />
داخل املجتمع.<br />
فبعد أن خط<br />
الطاب العديد<br />
من الشعارات<br />
عى صفحات<br />
بيضاء بشتى اللغات<br />
يدينون فيها كل أعامل<br />
العنف وأشكال الكراهية<br />
والعنرصية ناقش الطاب كل<br />
هذه الشعارات عى ضوء<br />
األحداث التي يعيشها العامل<br />
هذه األيام من عنف وكراهية.<br />
وقد استشعر الجميع أن إرساء قيم<br />
التسامح وقبول اآلخر ونبذ العنف<br />
والتطرف كذلك اجتناب التعصب<br />
للمذهب أو الطائفية، كلها أمور<br />
البد من التحي بها حتى<br />
نضمن حياة مستقرة<br />
مليئة بالسام.<br />
و قد القى<br />
هذا النشاط<br />
إعجاب كل من<br />
املدرسني وإدارة<br />
املدرسة مام<br />
جعلهم يخصصون<br />
لكل الشعارات<br />
والرسومات التي<br />
أبدعها الطاب جدارية<br />
باملدرسة حتى يطلع عليها كل<br />
طاب وزوار الثانوية.<br />
تعليم جيد منذ البداية<br />
Gute Bildung von Anfang an<br />
¬<br />
Jubiläumsaktion der Grundschule Kinderhaus-West<br />
¬<br />
الذكرى األربعون ملدرسة كندرهاوس فيست اإلبتدائية<br />
Anna Pohl, Leiterin des Amtes für Kinder, Jugendliche und Familien,<br />
Klaus Ehling, Leiter des Amtes für Schule und Weiterbildung, und Tamara<br />
Sobhi Majed, 1. stellvertretende Vorsitzende des Integrationsrates (v. l.)<br />
Mit dem Faltblatt «Gute Bildung<br />
von Anfang an - Informationen für<br />
neu zugezogene Eltern in Münster»<br />
will die Stadt Münster allen Familien,<br />
die neu nach Münster kommen,<br />
eine erste Orientierung in der Kitaund<br />
Schullandschaft ermöglichen.<br />
Das zwölfseitige Faltblatt ist in zehn<br />
Sprachen erschienen und in den<br />
städtischen Kinder- und Jugendzentren,<br />
in der Münster-Information<br />
und der Stadtbücherei erhältlich.<br />
Lernort Zielgruppe Klassen Tag Zeit<br />
Text und Foto:Presse und Informationsamt Münster<br />
Hauptschule Hiltrup Primarstufe 1 - 4 Mi 14:30 - 16:45 Uhr<br />
Geistschule Sek. I 5 - 10 Mi 17:00 - 19:15 Uhr<br />
Hauptschule Hiltrup Sek. I 5 - 10 Do 14.30 - 16.45 Uhr<br />
Hauptschule Hiltrup Sek. I 5 - 10 Do 16.45 - 19.00 Uhr<br />
Kinderhaus - West Primarstufe 1 - 4 Fr 16.30 - 18.45 Uhr<br />
احتفلت مدرسة كندرهاوس فيست<br />
بالذكرى األربعني لتأسيسها، حيث<br />
نظمت املدرسة عروضا شيقة<br />
بالتشارك مع سرك األطفال<br />
الربوي جوين كاسي وقد شارك<br />
فيها بعد تدرب دام أسبوعني ما<br />
يقرب من 250 تلميذ وتلميذة.<br />
فمنهم من ارتدى لباس البهلوان<br />
وآخرون قاموا بحركات رياضية<br />
ومنهم السحرة ومروضو األسود.<br />
حتى مديرة املدرسة السيدة كارين<br />
هرتسوغ مل تردد يف املشاركة إذ<br />
تدريس اللغة العربية باملدارس األملانية<br />
منذ سنني عديدة ما انفكت نيابة<br />
التعليم مبدينة مونسر تدعو<br />
تاميذها و طابها املنحدرين من<br />
أصول عربية إىل توسيع معارفهم<br />
ومعلوماتهم يف مجال اللغة<br />
العربية . إن تعلم لغات عديدة<br />
يجعل الطفل ميتاز بشخصية كبرة<br />
وخيال واسع عميق. لذلك رصنا<br />
نويل عناية أكرب لدروس اللغة األم<br />
كام ندعو الطاب إىل إتقانها جيدا<br />
واملواظبة عى حضور حصصها<br />
باستمرار ألنها تقرب وتدعم<br />
صلتهم ببلدانهم وحضارتها، كام<br />
تؤثر تأثرا إيجابيا عى تكوين<br />
شخصية الطفل . مع العلم أن كل<br />
طالب يتعاطى هذه الدروس مينح<br />
شهادة وإثباتا كتابيا عى ذلك.<br />
كام أنه ميتحن بانتظام عندما<br />
يتعاطى ثاث ساعات أسبوعيا<br />
وذلك منذ البداية وإىل غاية<br />
مرحلة التعليم املتوسط. أما نتيجة<br />
عمله واجتهاده فإنها تثبت عى<br />
شهادته النهائية عند تسلمه إياها<br />
بحيث ميكن أن تكون جيدة يف<br />
اختبار اللغة األم وضعيفة يف اختبار<br />
لغة أخرى وبالتايل تقع املوازنة<br />
بني عامة اللغتني. تدرس اللغة<br />
العربية باملجان باملدارس التالية:<br />
Geistschule, Von Stein<br />
Gymnasium, Hauptschule<br />
Hiltrup, Kinderhaus -West-<br />
Grundschule.<br />
للتسجيل املجاين باملدرسة العربية<br />
ما عليكم إال أن تسألوا مدير<br />
مدرسة طفلكم لتحصلوا عى<br />
استامرة التسجيل.017661353502<br />
تحت إرشاف كل من السيدة أنا<br />
ݒول مديرة مكتب رعاية االطفال<br />
الشباب واألرسة والسيد كاوس<br />
ايلينغ رئيس نيابة التعليم مبونسر<br />
والسيدة متارا صبحي ماجد نائبة<br />
رئيس املجلس االستشاري لإلندماج<br />
أصدرت مدينة مونسر كتيبات<br />
صغرة تتألف من اثنتي عرشة<br />
صفحة بعرش لغات من ضمنها<br />
اللغة العربية تحت عنوان »تعليم<br />
جيد منذ البداية« تحوي يف طياتها<br />
معلومات لآلباء واألمهات الذين<br />
قدموا حديثا إيل مدينة مونسر.<br />
بفضل هذا الكتيب سيتمكن<br />
األهايل العرب من التعرف<br />
عى نظام تسجيل أبنائهم<br />
بدور الحضانة واالطاع عى<br />
حيثيات النظام التعليمي بأملانيا.<br />
تجدون هذه الكتيبات يف مراكز<br />
الشباب ويف مكتبة املدينة ويف<br />
املكتب السياحي ملدينة مونسر.<br />
Stundenplan Herkunftssprachlicher<br />
Unterricht “ARABISCH” im Schuljahr 2015/2016<br />
ارتدت لباس مديرة السرك. قدم<br />
السرك رفقة التاميذ عروضا شيقة<br />
ترقى لدرجة مميزة ملدة ثاثة<br />
أيام بيعت عى إثرها كل التذاكر.<br />
كام شارك أولياء وآباء التاميذ يف<br />
إنجاح هذا الحفل حيث أخذوا<br />
عى عاتقهم مساعدة السرك يف<br />
نصب الخيمة العماقة وسط<br />
ساحة املدرسة فضا عن هدمها<br />
بعد اليوم الثالث من العرض.<br />
أما التاميذ فقد احتفظوا<br />
بذكريات جميلة لن ينسوها أبدا.<br />
مديرة املدرسة السيدة كارين هرتسوغ
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
Bildung<br />
www.munister.de 4<br />
ماذا بعد املدرسة؟؟؟<br />
دائرة تقديم<br />
Foto: schule-und-dann.info<br />
Schule und dann?<br />
االستشارات التعليمية<br />
ينظم نادي كرة القدم برويسن<br />
مونسر حملة تحت اسم ’’ما<br />
بعد املدرسة’’ لتعريف الطلبة<br />
الذين أنهوا للتو دراستهم<br />
باملدارس الثانوية بالرشكات<br />
الرائدة يف الصناعات املختلفة،<br />
والتي بدررها تبحث عن متدربني<br />
جدد لالتحاق بالعمل معهم.<br />
فتحت هذه الرشكات أبوابها<br />
ابتداء من 26 فرباير إىل غاية<br />
18 مارس 2015 ليتمكن جميع<br />
الطلبة و أولياء أمورهم -من<br />
مساعدة أبنائهم يف اتخاذ القرار<br />
الصائب- من معاينة أجواء العمل<br />
بهذه الرشكات عن قرب، والتعرف<br />
عى رشوط القبول بإحداها.<br />
„Ich habe es geschafft, du kannst es auch schaffen“<br />
مناذج النجاح يف اجملتمع األملاني<br />
Es ist mir ein großes Anliegen,<br />
für meine Schüler(innen)<br />
mit Migrationshintergrund<br />
ein positives Vorbild<br />
zu sein und als Modell für<br />
einen gelungenen beruflichen<br />
Aufstieg zu dienen.<br />
„Ich habe es geschafft, du kannst<br />
es auch schaffen“, sage ich meinen<br />
Schüler(inne)n oft. Als Grundschullehrerin<br />
arbeite ich an der Martinischule<br />
in Münster. Die Martinischule<br />
ist eine städtische katholische<br />
Grundschule. Ins Kollegium fühle<br />
ich mich gut integriert. Meinen<br />
interkulturellen Blick kann ich<br />
immer wieder einbringen. In<br />
all den Jahren als Grundschullehrerin<br />
habe ich mich<br />
immer als Brückenbauerin<br />
zwischen der türkischen und<br />
der deutschen Kultur gesehen.<br />
Ich habe zahlreiche interreligiöse<br />
Gottesdienste mitgestaltet, Elterngespräche<br />
und Elternbriefe übersetzt,<br />
in Konferenzen die Sichtweise<br />
der Migranten dargestellt, bin bei<br />
den Feststellungsprüfungen für den<br />
sonderpädagogischen Förderbedarf<br />
dabei gewesen, habe Kinder<br />
Text und Bild: Lmz-nrw.de<br />
im Kindergarten mit dem Delfin-Test<br />
geprüft und mich bei wichtigen Beratungsgesprächen<br />
für die Rechte<br />
und Belange der Kinder eingesetzt.<br />
Die Grundschule habe ich mir ausgesucht,<br />
da hier die Weichen für die<br />
weiterführenden Schulen gestellt<br />
werden! Besonders auffallend<br />
sind die immer noch überproportional<br />
hohen Zahlen<br />
der Migrantenkinder an<br />
Förder- und Hauptschulen.<br />
Auch die Schülerschaft<br />
der Grundschule ist für mich<br />
sehr spannend: Das Professorenkind<br />
sitzt und lernt hier<br />
neben dem Kind eines Arbeiters.<br />
Diese Zusammensetzung gibt es<br />
so in keiner anderen Schulform.<br />
„Ich habe mich immer als Brückenbauerin<br />
zwischen der türkischen<br />
und der deutschen Kultur gesehen“<br />
Ich wünsche mir, dass mehr Kolleg(inn)en<br />
mit Zuwanderungsgeschichte<br />
die Kollegien bereichern<br />
und so als Vorbild und Ansporn für<br />
Kinder dienen. Mehr Lehrer(innen)<br />
mit Migrationshintergrund bedeuten<br />
für mich aber ebenso eine interkulturelle<br />
Öffnung von Schule. So wird<br />
auch die Zusammensetzung<br />
des Kollegiums zu einem Spie<br />
gelbild der Gesellschaft.<br />
Bildungsberatung<br />
Fragen zu Schule und Ausbildung<br />
Wir, das Team der Bildungs-beratung,<br />
beantworten sie Ihnen<br />
persönlich, vertraulich und kostenlos.<br />
Wir beraten mehrsprachig.<br />
Bitte vereinbaren Sie einen Termin<br />
mit uns.<br />
In welche Schule und Klasse<br />
soll mein Kind gehen?<br />
In Münster haben wir ein lebendige,<br />
vielfältige Schullandschaft.<br />
Gemeinsam klären wir, wo ihr<br />
Kind mit seinen Kenntnissen und<br />
Talenten am besten aufgehoben<br />
ist und wie es einen guten Abschluss<br />
erreichen kann.<br />
Wo kann mein Kind Deutsch<br />
lernen?<br />
Wir informieren Sie über geeignete<br />
Deutsch-Kurse in Münster.<br />
Gibt es auch Kurse in unserer<br />
Muttersprache für mein<br />
Kind?<br />
In Münster gibt es verschiedene<br />
Angebote an Unterricht in der<br />
Muttersprache, unter anderen herkunftsprachlichen<br />
Unterricht in<br />
der Schule. Wir sagen Ihnen, wann<br />
und wo was läuft.<br />
Wie kann ich mein Kind unterstützen?<br />
Wir zeigen Ihnen Möglichkeiten<br />
auf. Wir kennen Wege, Angebote<br />
und Ansprechpartner.<br />
Werden Abschlüsse aus unserem<br />
Heimatland in Deutschland<br />
anerkannt?<br />
Das klären wir für Sie und beraten<br />
Sie bei der Planung des Weiteren<br />
Bildungsweges.<br />
Übrigens auch, wenn es um Ihre<br />
eigenen Qualifikationen geht.<br />
Ich habe eine ganz andere Frage.<br />
Nur zu! Wir beraten rund um Schule<br />
und Ausbildung.<br />
Wir beraten Sie gern:<br />
Bildungsberatung International<br />
Sprachförderung<br />
Christine Czepok<br />
Stadthaus 1, Klemensstraße 10<br />
Zimmer 784<br />
Tel. 02 514924042/<br />
Czepok@ stadt-muenster.de<br />
Bildungsberatung International<br />
Jasmina Schäfer<br />
Stadthaus 1, Klemensstraße 10<br />
Zimmer 783<br />
Tel. 02 514924047/<br />
SchaeferJ@stadt-muenster.de<br />
Bildungsberatung (Schullaufbahn)<br />
Infoservice.<br />
Monika Spöhle<br />
Stadthaus 1, Klemensstr. 10<br />
Zimmer 780<br />
Tel. 02 514924076/<br />
Spoehle@stadt-muenster.de<br />
يقوم فريق اإلستشارات التعليمية<br />
باإلجابة عى هذه األسئلة بشكل<br />
شخيص وغر علني وباملجان. كام<br />
ونقدم اإلستشارات بلغات متعددة.<br />
الرجاء القيام بتحديد موعد معنا.<br />
أي مدرسة وأي الصفوف<br />
أفضل لطفلي؟<br />
يوجد عندنا يف مدينة مونسر<br />
عرض كبر من أنواع املدارس<br />
املختلفة. سنقوم معك بدراسة<br />
إمكانيات طفلك وميوله ومن<br />
ثم نختار سويا الصف ونوع<br />
املدرسة املناسب له ليحصل عى<br />
أفضل شهادة عند إمتام الدراسة.<br />
أين ميكن لطفلي أن يتعلم<br />
اللغة األملانية؟<br />
نستطيع إرشادك عى أفضل مكان<br />
لتعلم اللغة االملانية يف مونسر.<br />
هل توجد دورات لتعليم اللغة<br />
األم لطفلي؟<br />
يوجد يف مدينة مونسر عروض<br />
متعددة لتعليم اللغة األم لألطفال<br />
األجانب الذين ينحدرون من<br />
أصل غر أملاين. نحن نستطيع<br />
اعامك عن مكان وجود هذه<br />
الدورات وأوقات تقدميها.<br />
كيف ميكنني أن أساعد<br />
طفلي ؟<br />
سوف نريك العديد من اإلمكانيات<br />
ملساعدة طفلك. نحن نعرف<br />
العديد من املجاالت والعروض<br />
املوجودة ونعرف كذلك االشخاص<br />
التي لها عاقة بهذا األمر.<br />
هل ميكن اإلعرتاف ومعادلة<br />
الشهادات األجنبية يف<br />
أملانيا؟<br />
سنقوم بتوضيح هذا األمر لك<br />
ونقدم لك النصائح املناسبة<br />
إلختيار الدراسة املناسبة<br />
للمؤهل املوجود. كام ونقدم<br />
لك شخصيا اإلستشارة املناسبة<br />
واملتعلقة مبؤهاتك الشخصية.<br />
لدي سؤال آخر.<br />
ال تردد, فنحن نقدم كل<br />
اإلستشارات عن املدرسة والتعليم<br />
املهني مهام كانت نوعية السؤال.
Bildung<br />
SprachhelferInnen<br />
Das Kommunale Integrations-zentrum<br />
in Münster sucht<br />
Sprachhelferinnen und –helfer.<br />
Das sind Menschen mit und<br />
ohne Migrationsvorgeschichte<br />
die neben guten Kenntnissen<br />
in Deutsch eine (oder mehrere)<br />
weitere Sprachen beherrschen.<br />
Einer der Schwerpunkte des Kommunalen<br />
Integrationszentrums liegt im<br />
Bereich der Integration durch Bildung.<br />
Für diesen Bereich werden auch<br />
SprachhelferInnen gesucht.<br />
Zu ihrem Aufgaben gehört, Eltern<br />
mit geringen Deutschkenntnissen<br />
bei Sprechstunden, auf Elternabenden<br />
oder Informationsveranstaltungen<br />
zu unterstützen.<br />
Durch sprachliche Vermittlung helfen<br />
sie einerseits den Eltern und zugleich<br />
andererseits den Kindertageseinrichtungen<br />
bzw. Schulen sprachliche<br />
Barrieren abzubauen, Informationen<br />
zu vermitteln und damit letztendlich<br />
die Kommunikation zwischen<br />
allen Beteiligten zu verbessern.<br />
Wie funktioniert der Einsatz konkret?<br />
SprachhelferInnen werden an<br />
einer bestimmten Stelle in der<br />
Regel nur einmal eingesetzt.<br />
Sobald eine Einrichtung Unterstützung<br />
benötigt, meldet sie sich<br />
im Kommunalen Integrationszentrum<br />
und schildert kurz die Rahmenbedingungen<br />
des Einsatzes.<br />
Die Einrichtung erhält vom Kommunalen<br />
Integrationszentrum Adressen<br />
geeigneter SprachhelferInnen,<br />
die dann telefonisch kontaktiert<br />
und für den Einsatz angefragt werden.<br />
Vor dem eigentlichen Termin<br />
findet in der Einrichtung ein<br />
kurzes Vorbereitungstreffen (10<br />
Minuten) statt. Anschließend lernen<br />
die SprachhelferInnen die zu<br />
begleitenden Personen kennen.<br />
Um die Zufriedenheit aller Beteiligten<br />
und insbesondere der SprachhelferInnen<br />
sicherzustellen, findet<br />
nach dem Einsatz eine kurze Auswertung<br />
in der Einrichtung statt.<br />
Das Kommunale Integrationszentrum<br />
wird zwischen SprachhelferIn<br />
und anfragender Institution vermitteln<br />
und für Rückfragen bereit stehen.<br />
Momentan werden besonders Menschen<br />
mit arabischen und osteuropäischen<br />
Sprachkenntnissen gesucht.<br />
Haben Sie Lust sich ehrenamtlich<br />
zu engagieren und als SprachhelferIn<br />
tätig zu werden? Dann wenden<br />
www.munister.de 5<br />
gesucht!<br />
نبحث عن مساعدين لغوين !<br />
يبحث املركز البلدي لاندماج<br />
مبدينة مونسر عن مساعدين<br />
لغويني. واحدة من أولويات املركز<br />
البلدي لاندماج مبدينة مونسر<br />
تتجى يف أإلدماج من خال<br />
التعليم. ولتحقيق هذا الهدف<br />
فإننا يف أمس الحاجة إىل مساعدين<br />
لغويني ممن يتقنون لغات أخرى<br />
)خاصة الكردية واألمازيغية(<br />
باإلضافة إىل املعرفة الجيدة<br />
باألملانية. وتشتمل مسؤولياتهم<br />
عى تقديم املساعدة اللغوية لآلباء<br />
واألمهات ذوي املعرفة القليلة أو<br />
املنعدمة ألبجديات اللغة األملانية<br />
يف العيادات، املدارس والدورات<br />
اإلعامية. وهكذا تساعد عى<br />
كر الحواجز اللغوية لدى اآلباء<br />
واألمهات من جهة ولدى دور<br />
الحضانة واملدارس من جهة أخرى.<br />
فتوفر املعلومات يؤدي يف نهاية<br />
املطاف إىل تحسني التواصل بني<br />
جميع األطراف املعنية. كيف يتم<br />
العمل عى وجه التحديد؟ سيتم<br />
االستعانة بخدمات املساعدين<br />
اللغويني مرة واحدة فقط يف<br />
مؤسسة معينة. كلام كانت إحدى<br />
املؤسسات يف حاجة<br />
إىل دعم تتصل<br />
مبارشة باملركز<br />
البلدي لاندماج،<br />
ويتم بإيجاز<br />
رشح ظروف الحالة<br />
الجديدة. فيزودها املركز بعناوين<br />
املساعدين اللغويني املناسبني<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
اجمللس االستشاري للتعليم الديي<br />
اإلسالمي يف مشال الراين وستفاليا<br />
Der Beirat für den Islamischen<br />
Religionsunterricht in Nordrhein-Westfalen<br />
تم تأسيس املجلس االستشاري<br />
للتعليم الديني اإلسامي يف<br />
شامل الراين وستفاليا عى أسس<br />
قانون إدخال التعليم الديني<br />
اإلسامي كامدة أساسية يف التعليم<br />
االبتدايئ، والذي تم العمل به<br />
ابتداءا من 22 ديسمرب 2011.<br />
ينص القانون عى ما يي:<br />
»تقوم الوزارة بإنشاء مجلس<br />
استشاري ميثل اهتاممات<br />
ومصالح املنظامت اإلسامية يف<br />
إدخال وتنفيذ التعليم الديني<br />
اإلسامي املشار إليه يف الفقرة<br />
األوىل كامدة أساسية مثلها<br />
مثل غرها من املواد املدرسة.<br />
يحدد املجلس إذا كانت محتويات<br />
الدروس الدينية تطابق املبادئ<br />
املشار إليها يف املادة 7، الفقرة 3<br />
من القانون األسايس األملاين.<br />
يجب عى املجلس أن يشارك<br />
بشكل مبارش يف اختيار املناهج<br />
والكتب املدرسية وتكليف<br />
املدرسني واملدرسات األكفاء.<br />
قبول أو رفض منح إجازة التدريس<br />
متعلق فقط باألسباب الدينية.<br />
ميكن لكل مسلم الحصول عى<br />
إجازة تدريس الدين اإلسامي<br />
إذا توفرت فيه بعض الرشوط<br />
من بينها: إتقان اللغة األملانية.<br />
فقه ودراية بالدراسات اإلسامية.<br />
بيداغوجية التدريس.<br />
يتألف املجلس من مثانية علامء<br />
الهوت ، متخصصني يف بيداغوجية<br />
التعليم الديني وممثلني مؤهلني<br />
علميا و يتم تعيني أربعة منهم<br />
Der Beirat für den Islamischen<br />
Religionsunterricht<br />
in Nordrhein-Westfalen<br />
wurde auf der<br />
Grundlage des Gesetzes<br />
zur Einführung von islamischem<br />
Religionsunterricht<br />
als ordentliches Lehrfach (7.<br />
Schulrechtsänderungsgesetz) vom<br />
22. Dezember 2011 gegründet.<br />
In dem Gesetz heißt es:<br />
«Das Ministerium bildet einen Beirat,<br />
der die Anliegen und die Interessen<br />
der islamischen Organisationen bei<br />
der Einführung und der Durchführung<br />
des islamischen Religionsunterrichts<br />
nach Absatz 1 als ordentliches Unterrichtsfach<br />
vertritt. Der Beirat stellt<br />
fest, ob der Religionsunterricht den<br />
Grundsätzen im Sinne des Artikels<br />
7 Absatz 3 Satz 2 Grundgesetz entspricht.<br />
Er ist an der Erstellung der Unterrichtsvorgaben,<br />
der Auswahl der<br />
Lehrpläne und Lehrbücher und der<br />
Bevollmächtigung von Lehrerinnen<br />
und Lehrern zu beteiligen. Eine ablehnende<br />
Entscheidung ist nur aus<br />
religiösen Gründen zulässig, die dem<br />
Ministerium schriftlich darzulegen<br />
sind.»<br />
Der Beirat setzt sich aus acht theologisch,<br />
religionspädagogisch oder<br />
islamwissenschaftlich qualifizierten<br />
Vertretern zusammen, von denen<br />
jeweils vier von den islamischen Organisationen<br />
in Nordrhein-Westfalen<br />
und vier vom Ministerium im Einvernehmen<br />
mit dem KRM bestimmt werden.<br />
باالتصال بهم هاتفيا واالتفاق<br />
عى موعد معني. يحر املساعد<br />
اللغوي أو املساعدة اللغوية 10<br />
دقائق قبل املوعد املحدد الجتامع<br />
تحضري قصر للتعرف عن<br />
املسؤولني باملؤسسة والتحدث عن<br />
طبيعة املساعدة، ثم يتم بعد ذلك<br />
التعرف بأحد األهايل املستفيدين<br />
من هذه املساعدة. ولضامن رضا<br />
جميع األطراف املعنية وخاصة<br />
املساعدين اللغويني يتم تقييم<br />
هذه الخدمة من طرف املؤسسة.<br />
املركز البلدي لاندماج مبدينة<br />
مونسر حلقة وصل بني املساعدين<br />
اللغويني واملؤسسات املختلفة<br />
باملدينة، وهو رهن إشارتكم<br />
لإلجابة عن أسئلتكم. هل ترغب<br />
يف التطوع للمشاركة و تقديم<br />
مساعدات لغوية؟ إذن ال تردد يف<br />
االتصال باملركز البلدي لإلندماج:<br />
نيدا كوخو كانداتيل<br />
الهاتف 4927082: 0251<br />
الربيد اإللكروين<br />
من طرف أربع منظامت<br />
إسامية يف شامل الراين وستفاليا<br />
وأربعة من الوزارة بالتشاور مع<br />
مجلس تنسيق شؤون املسلمني .<br />
kochukandathil@stadt-muenster.de<br />
Sie sich gerne an die Ansprechpartnerin<br />
im Kommunalen Integrationszentrum:<br />
Nidha Kochukandathil<br />
Tel.: 0251 4927082<br />
نسخة إجازة تدريس الدين اإلسامي<br />
Mehmet<br />
Soyhun<br />
Hanim<br />
Ezder<br />
Tuba<br />
Isik<br />
Sami<br />
Alpan<br />
Eva-Maria<br />
El-Shabassy<br />
Burhan<br />
Kesici<br />
Mouhanad<br />
Khorchide<br />
Nigar<br />
Yardim<br />
Bild: IRU.nrw.de<br />
متثيلية الطالب االجانب<br />
منذ الخامس من شهر يناير من<br />
العام الجاري تم انتخاب متثيلية<br />
جديدة للطاب األجانب يف جامعة<br />
مونسر . تتكون هذه التمثيلية<br />
عادة من خمسة أعضاء منتخَبني<br />
ناشطني، يرأسها رئيس مجلس<br />
اإلدارة عبد اللطيف تاجري )الثالث<br />
من اليمني(. مبُقتى القانون<br />
الطايب املنظم للتمثيليات الطابية<br />
يف الجامعة يتمحور دور )ASV(<br />
باألساس يف املساهمة يف إصدار<br />
قوانني لصالح الطاب األجانب.<br />
كام تُسند له)ASV( سنويا مهمة<br />
تنظيم املهرجان الصيفي الدويل<br />
يف مدينة مونسر مبعية اللجنة<br />
العامة للطاب. ويعترب كذلك<br />
دعام لألنشطة الثقافية يف املدينة<br />
من صميم اختصاصات ال .)ASV(<br />
إذ يتم املصادقة عى طلب الدعم،<br />
بعد مداولته، من لدُ ن مجلس<br />
إدارة التمثيلية. ويسهر ال )ASV(<br />
عى تنظيم ندوات وأنشطة<br />
ثقافية حول مواضيع تهم الطاب<br />
األجانب بالدرجة األوىل. كام يقدم<br />
باإلضافة إىل ذلك خدمات متعددة<br />
من قبيل االستشارات يف جميع<br />
املواضيع املتعلقة بالصعوبات يف<br />
الدراسة ويف كيفية التغلب عى<br />
مشاكل الحياة يف مدينة مونسر.<br />
ففي هذا السياق مثا يعمل<br />
ال )ASV( عى إيجاد من يقوم<br />
عى تصحيح البحوث العلمية<br />
واألطروحات للطلبة األجانب.<br />
وزيرة الرتبية والتعليم مبنطقة<br />
شامل الراين فستفاليا السيدة<br />
سيلفيا لورمان أثناء تواجدها<br />
مبسجد مبدينة دويسبورغ<br />
للتنسيق مع أعضاء املجلس<br />
االستشاري للتعليم الديني<br />
اإلسامي يف شامل الراين وستفاليا<br />
أعضاء اجمللس االستشاري للتعليم الديي اإلسالمي يف مشال الراين فستفاليا<br />
Ausländische Studierendenvertrettung(ASV)
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
Bildung<br />
www.munister.de 6<br />
ظاهرة العنف عند االطفال يف املدارس<br />
Gewalt bei Kindern und Jugendlichen<br />
العنف هو نوع من أنواع السلوك<br />
الفردي املكتسب يتخذه الفرد<br />
لدوافع شتى ناتجة إما عن<br />
األرسة أو املدرسة أو األصدقاء أو<br />
البيئة التي يعيش فيها والتي<br />
تؤثر بشكل مبارش يف سلوكه.<br />
والعنف أنواع: عنف جسدي<br />
وعنف شفهي و عنف ضد األشياء<br />
)التخريب(. هذه األنواع من<br />
العنف تؤدي إيل ارتكاب املخالفات<br />
ضد النظم وعدم احرام القوانني<br />
املدرسية مام ينتج عنه الخروج<br />
عن طاعة املعلم ورفض تنفيذ<br />
أوامره أو تحطيم أثاث املدرسة<br />
و إتافها هذه الحاالت جميعها تدل<br />
عى خلل يف السلوك لدى الطفل.<br />
وتؤثر سلبيا عى مستوى التحصيل.<br />
وبعد إجراء العديد من الحوارات<br />
الشفوية مع األطفال تبني يل<br />
أنهم يشاهدون ألعابا عى جهاز<br />
الكمبيوتر تفوق مستوى قدراتهم<br />
العقلية وهي ألعاب فيها مشاهد<br />
مخصصة لفئات عمرية عليا ال<br />
تتناسب أعامرهم وما يؤكد ذلك أن<br />
مجموعة األلفاظ والعبارات التي<br />
يكررها األطفال بعد مشاهدة تلك<br />
األلعاب تتسم بالرعب والعدوانية.<br />
وال يتوقف األمر عى ذلك فتلك<br />
املشاهدات فيها إهانة للعنرص<br />
البرشي و األمر املستغرب أن<br />
تلك األلعاب ال ميارسونها يف<br />
البيت وحدهم وهذا يعني أنهم<br />
يشاهدونها بطرق أخرى كأن<br />
يشاهدونها مبعيّة أحد أفراد األرسة<br />
أو األقارب أو الزيارات املتبادلة بني<br />
العائات وهذا ينعكس سلباً عى<br />
األطفال ألنهم يحاولون يف الواقع<br />
أن يقلدوا مشاهد تلك األلعاب<br />
مع أصدقائهم. ومن هنا فإنني ال<br />
أملك الحَجْرَ عى سلوك الكبار أو<br />
التدخل يف شؤونهم وكيفية تربية<br />
أبنائهم ولكن من واقع عمي<br />
كمعلم وانطاقا من حريص املطلق<br />
عى مصلحة األطفال فإين أبدي<br />
كامل قلقي عليهم, ألن مجرد<br />
تطبيق تلك األلعاب من شأنها<br />
أن تصبح سلوكا مكتسباً لدى<br />
الطفل وميُ ارس يف محيط الطفل<br />
االجتامعي ويف أوقاته ومن أملكن<br />
أن تظهر هذه املشاهد يف نومهم<br />
مام يسبب لهم الخوف والفزع.<br />
وبناء عى ذلك أعتقد أننا<br />
نتحمل مسؤولية كبرة فيام<br />
يتعلق باأللعاب التي يشاهدها<br />
األطفال يف العرص الحايل<br />
يف وسائل اإلعام املتعددة<br />
فابد أن تكون لنا رقابة لذالك<br />
فإنني أؤمل فيكم أن تكونوا<br />
متيقّظني لكل ما يتابعه األطفال<br />
أثناء يومهم وأرجوا أن تصححوا<br />
سلوكياتهم الخاطئة حال تنبهكم<br />
لها. فعليكم استجواب أبناءكم<br />
دامئاَ عن األلعاب التي مارسوها<br />
أو شاهدوها طوال اليوم,ومعرفة<br />
األماكن التي يتواجدون فيها,<br />
ألننا نحن الكبار نجهل محتوى<br />
األلعاب التي يراها أو ميارسها<br />
األطفال وبعد إجراء الحوار معهم<br />
ومعرفة تلك األلعاب عليكم<br />
االطاع عى محتوياتها فان<br />
كانت سلبية فعليكم تنبيههم<br />
بأسلوب حكيم إيجايب و إقناعهم<br />
بخطورة تلك األلعاب وأنها ال<br />
تناسب أعامرهم وإبعادهم عن<br />
تلك األلعاب بأي طريقة كانت.<br />
و بطبيعة الحال البد أن يكون<br />
هناك تعاون مكثف بني األرسة<br />
و املدرسة ويف حالة ماحظة أي<br />
سلوك لفظي أو فعي خاطئ من<br />
أبنائكم يف املدرسة يجب إخباركم<br />
به, وسبب تركيزنا عى هذا<br />
املوضوع ينطلق من إمياننا برورة<br />
بناء جيل مثقف واع قادر عى<br />
تحمل املسؤولية وخلو املجتمع<br />
يف املستقبل من كل مظاهر<br />
العنف التي من املمكن أن تهدد<br />
املجتمع بأكمله فنصبح وكأننا يف<br />
غابة يأكل فيها القوي الضعيف.<br />
ومن هنا فا بد أن تتضافر الجهود<br />
ونريب أبناءنا عى التخي عن<br />
العنف و يسود املجتمع اإلنسانية<br />
والتعاون و التآخي وروح املحبة<br />
و التعارش واالهتامم االجتامعي.<br />
وأخرا أرجوا منكم مراقبة<br />
تطور أطفالكم و االعتناء<br />
مبراحلهم العمرية املختلفة<br />
وعند انتقالهم من سن ألخرى.<br />
للمدرس السيد نور الدين بلوح.<br />
Gewalt ist eine Form<br />
des individuellen Erwerbsverhaltens,<br />
dieses<br />
Verhalten wird<br />
durch Vielzahl von<br />
Gründen angewendet,<br />
sei es Familie, Schule,<br />
Freunden oder Umgebung, in<br />
der man lebt, die auch eine direkte<br />
Auswirkungen auf ihn hat.<br />
Gewaltarten sind verbale Gewalt,<br />
physische Gewalt bzw. Gewalt gegen<br />
Personen, Gewalt gegen. Sachen<br />
(Vandalismus ) diese Arten<br />
von Gewalt führen zur Begehung<br />
von Straftaten gegen die Vorschriften<br />
und Mangel an Respekt vor<br />
der Schulgesetze, das führte auch<br />
dazu, dass das Kind Ungehorsam<br />
gegenüber dem Lehrer ist und weigerte<br />
sich, seine Befehle auszuführen<br />
und brach den Schulmöbeln<br />
und zerstörte sie. Diese Symptome<br />
sind ein Zeichnen, dass das Kind<br />
eine Störung in seinem Verhalten<br />
hat und werden negativ auf<br />
seine Leistung in der Schule sein.<br />
Aufgrund vielfältige Gespräche mit<br />
Kindern erfahre und höre ich immer<br />
wieder aussagen über PC Spiele/<br />
Spiele für Konsolen, die die Kindern<br />
bekannt sind und die eine Altersbegrenzung<br />
ab dem 18. Lebensjahr<br />
haben. Viele diese Spiele bieten<br />
grausige, menschenverachtende<br />
Handlung an. Kinder berichten oft<br />
davon, dass sie diese spiele nicht<br />
selber spielen dürfen zu Hause,<br />
aber Vater oder andere Verwandte<br />
diese Spiel besitzen und sie zusehen<br />
dürfen und damit sich mit den<br />
Inhalten auseinandersetzen. Auch<br />
erleben Kinder manchmal solche<br />
Szenen in Besuchsfamilien, bei<br />
Freunden, die ältere Geschwister<br />
haben und damit spielen u.ä.<br />
Erwachsene, die solche Spiele bedienen,<br />
mögen dies als Fantastereien,<br />
märchenhafte Vorgänge einordnen<br />
und problemlos damit innerlich<br />
klar kommen. Es ist ein Spiel. Mit der<br />
Realität hat das nichts zu tun. Es ist<br />
spannend, aufregend und deshalb<br />
diese Spiele für einige Erwachsene<br />
einen Freizeitwert. Es steht mir<br />
nicht zu über zu urteilen. Besorgt<br />
bin ich als Lehrer um die Kinder.<br />
Kinder im Grundschulalter sind keineswegs<br />
in der Lage, spiele und<br />
Realität auseinander zu halten.<br />
Schön oft erlebte ich, dass Kinder<br />
solche Filmszenen nachspielen und<br />
es dadurch zu körperlich ausgetragenen<br />
Konflikten kommt. Sie orientieren<br />
sich in ihrem Verhalten an solche<br />
Spielszenen und setzen sie eins<br />
zu eins im Spiel mit Kameraden um.<br />
Sie werden in ihren Wertsystemen<br />
dadurch beeinflusst. Gewalt wird legalisiert,<br />
wenn der Held auf Spielkonsole<br />
dann Sieger ist, wenn er Gewalt<br />
erfolgreich anwendet. Gewaltszenen<br />
begleiten die Kinder durch den Tag<br />
und verlassen sie nicht in den Nächten,<br />
in ihren Träume Angst und Gefühle<br />
der stärkste zu sein durchdringen<br />
das Kind und wechseln sich ab.<br />
Ich glaube wir alle tragen eine große<br />
Verantwortung im Umgang mit unseren<br />
Kindern in Bezug auf den Konsum<br />
der modernen Medien. Natürlich<br />
schließt das auch Fernsehfilme<br />
ein, in denen Gewalt gezeigt wird.<br />
Ich bitte sie um Wachsamkeit, sorgen<br />
sie dafür, dass in ihrem Haushalt<br />
Kinder nicht mit Filmen und spielen<br />
in Kontakt kommen, in denen Gewalt<br />
eine Rolle spielt, auch nicht zufällig.<br />
Fragen sie ihre Kinder immer wieder,<br />
was sie bei Freunden, Verwandten<br />
und Bekannten den ganzen Tag spielten.<br />
Was haben sie erlebt? Haben<br />
sie mit Spielkonsolen, PC gespielt<br />
und wenn ja, was? Da wir Erwachsene<br />
viele Spiele nicht kennen, lassen<br />
Sie sich vom Inhalt berichten. Sollten<br />
Sie erfahren, dass es Gewaltszenen<br />
darin gab, so sprechen Sie mit der<br />
betreffenden Familie und falls Sie<br />
keine Veränderung wahrnehmen,<br />
unterbinden Sie häuslichen Besuch.<br />
Es muss eine produktive Zusammenarbeit<br />
zwischen Schule und<br />
Eltern geben, denn die Schule soll<br />
die Eltern darauf ansprechen, wenn<br />
sie von solchen Vorgehen erfahren.<br />
Keiner von uns, weder Sie noch<br />
ich, wünschen uns eine Gesellschaft<br />
in der Zukunft, in der Gewalt<br />
die Vorherrschende Rolle<br />
spielt oder eine Gesellschaft in der<br />
körperlich stärkste uns bestimmt<br />
und der Schwache wertlos ist.<br />
Wir sollten alles daran setzen, um<br />
unsere Kinder und Jugend zu Gewaltverzicht<br />
zu erziehen und ideale,<br />
wie Zwischenmenschlichkeit,<br />
Hilfsbereitschaft, Empathie und<br />
soziale Fürsorge in den Mittelpunkt<br />
ihres Handelns zu stellen.<br />
In diesem Sinne bitte ich<br />
sie wachsam die Entwicklung<br />
ihrer Kinder zu begleiten.<br />
Noureddine Boulouh/<br />
HSU - Lehrer in Minden<br />
Tag der offenen Tür startet durch<br />
Welche Schule soll mein Kind nach<br />
dem Abschluss der vierten Klasse<br />
besuchen? Was kann mir das Immanuel-Kant<br />
Gymnasium bieten?<br />
Was zeichnet diese Schule aus?<br />
Alles Fragen die am Tag der offenen<br />
Tür mit Vergnügen beantwortet<br />
werden. Hierbei stehen Ihnen erfahrene<br />
SchülerInnen der Schule<br />
zur Verfügung, die ihnen mit großer<br />
Freude und Motivation helfen.<br />
Einmal jährlich am Anfang des Jahres<br />
(dieses Jahr: 24.01.2015) lädt<br />
das Immanuel-Kant Gymnasium in<br />
Münster-Hiltrup zum Tag der offenen<br />
Tür ein. An diesem Tag haben ganz<br />
Liam-Richards<br />
besonders neu-ankommende Viertklässler<br />
die Chance das Gymnasium<br />
selbst zu betrachten<br />
und sich dabei ihre eigene<br />
Meinung zu bilden.<br />
Hierbei sind natürlich<br />
auch die Eltern ganz<br />
herzlich eingeladen.<br />
Was die Schule<br />
unter anderem<br />
auszeichnet ist, das<br />
seit 2007 das Immanuel-Kant<br />
Gymnasium mit<br />
dem von der Landesregierung<br />
NRW vergebenes Gürtelsiegel als<br />
Europaschule ausgezeichnet ist.<br />
Neben den 3 Zweigen, die das Immanuel-Kant<br />
Gymnasium anbietet<br />
Schiraz Jassem<br />
(MINT-Profil; bilingualer Zweig;<br />
klassischer-gymnasiales Profil)<br />
informiert es ebenso über<br />
die verschiedenen Wahlmöglichkeiten<br />
an der<br />
Schule. Z.B die vielen<br />
Sprachen (Französisch/<br />
Latein) die angeboten<br />
werden oder<br />
auch die vielen naturwissenschaftlichen<br />
oder gesellschaftlichen<br />
Fächer (Physik/Biologie/<br />
Geschichte/Erdkunde etc.), die<br />
mit viel Spaß unterrichtet werden.<br />
Selbst die Religion wird nicht<br />
Zwangshaft vorgeschrieben und<br />
unterrichtet, so wie es bei anderen<br />
weiterführenden Schulen Zwangshaft<br />
unterrichtet wird. Hierbei gibt<br />
es viele Alternativen wie z.b. das<br />
Fach «Praktische Philosophie».<br />
«Der Tag war dieses Jahr wieder<br />
ein voller Erfolg. Es waren sehr<br />
viele interessierte Kinder mit ihren<br />
Eltern da. Das gesamte Lehrerkollegium<br />
sowie die SchülerInnen<br />
waren sehr engagiert und konnten<br />
einen guten Einblick vermitteln», erzählten<br />
dort gewesene HelferInnen.<br />
Dann wollen wir hoffen, dass<br />
auch nächstes Jahr viele SchülerInnen<br />
das Immanuel-Kant Gymnasium<br />
in Hiltrup besuchen und<br />
ihre Schullaufbahn an diesem<br />
Gymnasium weiter fortsetzen.
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
شيزوفرينيا الشرعي واملدني<br />
www.munister.de 7<br />
لألستاذ والخطيب السيد الرحامين.<br />
جاءين يف املسجد أحد اإلخوة<br />
يستفتيني بخصوص طاقهِ زوجتَه،<br />
فيقول أنه وزوجته قررا الطاق<br />
واتخذا اإلجراءات بالفعل لدى<br />
قايض األحوال الشخصية يف أملانيا،<br />
والقانون األملاين يقي بوجوب<br />
انفصال الزوجني انفصاال حقيقيا<br />
ملدة عام بحيث تنقطع عاقة<br />
الود والحميمية بينهام بكل<br />
صورة، بعدها يحكم القايض<br />
بوقوع الطاق وانفساخ الرابطة،<br />
وميكن لكا الطرفني الزواج أن<br />
يشق طريقه يف حياته الخاصة<br />
بعيدا عن الطرف اآلخر، كان<br />
سؤال السائل هنا هو: هل<br />
يرمي عليها ميني الطاق اآلن؟<br />
أم بعد سنة االنفصال القانونية؟<br />
أم قبل نهايتها بثاثة أشهر؟<br />
بدأت أرشح األمر ألخي السائل<br />
بأن مسألة التلفظ بيمني الطاق<br />
مسألة تاريخية كانت معتربة جدا<br />
دایزین ھي تجمّع للطلبة<br />
املغاربة يف أملانيا بغرض تقديم<br />
ید املساعدة للطلبة املغاربة<br />
الجدد و الطلبة املغاربة بصفة<br />
عامة يف كل ما یتعلق بالدراسة<br />
و الحیاة الطلّ بیة. الهدف من وراء<br />
دایزین ھو أن یتمكن الطالب<br />
املغريب من إكامل دراسته يف<br />
فرة زمنیة معقولة من دون أي<br />
تأخیر و الراجع باألساس إيل غیاب<br />
التوجیه والتمویل. كام توفر<br />
دایزين منصة لتبادل الخربات<br />
إذ تساھم يف حل العدید من<br />
املشاكل و تسعى إىل خلق جر<br />
لتبادل املعلومات والخربات مع<br />
الطاب باملانیا و داخل املغرب.<br />
من أين أتت الفكرة و من حنن ؟<br />
جاءت فكرة تأسيس دايزين<br />
تلقائيا بعد إجتامع عدد من<br />
الطلبة املغاربة بجامعات<br />
أملانية و اتفاقهم عى وضع<br />
اليد يف اليد من أجل تقديم<br />
مساعدات و إرشادات للطلبة.<br />
نحن يف دايزين نؤمن بأنّنا<br />
عائلة كبرة و نكمّل بعضنا<br />
البعض، و بالتّايل فاستمرارية<br />
يف وقت ما عندما كان املجتمع صورة الطاق يف الوعي الرشعي<br />
قبليا بدائيا بسيطا جدا مقارنة التقليدي املوروث، إذ يعترب أن<br />
مبعنى الدولة النظامية يف عصور امرأته ال تعترب طالقا رشعا وأمام<br />
الحقة، صحيح أن التلفظ بالطاق الله بحكم القايض األملاين، لذلك<br />
يظل دامئا أمرا مفيدا يف اإلفصاح يحتاج إىل الترصيح بكلمة الطاق<br />
والترصيح واإلعام برغبة الزوج يف والبد، وهو الفهم الذي أردت<br />
فسخ العاقة، لكن مل يعد األمر تصحيحه وضبطه، لذلك أخربت<br />
مقترصا عى التلفظ بكلمة أو السائل أنه ليس محتاجا عى<br />
عبارة، ومل يكن األصل هو االعتامد اإلطاق إىل التلفظ بيء، ال اآلن،<br />
عى كلمة الطاق وحدها، بل وال عند نهاية سنة االنفصال، وال<br />
كان اإلشهاد عى الطاق مطلوبا قبلها بثاثة أشهر، وحتى إن فعل<br />
أيضا يف فجر اإلسام كام نقرأ وألقى كلمة الطاق اآلن فلن<br />
يف سورة الطاق، لكن املسألة تصبح امرأته طالقا منه رشعا كام<br />
برمتها أخذت شكا مختلفا عندما يظن، ألن املعترب اآلن، أو باألحرى<br />
تطورت املجتمعات باتجاه تأسيس ألن الذي ينبغي اعتباره يف وقتنا<br />
الدولة النظامية التي تعتمد عى هذا هو اإلجراءات التي ينص<br />
األوراق والدفاتر واللوائح املنظمة عليها القانون يف مثل هذه الحالة،<br />
واملوظفني املختصني والدوائر حتى وإن كان قانونا مدنيا غر<br />
العدلية، والشكل الحديث للطاق مطابق للرشيعة، مبعنى أن القانون<br />
يوجب عى الزوج أال يكتفي بكلمة األملاين سيظل معرفا بالزوجية إىل<br />
طاق بينه وبني زوجته، بل يلزمه أن يحكم القايض بعد سنة، وهذا<br />
بأن يوثق الطاق يف دفاتر رسمية يعني أن املرأة ستظل يف عاقة<br />
لدى املأذون أو يف دائرة العدل زوجية أمام القانون وبالتايل أمام<br />
التابع لها، حتى وإن كان الطاق مؤسسات الدولة املختلفة، بحيث<br />
رجعيا، وحتى إن انتهي بالتصالح ال ميكنها- مثا - أن تتزوج إن أرادت<br />
واملراجعة قبل انقضاء العدة حتى بعد طاقها شفهيا وانقضاء<br />
املقررة رشعا، حتى ال يقع الناس عدة األشهر الثاثة املقررة رشعا،<br />
يف تخبط رشعي وقانوين وأخاقي واألمر ذاته ينطبق عى الرجل،<br />
إذا تكرر الطاق غر املوثق أكر حيث ال يستطيع أن يتزوج زواجا<br />
من مرة، املهم أن السائل جاء قانونيا وأيضا ال يستطيع غالبا<br />
ولديه فهم رشعي وإمياين خاص تغير وضعه املايل لدى مصلحة<br />
حول إجراء الترصيح بيمني الطاق الرائب والتأمينات مثا، هذا<br />
أمام الزوجة، والسائل يفصل من جانب القانون املدين الذي<br />
ذهنيا ونفسيا بني إجراءات الطاق يعرف املسلمون املقيمون أحكامه<br />
املدين لدى القايض األملاين وبني ومواده، واملشكل هنا أن هؤالء<br />
دايْزين<br />
هذا املرشوع مرتبطة مبدى<br />
تفاعلكم و مساهمتكم فيه.<br />
فنتیجة للصعوبات التي واجهتنا يف<br />
بداية مشوارنا الدرايس، استطعنا<br />
جمع معلومات ھامة يف كیفیة<br />
تفادي ھذه العراقيل الرّاجعة<br />
باألساس إىل نقص يف التّوجيه<br />
املسلمني أنفسهم يعتقدون دامئا<br />
أن أحكام الرشيعة مختلفة عن<br />
القانون يف نقاط عديدة، ويؤمنون<br />
حقا بأن شيخ املسجد أو عامل<br />
الدين املقيم يف أملانيا مثا سيقرر<br />
حالة أخرى أو )سيحكم( حكام<br />
آخر يعطيهم مساحة من الحركة،<br />
حتى مع مخالفة هذه الحالة أو<br />
هذا الحكم لقانون الدولة أو لحكم<br />
القايض األملاين، وتكون النتيجة )يف<br />
مسألتنا هذه تحديدا( أن يتم<br />
الطاق شفهيا، ثم يذهب الرجل أو<br />
املرأة أو كاهام للزواج مرة أخرى<br />
يف املساجد بصورة غر موثقة وال<br />
معرف بها قانونيا يف أملانيا، وهي<br />
صورة شبيهة متاما بالزواج العريف<br />
يف دولة نظامية مسلمة كمرص<br />
عى سبيل املثال، صورة ال تحفظ<br />
حقوقا ألي طرف وال تلزم بواجبات<br />
عى أي طرف، ثم تدور العجلة،<br />
لتنشأ يف أوساط الجالية اإلسامية<br />
أوضاع غر طبيعية تضيع فيها<br />
الحقوق والواجبات، بل تتطور<br />
األمور يف كثر من األحيان بشكل<br />
مأساوي تحدث فيه خزايا وجرائم<br />
قبيحة يَندَ ى لها الجبني، سواء<br />
يف حق الرجل وأهله أو يف حق<br />
املرأة وأهلها، أو يف حق الطفولة<br />
الربيئة التي تدوسها أقدام الجهل<br />
والظلم وقلة األخاق والضمر،<br />
أو التي تُنتهك - عى األقل -<br />
بسبب العشوائية وقلة الوعي<br />
بالقانون وخلطه بتصورات رشعية<br />
وفقهية غر موفقة يشارك فيها<br />
لألسف رجال دين مسلمون<br />
غر أكفاء وغر متنورين.<br />
)تنويه البد منه: الحديث عن<br />
رضورة االلتزام بقانون الدولة<br />
األجنبية التي يقطنها مسلمون<br />
مؤمنون ليس فيه تفضيل للقانون<br />
الوضعي عى الرشيعة الغراء<br />
الثابتة بالكتاب العزيز واملعترب من<br />
السنة، والدعوة لالتزام بالقانون<br />
املدين يف هذه الدول سببها أن<br />
قوانني هذه الدولة غر املسلمة<br />
لها قوة نفاذ وسلطان جربي ملزم<br />
عى املقيمني فيها، وهذه القوانني<br />
تراعي الحقوق والواجبات إىل<br />
حد كبر، كام أنها تنظم الحياة<br />
العامة وتنسقها وتتوخى التداخل<br />
والتشابك الحاصل بني مؤسسات<br />
الدولة املختلفة املالية واالجتامعية<br />
والثقافية والسياسية وغرها، لذلك<br />
سيعاين جدا كل من ال يريد أن<br />
يلتزم بالقانون بحيث يلجأ إىل<br />
ترصفات وحلول ال قرار لها يف أرض<br />
الواقع وال مخارج نظيفة منها يف<br />
املستقبل، لذلك ال يبقى إال خيارين<br />
اثنني: إما االلتزام بالقانون، وإما<br />
العمل عى تغيره من خال<br />
النشاط السيايس أو املجتمعي<br />
الذي يضغط عى املرشِّ ع لتعديل<br />
األوضاع إىل الشكل املرغوب فيه،<br />
والخيار األخر لألسف صعب<br />
جدا عى الجالية املسلمة يف<br />
الباد غر املسلمة، نظرا الفتقاد<br />
املسلمني هناك كثرا من معاين<br />
املواطنة الفاعلة املؤثرة، نسأل<br />
الله أن يجمع الكلمة ويُخلص<br />
القصد ويسدد السعي! آمني!(<br />
Dayzine<br />
Dayzine ist einerseits<br />
ein Zusammenschluss<br />
von marokkanischen<br />
Studenten, die sich vorgenommen<br />
haben, zukünftig<br />
in Deutschland<br />
Studierende zu informieren<br />
und zu allen Themen des Studiums<br />
sowie zum studentischen Leben<br />
zu beraten.<br />
Außerdem bietet Dayzine eine Plattform<br />
über die angehende sowie erfahrene<br />
Studenten Informationen<br />
und Erlebtes austauschen können.<br />
Wie ist Dayzine entstanden und wer sind<br />
wir eigentlich?<br />
2009<br />
Einige marokkanische Studenten haben<br />
eine Vision. Das Ende der Orientierungslosigkeit<br />
für ausländische<br />
Studierende an deutschen Hochschulen.<br />
Zunächst einmal: Wir sind wie ihr.<br />
Oder anders: Es gibt nur uns alle.<br />
Denn wir Begründer von Dayzine<br />
sind „normale“ marokkanische Studenten,<br />
die zu Beginn ihres Studiums<br />
einige Probleme hatten, sich an<br />
der jeweiligen Hochschule zurecht zu<br />
finden. Mittlerweile haben wir einen<br />
ganz guten Durchblick. Jedoch ist<br />
Dayzine wie eine große Familie: wir<br />
existieren vom Austausch miteinander.<br />
Niemand kann alles wissen. Daher<br />
gibt es keinen „Chef“ oder ähnliches<br />
in unserer Organisation. Denn<br />
unser Ziel ist, dass marokkanische<br />
Studenten sich gegenseitig unter-<br />
stützen. Dazu gehört der Austausch<br />
von Erfahrungen wie auch das simple<br />
„Weitersagen“ von Gehörtem.<br />
Ihr seht also, ohne euch kein<br />
wir, ohne euch kein Dayzine.<br />
http://dayzine.de/<br />
و اإلرشاد. لكن، وبطبیعة الحال،<br />
ال ميكننا معرفة كل يشء، لذا<br />
فنحن يف تواصل مستمر معكم.<br />
وللذكر، فلیس هناك “رئيس” أو يشء<br />
من ھذا القبيل يف منظومتنا، ألن<br />
ھدفنا األسايس ھو خلق جو من<br />
التّضامن بني الطلبة املغاربة فيام<br />
بينهم. وھذا يشمل تبادل الخربات<br />
و التجارب فضا عن إيصال<br />
املعلومات املفيدة و املطلوبة.<br />
أخرا نقول، ال ميكن تحقيق<br />
املبتغى من دونكم، وال ميكن<br />
لدايزين أن تستمر من دونكم.
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
www.munister.de 8<br />
Musifratz in der Eichendorffschule<br />
Vormittags, abends, im<br />
Freien, im Zimmer …<br />
Wann Freunde wichtig sind?<br />
Eigentlich immer!<br />
Bereits zum achten Mal<br />
führte die Kinderkulturwerkstatt<br />
Musifratz ein<br />
Projekt mit den Schülerinnen<br />
und Schülern der<br />
Eichendorffschule durch.<br />
In diesem Jahr stand die<br />
Projektarbeit unter dem Motto „Freundschaft“.<br />
Zu diesem Thema wurde mit<br />
15 Kindern aus den zweiten und dritten<br />
Schuljahren mehrere Monate lang<br />
einmal wöchentlich gearbeitet. Unter<br />
der Leitung von Rudolf Gier – Seibert,<br />
Fatima Makran und Katharina Börsch<br />
setzten sich die Kinder auf vielfältige<br />
Art und Weise mit der Thematik auseinander<br />
und sie entwickelten Kurzfilme,<br />
Fotocomics, Gedichte und einen Tanz.<br />
Am vergangenen Donnerstag und Freitag<br />
präsentierten die kleinen Künstler<br />
die Ergebnisse der begeisterten Schulgemeinschaft<br />
und den stolzen Eltern.<br />
Rudolf Gier-Seibert betonte, dass bei<br />
Projekten dieser Art besonders der<br />
Gruppenzusammenhalt und der Teamgeist<br />
der Kinder untereinander gestärkt<br />
werden muss, damit so kreative Ergebnisse<br />
entstehen können. Aus diesem<br />
Grund machten die Musifratz-Kinder<br />
zu Beginn ihrer Zusammenarbeit einen<br />
gemeinsamen Ausflug zum Kletterpark<br />
nach Ibbenbüren. Die dort gemachten<br />
Erfahrungen stärkten das Gemeinschaftsgefühl<br />
der Kinder untereinander<br />
und waren ein wichtiger Schlüssel für<br />
die freundliche und vertrauensvolle Atmosphäre.<br />
Damit aufwendige Angebote im Rahmen<br />
der offenen Ganztagsschule so<br />
gestaltet werden können, wurde dieses<br />
Projekt der Kinderkulturwerkstatt Musifratz<br />
vom Land NRW und dem LWL<br />
gefördert. Schulleiterin Helga Runge<br />
freute sich besonders, dass die Gelder<br />
für das Folgeprojekt bereits beantragt<br />
wurden und die Kinderkulturwerkstatt<br />
nach den Osterferien mit dem neuen<br />
Projekt zum Thema „Schule“ wieder zu<br />
Gast in der Eichendorffschule<br />
ist.<br />
Mit freundlicher Genehmigung von Rudolf Gier – Seibert<br />
ورشة ثقافة الطفل موزيفراتس<br />
للمرة الثامنة نظمت ورشة<br />
ثقافة الطفل موزيفراتس<br />
عما ثقافيا مشركا مع طاب<br />
مدرسة ايشندورف االبتدائية.<br />
هذا العام، ركز املرشوع عى<br />
موضوع »الصداقة« حيث شارك<br />
ما يناهز 15 طفا من صفوف<br />
املستوى الثاين والثالث ولعدة<br />
أشهر مرة واحدة يف األسبوع.<br />
تحت إرشاف كل من رودولف جير<br />
سيربت، فاطمة مكران وكاثرين<br />
بورش متكن التاميذ من التعامل<br />
مع موضوع الصداقة واإلبداع فيه<br />
بطرق متنوعة مام مكنهم من<br />
إنتاج أفام قصرة، قصص مصورة،<br />
شعر ورقص. فقد عرض الفنانون<br />
الصغار الخميس والجمعة املاضيني<br />
نتائج العمل املدريس بتحمس<br />
شديد وبحضور آباء فخورين .<br />
وأكد رودولف جير سيربت أن<br />
مشاريع من هذا النوع تعزز<br />
متاسك املجموعة وروح الفريق<br />
بني األطفال مع بعضها البعض،<br />
مام يؤدي إيل إبداع التاميذ. لهذا<br />
السبب، يقوم كل التاميذ املشاركني<br />
يف ورشة ثقافة الطفل موزيفراتس<br />
يف بداية تعاونهم رحلة إىل حديقة<br />
التسلق يف مدينة إيبنبورن. الخربة<br />
املكتسبة من هذه الرحلة تعزز<br />
اإلحساس باالنتامء للجامعة بني<br />
األطفال فيام بينهم، وكانت<br />
أداة هامة لخلق أجواء ودية.<br />
تم متويل هذا املرشوع من قبل<br />
حكومة منطقة شامل الراين.<br />
مدرسة ايشندورف االبتدائية
www.munister.de 9<br />
االنتماء االجتماعي يف<br />
أملانيا عامل حاسم<br />
للنجاح يف املدرسة<br />
تؤكد دراسات »الربنامج الدويل<br />
لتقويم التامذة« )بيزا( أنَّ نجاح<br />
الطفل يف املدرسة يف أملانيا يتحدد<br />
من خال االنتامء االجتامعي<br />
واألصل العِرْقِيّ ، وأنَّ معاملة<br />
األطفال من ذوي األصول األجنبية<br />
يف صفوف املدرسة األملانية غر<br />
عادلة، كام ياقي هؤالء الفشل<br />
بسبب املتطلبات املدرسية يف<br />
الكثر من األحيان. واألخطر من<br />
ذلك، أنَّ األطفال من أصول أجنبية<br />
ممن يتفوقون يف املدرسة بالرغم<br />
من غياب املعاملة العادلة بسبب<br />
أصولهم، ياقون أيضً ا املصاعب<br />
يف نظام التعليم املدريس األملاين.<br />
وقد أظهرت دراسات ميدانية<br />
أنَّ التامذة يف أوساط املهاجرين<br />
العرب عى سبيل املثال مضطرون<br />
لتقديم أداءٍ مدريسٍّ أعى مستوىً<br />
من أقرانهم األملان لي يحصلوا<br />
عى توصية باالنتقال إىل املدارس<br />
الثانوية. إال أن هذا التمييز بني<br />
التاميذ ال ينطبق عى أطفال<br />
املهاجرين إذا كان الوالدان خريجني<br />
جامعيني. حيث أنَّ فرصة ابن أو<br />
ابنة بروفسور أو خريج جامعي يف<br />
االنتقال إىل املدارس الثانوية )مع<br />
نفس املستوى يف األداء املدريس يف<br />
الصف الرابع / السادس( تفوق<br />
بحوايل أربع أضعاف فرصة ابن<br />
أو بنت عامل. وهذا يبني بوضوح<br />
أنَّ االنتامء االجتامعي هو أحد<br />
معاير النجاح أو اإلخفاق املدريس،<br />
وأنَّ التمييز االجتامعي هو معوِّق<br />
كبر يف النظام املدريس األملاين.<br />
بيد أن التمييز الذي ياقيه أبناء<br />
وبنات املهاجرين يف التعليم ال<br />
يتجلّى يف نتائج دراسات »الربنامج<br />
الدويل لتقويم التامذة« )بيزا(<br />
وحسب، بل أيضً ا يف توصيات<br />
االنتقال من املدرسة االبتدائية<br />
إىل املدرسة الثانوية، ويف املؤهات<br />
التعليمية، والشهادات املدرسية.<br />
حيث تؤكد األرقام الواردة يف<br />
تقرير االندماج لعام 2008 أنَّ<br />
15.9% من أبناء وبنات املهاجرين<br />
يغادرون املدرسة دون الحصول<br />
عى أية شهادة مدرسية، وأنَّ 45%<br />
يركون املدرسة حاملني الشهادة<br />
املتوسطة البسيطة )هاوبت شوله(،<br />
و 36.8% الشهادة املتوسطة )ريال<br />
شوله( وفقط 10% يحصلون عى<br />
شهادة الثانوية العامة )أبيتور(.<br />
أطفال املهاجرين هم األكر تررًا<br />
من ثغرات نظام التعليم األملاين<br />
منذ إعان نتائج دراسات »الربنامج<br />
الدويل لتقويم التامذة« )بيزا(<br />
ال يوجد بلدٌ يجري فيه النقاش<br />
بهذه الكثافة حول تحسني فرص<br />
تعليم األطفال املهاجرين. ولكن<br />
إذا أخذنا حلقات النقاش الكثرة<br />
ونتائج الدراسات واألبحاث وجهود<br />
اإلصاح يف مختلف الواليات بعني<br />
االعتبار ناحظ أنَّ التمييز يف<br />
التعليم ما زال موجودًا. إذ مل يتم<br />
تحسني النظام املدريس ليكون أكر<br />
عدال، ومل تجلب اإلصاحات تغيرات<br />
أو تحسينات ملموسة. ذلك ألن<br />
طبيعة املدارس والتدريس وتدريب<br />
املعلمني واملعلامت واختيارهم<br />
وكتب التعليم واملناهج املدرسية<br />
إشكاليات مل تطلها النقاشات<br />
فرص التعليم هي فرص العمر<br />
ملاذا يفشل الكثر من األطفال يف النظام املدرسي األملاني؟<br />
Bildungschancen sind Lebenschancen-<br />
Wieso scheitern so viele Kinder im deutschen Schulsystem?<br />
Dieter Schütz_pixelio.de<br />
تقريبًا، بالرغم من أنها تشكل<br />
نقاط الضعف يف نظام التعليم<br />
األملاين، وأكر املتررين منها<br />
هم أطفال املهاجرين. وهكذا<br />
مل يتحقق الفصل بني القدرة<br />
عى القراءة واملنشأ االجتامعي<br />
مثاً حتى اليوم، ومل يتم تحسني<br />
مستوى استيعاب أطفال املهاجرين<br />
للنصوص يف املدارس االبتدائية.<br />
ما هي أسباب فشل الكثير<br />
من األطفال يف املدرسة؟<br />
لكن ما هي أسباب تردي األداء<br />
املدريس لدى أطفال املهاجرين و/<br />
أو لدى أطفال العائات الفقرة؟<br />
هل يتعلق هذا بالفعل فقط<br />
بالضعف اللغوي لدى أطفال<br />
املهاجرين؟ أم يتعلق بالوالدين<br />
اللذين ال يساعدان أطفالهام مبا<br />
فيه الكفاية؟ أم يتعلق بافتقار<br />
املؤسسات التعليمية لإلمكانيات<br />
أو للموارد الازمة لدعم التاميذ<br />
الضعفاء لغويًا بشكل فردي؟<br />
أم هل يتوجب علينا بالفعل<br />
البحث عن األسباب داخل<br />
نظام التعليم األملاين ذاته؟<br />
مثة كوكبة من األسباب بحسب<br />
رأي الخرباء. فهناك من جهة<br />
االفتقار إىل املهارات اللغوية<br />
)األملانية( لدى املهاجرين، ومن<br />
جهة أخرى هناك وضع العائلة<br />
االقتصادي االجتامعي وكذلك<br />
النظام املدريس متعدد الفروع.<br />
ال يستطيع الكثر من اآلباء واألمهات<br />
تقديم الدعم الكايف ألطفالهم<br />
غالبًا ما تتم اإلشارة ضمن سياق<br />
انعدام املهارات اللغوية إىل أنَّ<br />
عائات املهاجرين هم من »غر<br />
املتعلمني«، كام يجري االرتكاز<br />
عى إحصائياتٍ تشرُ إىل أوجه<br />
تشابه وضع هؤالء مع الوضع<br />
االجتامعي يف البلدان األصلية<br />
التي ينحدرون منها. ويف املقابل<br />
مل تساعد استطاعات الرأي التي<br />
تؤكد طموح األهايل بالتعليم عى<br />
إحداث أي تغير عى هذا الرأي<br />
الراسخ. أما أحد أسباب ذلك<br />
فيكمن بالتأكيد يف حقيقة أنَّ الكثر<br />
من األهايل ال يستطيعون التواصل<br />
باللغة األملانية ولذلك يصطدمون<br />
يف الحياة اليومية كثرًا بحاجز<br />
عجزهم اللغوي. كام أنهم يشعرون<br />
بعدم قدرتهم عى التعاطي مع<br />
شؤون أطفالهم يف روضة األطفال<br />
أو يف املدرسة، ألنهم ال يستطيعون<br />
إعداد أطفالهم للمدرسة بشكل<br />
مناسب، وال يستطيعون أثناء<br />
املرحلة الدراسية مساعدة أطفالهم<br />
عى استيعاب ما يتعلمونه يف<br />
حال مواجهتهم صعوبات يف فهم<br />
هذه املواد. لذا نجد أنه ليس<br />
من النادر أن يفشل األطفال يف<br />
الصفوف األوىل يف املدرسة االبتدائية<br />
بسبب املتطلبات املدرسية.<br />
ينطلق نظام التعليم لدينا<br />
من وجود قدرات معينة<br />
يف األرسة، لكنها غر متوفرة<br />
لدى الكثر من العائات<br />
يف خضم »البحث عن األسباب« ال<br />
ميكن تجاهل نقطتني أبدً ا. النقطة<br />
األوىل تتعلق بالوضع االقتصادي<br />
االجتامعي للكثر من العائات<br />
القادمة من العامل العريب. وهناك<br />
عدد غر قليل من األرس لديه<br />
مشاكل يف التكيّف مع الثقافة<br />
الجديدة يف أملانيا ويف بناء مستقبل<br />
»جديد« يف »الغربة«. وال يجب<br />
االستهانة بصعوبات الحصول عى<br />
فرص عمل عى وجه الخصوص،<br />
وبصعوبات تخطي العوائق التي<br />
تواجه تعديل الشهادات املدرسية<br />
والجامعية أو املهنية واالعراف بها.<br />
وهناك حاالت صعبة للغاية تُثقِل<br />
من الناحية االقتصادية االجتامعية<br />
بحيث تهيمن عى حياة األشخاص<br />
املعنيني اليومية وعى وضعهم<br />
النفي. والعائات التي لديها<br />
أطفال تواجه بخاصةٍ الصعوبات،<br />
ألن نظام التعليم األملاين يشرط<br />
وجود قدرات يف األرسة غر موجودة<br />
لديها يف الواقع، لكنها رضورية<br />
»لنجاح أطفالها يف املدرسة«. ذلك<br />
ألن التمتع مبعرفة دقيقة عن<br />
مؤسسات التعليم وأسلوب عمل<br />
وأداء النظام الدرايس مهم جدً ا يف<br />
أملانيا. وللحصول عى هذه املعرفة<br />
ال بد لألهايل من النشاط واملشاركة<br />
يف الحياة املدرسية، واالستفادة<br />
من اجتامعات أولياء األمور يف<br />
املدرسة، ومن األوقات املخصصة<br />
لحديث الوالدين مع املدرسني<br />
وما إىل ذلك، وال بدَّ لهم من<br />
إقامة عاقات واتصاالت بأولياء<br />
األمور اآلخرين، ال تتوقف عند<br />
حدود »جالياتهم«. بهذه الطريقة<br />
فقط ميكنهم اإلطاع عى العروض<br />
املتوفرة ألطفالهم، والحصول أيضً ا<br />
عى معلومات تخص القضايا<br />
املدرسية، وتلقي املشورة وتبادل<br />
األفكار مع أولياء األمور اآلخرين.<br />
النظام الدرايس يُسهِّل التمييز<br />
تجاه الكثر من األطفال<br />
ومن ناحية أخرى يظهر عجز<br />
هيكي يف النظام الدرايس له<br />
تأثر كبر عى مستقبل كل طفل.<br />
حيث تعد مراحل االنتقال من<br />
مدرسة ألخرى والفصل املبكر<br />
بني الفروع املدرسية من نقاط<br />
هذا العجز، األمر الذي يؤثر<br />
بشكل حاسم عى تطور مسار<br />
التعليم. وقد أثبتت األبحاث أن<br />
»منطق االختيار الذي يقوم عليه<br />
النظام الدرايس األملاين متعدد<br />
املسارات يساعد عى التمييز<br />
املؤسي ضد أطفال املهاجرين«<br />
ورمبا يوضِّ ح هذا ضعف أداء<br />
التاميذ من أبناء وبنات العائات<br />
املهاجرة. وقد استطاع الباحثان<br />
غوموال ورادتكه من إثبات هذا<br />
خاصة يف فرات االنتقال من<br />
مرحلة تعلم إىل أخرى. )جوموال<br />
/رادتكه: التمييز املؤسي. إنتاج<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
الفرق العرقي يف املدرسة، 2009(.<br />
ال ميكن االنطاق بحسب الدراسة<br />
من وجود »متييز متعمّد من قبل<br />
أعضاء هيئات التعليم«، حتى<br />
يف ظل عدم حصول أبناء وبنات<br />
املهاجرين املتفوقني عى توصية<br />
االنتقال إىل املدرسة الثانوية<br />
إال نادرًا. إذ يعتقد الكثر من<br />
املدرسني أن مدرسة هاوبت شوله<br />
أو ريال شوله ( وقد تحولت إىل<br />
مدرسة زيكوندار شوله يف برلني<br />
منذ العام الدرايس 12/2011(<br />
توفر إمكانيات أفضل لدعم<br />
األطفال املنحدرين من أصول<br />
أجنبية. هذه الحجة تستخدم<br />
حاليًا أيضً ا يف بعض املدارس<br />
االبتدائية لتربير وجود صفوف<br />
لألملان و »صفوف لألجانب«!<br />
ما الذي ميكن أن يفعله<br />
الوالدان؟<br />
»للمدرسة« قيمة أساسية بالنسبة<br />
لألطفال. فهي ال تقدم املعرفة<br />
فقط، إمنا ترسخ لدى الطفل<br />
مواقف حياتية كام تتشكل<br />
شخصيته يف مرحلة التعليم<br />
املدريس، ويكتسب األطفال<br />
االنطباعات األوىل يف التعامل مع<br />
أقرانهم من التاميذ ومع املعلمني<br />
واملعلامت ومع محيطهم املبارش.<br />
أما إذا تعرضوا للتمييز يف حياتهم<br />
املدرسية اليومية ومل يحصلوا<br />
عى املساعدة من والديهم، فقد<br />
يؤثر ذلك بشكلٍ سلبيٍ عى<br />
»مسارهم التعليمي«. لذا من<br />
املهم أن يتعلم األهايل القادمون<br />
من الباد العربية اللغة األملانية،<br />
لي يستطيعوا مساعدة أطفالهم<br />
يف التغلب عى الصعوبات<br />
املدرسية، ولي يستطيعوا التجاوب<br />
مع املدرسة والتفاعل معها مبا<br />
تقتضيه مصلحة أطفالهم يف حال<br />
حدوث مشاكل ما يف املدرسة. أما<br />
أطفال العائات التي ال تتحدث<br />
باألملانية بخاصة داخل األرسة فا<br />
بدَّ لهم من الذهاب إىل روضة<br />
األطفال يف وقت مبكر لي ال<br />
يتعرضوا للتمييز من الصف األول.<br />
وباإلضافة إىل ذلك، ال بدَّ للوالدين<br />
من أن يعرفا أنَّ مشاركتهام مهمة<br />
جدً ا ورضورية ضمن النظام<br />
الدرايس األملاين، وذلك يك يُسمِعا<br />
صوتهام ويكون لهام حضور ولي<br />
يَضطلعا عى التغرُّ ات يف النظام<br />
الدرايس وعى إمكانيات الدعم<br />
املتوفرة وعى أهمية االنتقال<br />
بني املراحل والفروع املدرسية.<br />
عى األهايل أن ينشطوا<br />
إذا أخذنا بعني االعتبار، أنَّ األطفال<br />
املنحدرين من أصول أجنبية<br />
يحصلون عى التوصية باالنتقال إىل<br />
املدرسة الثانوية بشكل أقل من<br />
أقرانهم، وأن النشأة االجتامعية<br />
العائلية وكذلك قدرة األرسة عى<br />
مساندة الطفل لها وزن كبر<br />
فيام يخص التوصيات باالنتقال،<br />
عندها علينا أن نقول إنه ال<br />
ميكن مواجهة التمييز يف شؤون<br />
التعليم يف املدارس، إال من خال<br />
مشاركة ونشاط الوالدين يف الحياة<br />
املدرسية. إذ لن ميكن مواجهة<br />
النواقص واألحوال السيئة والقضاء<br />
عى التمييز إال من خال تدخل<br />
األهايل بشكلٍ مبادر وقوي.<br />
بقلم الدكتورة ليى أطرش يونس
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
www.munister.de10<br />
AFAQ e.V.<br />
iist ein gemeinnütziger Verein für gesellschaftliche<br />
und kulturelle Zusammenarbeit.<br />
Das Wort „Afaq“ bedeutet<br />
„Horizont“ und prägt die Vielfältigkeit<br />
der Vereinsmitglieder, welche sich<br />
dadurch charakterisieren, dass sie<br />
aus verschiedenen Nationen stammen.<br />
Die Länder aus welchen die<br />
Mitglieder des Vereins stammen<br />
sind Ägypten Marokko, Irak, Saudi<br />
Arabien, Türkei, Slowenien, Zypern,<br />
Tunesien, Libanon, Jordanien, Syrien<br />
und nicht Zuletzt Deutschland.<br />
Die Diversität der ethnischen Herkunft<br />
(arabisch, kurdisch, türkisch,<br />
etc.) und der religiösen Zugehörigkeit<br />
(Islam, Christentum, etc.) der<br />
Mitglieder öffnet die Möglichkeit des<br />
Meinungsaustausches, der Verständigung<br />
und der Toleranz, und zwar<br />
sowohl zwischen den Vereinsmitgliedern<br />
selbst als auch hinsichtlich der<br />
Zusammenarbeit mit der Universität,<br />
den Behörden und den zivilgesellschaftlichen<br />
Akteuren und Gruppen.<br />
So hat sich AFAQ e.V. die Bereicherung<br />
des kulturellen Lebens in<br />
Münster aufs Panier geschrieben.<br />
Der Verein will einen aktiven Beitrag<br />
- insbesondere hinsichtlich der Annäherung<br />
der Kulturen und der Verständigung<br />
zwischen ihnen - leisten<br />
und somit die interkulturelle und die<br />
gesellschaftliche Zusammenarbeit<br />
stärken. Die Brandbreite der Qualifikationen,<br />
Funktionen und Erfahrungen<br />
der Mitglieder in den unterschiedlichen<br />
Lebensbereichen sind<br />
hierfür sonderlich förderlich. Dabei<br />
sollen Kompetenzen der Mitglieder,<br />
welche sich von der Arbeit im Integrationsrat<br />
und in den verschiedenen<br />
Ausschüssen des Stadtrats Münster<br />
wie der Schul- und Weiterbildungsausschuss,<br />
über die wissenschaftliche<br />
Mitarbeit in den verschiedenen<br />
Uni-Fachbereichen wie die<br />
Theologie, Literatur, Soziologie und<br />
Rechtswissenschaften, bis hin zur<br />
politischen Arbeit im Landtag, ausstrecken,<br />
dazu beitragen, dass die<br />
Ziele des Vereins erreicht werden.<br />
Da der Verein einen Beitrag zu der<br />
permanenten menschlichen Herausforderung<br />
der Multikultur zu leisten<br />
bestrebt, wurde des Weiteren beratende<br />
und unterstützte Tätigkeiten<br />
u.a. für Studierenden, Frauen und<br />
Familien, die sich in sozial schwierigen<br />
Situationen befinden, geführt.<br />
Es gehört auch zu den Vereinsaktivitäten,<br />
dass es in Aufenthalts-,<br />
Visumsangelegenheiten und Wohnungssuche<br />
zwischen den Behörden<br />
und den betreffenden Personen<br />
vermittelt wird. Im Bildungsbereich<br />
möchte der Verein vor allem sozial<br />
schwach gestellte Menschen über<br />
die Bildungsmöglichkeiten informieren<br />
und somit eine erfolgreiche<br />
Teilhabe am sozialen Leben ermöglichen.<br />
Außerdem bietet AFAQ Be-<br />
ratungen für Arbeitslose z.B. bei der<br />
Arbeitssuche oder bei Behördengängen<br />
an. Hinzu kommt, dass AFAQ<br />
bei amtlichen Terminen, sei es bei<br />
Krankenkassen oder auch Rechtsanwälten<br />
und Ärzten unterstützend<br />
und beratend zur Verfügung steht.<br />
Der Verein verfolgt ausschließlich<br />
und unmittelbar gemeinnützige<br />
Zwecke im Sinne des Abschnittes<br />
„steuerbegünstigte Zwecke» der<br />
Abgabenordnung in der jeweils gültigen<br />
Fassung. Er arbeitet aus sozialer<br />
Verantwortung heraus und ohne<br />
konfessionelle oder parteipolitische<br />
Bindungen. Er verfolgt nicht in erster<br />
Er ist das Gesicht der münsterischen Ausländerpolitik.<br />
Spyros Marinos, gibt sein Amt auf – nach über 30 Jahren.<br />
Linie eigenwirtschaftliche Zwecke.<br />
Alle Vereinsmitglieder verfolgen ihre<br />
Aktivität in unserem Verein ehrenamtlich.<br />
Der Verein wird hauptsächlich<br />
durch Mitgliederbeiträge, Spenden<br />
und eigene Aktivitäten finanziert.<br />
فر يق<br />
بعد النجاحات املتتالية وامللفتة<br />
للنظر التي حققتها جمعية آفاق<br />
مبدينة مونسر برئاسة السيد صابر<br />
دلر والتي كان آخرها تنظيم الحفل<br />
الشعري *إ صام* والذي لقي<br />
نجاحا باهرا عى املستوى املحي<br />
واإلقليمي، حيث استقطب مهتمني<br />
من جميع أنحاء أملانيا. أضف<br />
إيل ذلك حصول الجمعية من بني<br />
أفضل مثاين جمعيات يف املدينة<br />
عى جائزة املواطنة الصالحة .<br />
وها هي الجمعية تستمر يف<br />
العطاء ويف تقديم خدماتها<br />
للجالية العربية حيث فتحت<br />
مكتبا مقابل مكتب األجانب قصد<br />
تقديم يد العون لكل العرب<br />
لإلجابة عى أسئلتهم ومساعدتهم<br />
يف ملء االستامرات ومرافقتهم إىل<br />
اإلدارات لقضاء أمورهم املختلفة.<br />
لاستفادة من خدمات الجمعية<br />
ال بد من أخذ موعد مع<br />
املسؤولني بالجمعية قبل<br />
الذهاب إيل مكتب الجمعية.<br />
Hafenstraße 35-<br />
48153 Münster<br />
Tel: 02511494705-<br />
E-Mail: afaqverein@gmx.de<br />
Web:http://facebook.com/AfaqEv<br />
آ فا قناجح ومتكامل<br />
بعد كفاح طويل.. مارينوس يتقاعد<br />
سبروس مارينوس )74 سنة(<br />
وينحدر من برايوس يف اليونان.<br />
عمل يف الستينيات يف املناجم<br />
كمرافق اجتامعي وبعد ذلك درس<br />
الطب يف مونسر. كان يعمل يف<br />
املستشفى اإلنجيي كطبيب عام.<br />
أسس عام 1985 أول مجلس<br />
استشاري لألجانب املسمى حاليا<br />
مجلس اإلندماج، بقي رئيسه منذ<br />
التأسيس حتى اليوم. وشغل ملدة<br />
عرش سنوات مهمة رئيس املجلس<br />
االستشاري لألجانب مبنطقة شامل<br />
الراين فستفاليا.. متزوج وله<br />
ثاثة أطفال. قدم مارينوس يف<br />
الستينيات من برايوس إىل أملانيا<br />
رغم معارضة والدته. قتل والده<br />
دفاعا عن كريتا ضد األملان.<br />
كثرا ما كان يردد يف كل خطاباته<br />
مقولة رئيس الوزراء الريك رجب<br />
طيب أردوغان: »الهجرة القرية<br />
هي أكرب جرمية ضد اإلنسانية«.<br />
درس الطب يف مونسر، وهنا<br />
تعرف عى زوجته. منذ أواخر<br />
السبعينات حتى اآلن و مارينو<br />
يناضل من أجل حقوق األجانب.<br />
إن اكر ما أثر فيه هو الحريق<br />
املتعمد بسبب كراهية األجانب<br />
يف مدينة زولنغن عام 1993.<br />
حيث أسفر عن مقتل خمسة<br />
أشخاص. كان مارينوس ووزير<br />
الداخلية آنذاك هربرت شنور<br />
من ضمن املشيعني<br />
يف املسجد. هو<br />
يوناين، ولن يصبح<br />
أبدا أملانيا. لكنه<br />
يعيش، كام يقول،<br />
يف »املسكونية<br />
اليونانية«. التبادل<br />
بني األديان والثقافات<br />
أمر طبيعي. أما األفق<br />
الضيق والقومية فا<br />
الدكتور عمر يافوز<br />
يقبلهام. كام ينتقد عانية تحويل<br />
املجلس االستشاري لألجانب<br />
إىل مجلس لإلندماج ألنه عى<br />
هذا األساس ميكن حتى لحامي<br />
الجنسية األملانية منذ ثاثني<br />
سنة حق التصويت. ما يتمناه<br />
هي لجنة متعددة الثقافات،<br />
والتي تتألف من أعضاء منتخبني<br />
وخرباء, مثل لجنة خدمة الشباب.<br />
بحلول شهر يوليو متوز، تم<br />
انتخاب الدكتور عمر يافوز من<br />
أصل تريك رئيسا ملجلس اإلندماج.
الدار دارك Mitte« »Islam, der gerade Weg der<br />
يف إطار حملة مدينة مونسر ضد<br />
العنرصية، تنظم جمعية آفاق<br />
بالتعاون مع جمعية اي.ها.فاو<br />
نشاطًا بعنوان :« مونسر الدار<br />
دارك«<br />
كل شهر يصل إىل مونسر ما<br />
يتعدّ ى ال 70 فردًا من مناطق<br />
األزمات يف العامل.<br />
ندعوكم لنمي معًا يوم تبادل<br />
ثقايفّ.<br />
اإلسالم.. الطريق<br />
املستقيم للوسطية<br />
Am Freitag, den 6.März 2015,<br />
beehrte uns der Scheich Ferid Heider<br />
aus Berlin einen Besuch in unserem<br />
Kulturverein der muslimischen<br />
Gemeinde Münster e.V. und<br />
bereicherte uns nicht nur mit einer<br />
Freitagspredigt, sondern auch mit<br />
einem Vortrag am Nachmittag des<br />
gleichen Tages. Der Vortrag handelte<br />
vom Islam, als Weg der Mitte.<br />
Besonders heutzutage ist es wichtig<br />
darauf hinzuweisen, dass bereits<br />
der Prophet, Frieden und Segen<br />
auf ihm, vor Menschen warnte, die<br />
ins Extreme gehen werden und<br />
man sich hiervor achten sollte. Man<br />
solle sowohl in seiner religiösen,<br />
als auch in seiner gesellschaftlichen<br />
Verantwortung weder übertreiben,<br />
noch diese vernachlässigen. Ein<br />
weiterer Hadith besagt, dass die<br />
Belohnung für Menschen, die sich in<br />
einer Gesellschaft versuchen Gutes<br />
zu bewirken viel größer ist, als für<br />
die, die sich zurückziehen und sich<br />
nur ihrer eigenen Gottesdienste<br />
widmen. Der Islam ist schließlich<br />
eine Religion der Gemeinschaft.<br />
Es war eine sehr angenehme<br />
Atmosphäre mit über 130<br />
Teilnehmerinnen und Teilnehmern,<br />
die auch nach dem Vortrag die Zeit<br />
für Fragen ausnutzten. Anschließend<br />
gab es Kaffee und Kuchen, um sich<br />
bei gemütlichem Beisammensein zu<br />
unterhalten und kennenzulernen.<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
Im Rahmen der Münsteraner<br />
Wochen gegen Rassismus<br />
organisieren wir eine gemeinsame<br />
Veranstaltung mit der IHV Münster<br />
unter dem Titel “In Münster<br />
heimisch werden. Du! Ihr! Alle!”<br />
www.munister.de11<br />
Jeden Monat nimmt Münster ca.<br />
70 neue Mitbewohner aus den<br />
Kriegsgebieten der Welt auf.<br />
Wir laden dich, euch, alle zu<br />
einem Tag der Begegnungen<br />
des kulturellen Austausch ein.<br />
توماس دي ميزير<br />
تصل إىل عرش سنوات.<br />
حيث ان هناك حزمة من<br />
الترشيعات القانونية املناسبة<br />
للرحيل ولحق البقاء لألجانب.<br />
يود الوزير طرحها عى مجلس<br />
الوزراء والتي تخص مبنع السامح<br />
لدخول األجانب من املحكومني<br />
مرة اخرى للباد وعى وجه<br />
التحديد الذين حكم عليهم<br />
بالسجن ألكر من عامني.<br />
ترحيل اجملرمين األجانب<br />
كام أشار إيل ضامن أن متنح وهم الذين اصبح لهم بالفعل<br />
مجاميع اخرى من األجانب عى األرايض األملانية فرة أطول<br />
يف الجانب اآلخر لحق البقاء من أربع سنوات, وتقل أعامرهم<br />
يف أملانيا بشكل أرسع مام كان عن 27 سنة وهم ميلكون توقعات<br />
وان حزمة الترشيعات ميكن ان إيجابية بالنسبة الندماجهم يف<br />
Bundesinnenminister Thomas de<br />
Maizière (CDU) will einem Medienbericht<br />
zufolge kriminelle und<br />
radikale Ausländer schneller abschieben<br />
und ihnen bis zu zehn<br />
Jahre die Wiedereinreise verbieten.<br />
Ein entsprechendes Gesetzespaket<br />
zu Abschiebung und Bleiberecht<br />
wolle der Minister noch vor Weihnachten<br />
ins Kabinett einbringen, berichtet<br />
die „Passauer Neue Presse“<br />
unter Berufung auf Koalitionskreise<br />
Die Wiedereinreise solle insbesondere<br />
Ausländern verboten werden,<br />
die zu Haftstrafen von mehr als<br />
zwei Jahren verurteilt worden seien.<br />
Im Visier hat de Maizière demnach<br />
auch Mitglieder von terroristischen<br />
Vereinigungen und Ausländer, die<br />
aus politischen oder religiösen<br />
Motiven an Gewalt beteiligt sind.<br />
Bild: MagentaGreen<br />
أيضا منح األجانب الذين وصلوا<br />
ألملانيا بعد أن تم االعراف<br />
بشهاداتهم. ترصيح إقامة ملدة<br />
تصل إىل سنة ونصف ، وذلك<br />
ليتمكنوا من الحصول عى<br />
فرصة عمل أو تطبيق عمي.<br />
وسوف يسمح للمجموعة أيضا من<br />
العمل عرش ساعات يف األسبوع،<br />
عندما يشركون بشكل<br />
موازي يف دورات تعليمية<br />
أو تدريبيه داخل البلد..<br />
وبحسب الصحيفة فان لجان<br />
االئتاف الحكومي سوف<br />
تصوت مع مرشوع القرار<br />
هذا يف الربملان يف العام املقبل.<br />
حيدر عي الخفاجي<br />
أن وزير الداخلية األملاين السيد<br />
توماس دي ميزير من الحزب<br />
الدميقراطي املسيحي التي ترأسه<br />
املستشارة مركل وبحسب تقرير ووضع الوزير يف اعتباره تضمن السامح لألجانب بحق املجتمع . وكذلك القدماء من<br />
لوسائل اإلعام يود وبقوة ترحيل كذلك بشكل رئيي أعضاء البقاء تحت ظروف معينة. األجانب من كبار السن من اآلباء<br />
األجانب من أصحاب السوابق الجمعيات والتنظيامت حيث انه يجب منح األجانب واألمهات والذين اصبح لهم ما<br />
أي املحكومني بجنح إجرامية اإلرهابية واألجانب من الذين ال ميلكون تصاريح إقامة وإمنا ال يقل عن مثاين سنوات يف أملانيا<br />
واألجانب املتطرفني بشكل أرسع املحرضني عى العنف تريث للرحيل فقط )دولدونغ( يجب منحهم ترصيح إقامة.<br />
وحظر دخولهم للبلد لفرة ألسباب سياسية أو دينية . يجب منحهم ترصيح إقامة قانوين وبحسب الصحيفة فانه سيتم<br />
ثالث والية أملانية تعتزم االعرتاف رمسيا باإلسالم<br />
رحب املجلس األعى للمسلمني<br />
-الذي يعد من أهم املؤسسات<br />
اإلسامية يف أملانيا- بإعان حكومة<br />
والية سكسونيا السفى االعراف<br />
رسميا بالدين اإلسامي اعتبارا<br />
من مطلع العام الجديد، وتقنني<br />
الحقوق الدينية لسكانها مبا فيها<br />
احتامل رفع حظر عمل املعلامت<br />
املسلامت بالحجاب املفروض<br />
يف مدارسها الحكومية ومدارس<br />
واليات أملانية أخرى منذ العام<br />
2004.وجاء إعان والية سكسونيا<br />
السفى -التي يزيد عدد سكانها<br />
املسلمني عن ربع مليون نسمة<br />
من سكانها البالغني 7.7 مايني،<br />
وفيها 200 مسجد- يف مقابلة<br />
لرئيس وزراء الوالية شتيقان فايل،<br />
نرشتها صحيفة »هانوفريشا ألغامينا<br />
تسايتونغ« الصادرة يف هانوفر<br />
عاصمة سكسونيا السفى.وأشار<br />
فايل -املنتمي إىل الحزب االشرايك<br />
الدميقراطي الحاكم بسكسونيا<br />
السفى- يف املقابلة إىل أن االتفاقية<br />
التي ستوقعها حكومته مع أكرب<br />
ثاث منظامت إسامية بالوالية،<br />
جرى اإلعداد لها منذ سبتمرب/<br />
أيلول املايض، وتهدف إىل دعم<br />
اندماج املسلمني يف سكسونيا<br />
ودمج احتياجاتهم الدينية بقوانني<br />
الوالية. وكشف رئيس وزراء<br />
سكسونيا السفى -التي كانت<br />
أول والية تعني وزيرة مسلمة يف<br />
حكومتها عندما عينت األملانية<br />
ذات األصل الريك إيغول أوزغان<br />
وزيرة لاندماج عام -2010 أن<br />
هذه االتفاقية ستشمل االعراف<br />
بعيدي الفطر واألضحى كإجازة<br />
رسمية للتاميذ والعامل املسلمني،<br />
وتقنني تدريس الدين اإلسامي<br />
للتاميذ املسلمني ضمن املناهج<br />
الدراسية يف مدارس الوالية.<br />
بناء املساجد وأشار فايل إىل<br />
أن هذه االتفاقية ستنظم أيضا<br />
الجوانب القانونية املتعلقة ببناء<br />
املساجد، وتأسيس أقسام لتخريج<br />
األمئة واملعلمني املسلمني يف جامعة<br />
هانوفر، وإجراءات الدفن وإقامة<br />
املقابر وفق التعاليم اإلسامية،<br />
وتقديم رعاية دينية للمسلمني<br />
يف املستشفيات ودور الرعاية<br />
االجتامعية. ولفت إىل أن تقنني<br />
العاقة بني حكومة سكسونيا<br />
السفى ومسلميها قد يشمل رفع<br />
الحظر املفروض منذ عام 2004<br />
عى عمل املعلامت املسلامت<br />
بالحجاب يف مدارس الوالية، وملح إىل<br />
أن رفع هذا الحظر سيرك لتقدير<br />
إدارات املدارس وضمن املحافظة<br />
عى »السام املدريس« فيها. ويعد<br />
التقنني املعلن عنه لعاقة الحقوق<br />
والواجبات املتبادلة بني حكومة<br />
والية سكسونيا السفى واألقلية<br />
املسلمة فيها، ثالث اعراف رسمي<br />
بالدين اإلسامي بعد اعراف<br />
مامثل أصدرته واليتا هامبورغ<br />
وبرمين عامي 2012 و2014.من<br />
جهته متنى رئيس املجلس األعى<br />
للمسلمني أمين مزياك قيام واليات<br />
أملانية أخرى بإجراء مامثل ملا<br />
قامت به سكسونيا السفى، مشرا<br />
إىل أن األقلية املسلمة يف عموم<br />
أملانيا سعت منذ أكر من عرشين<br />
عاما لهذا االعراف املقنن لحقوقها<br />
الدينية أسوة باألديان األخرى.<br />
وأوضح مزايك للجزيرة نت أن<br />
االعراف الرسمي باإلسام إجراء<br />
قانوين يتم من خاله مساواة<br />
املسلمني يف الحقوق الدينية<br />
املمنوحة للمجموعات الدينية<br />
املعرف بها رسميا، وأن هذا اإلجراء<br />
يدخل ضمن صاحيات الواليات<br />
األملانية ال16 التي تضع كل<br />
والية منها مجموعة من الرشوط<br />
إذا استوفتها املجموعات الدينية<br />
تعرف بها سلطات الوالية رسميا.<br />
ولفت إىل أن تقنني االعراف باإلسام<br />
يف عدد من الواليات األملانية ميكن<br />
أن يؤدي إىل سن الحكومة األملانية<br />
اتفاقية دولة لتقنني عاقتها مع<br />
مسلمي الباد املقدرين بأكر من<br />
أربعة مايني نسمة، عى غرار<br />
االتفاقية التي وقعها املستشار<br />
األملاين السابق غرهارد رشودر<br />
عام 2003. واعترب مزايك أن توقيع<br />
اتفاقية مامثلة مع األقلية األملانية<br />
املسلمة سيعد عند حدوثه حدثا<br />
تاريخيا. وكانت ثاث واليات<br />
أملانية هي شامل الراين وبادن<br />
فورمتربغ وهيسن قد أعلنت<br />
أنها بصدد االنتهاء من تقنني<br />
مساواة الدين اإلسامي باألديان<br />
واملجموعات الدينية املعرف بها.<br />
ويف والية العاصمة األملانية برلني<br />
أعلن الحزب االشرايك الدميقراطي<br />
أنه سيطرح عى مؤمتره العام يف<br />
يناير/كانون الثاين القادم مرشوع<br />
قانون أعده لتقنني الحقوق<br />
الدينية للمسلمني املقدرين بنحو<br />
نصف مليون من سكان برلني<br />
البالغ عددهم أكر من 3.5 مايني<br />
نسمة. وقال رائد صالح رئيس<br />
كتلة الحزب االشرايك يف الربملان<br />
املحي لوالية برلني -يف ترصيحات<br />
صحفية- إن القانون الجديد<br />
يهدف إىل تعزيز اندماج املسلمني<br />
يف العاصمة األملانية، وإشعارهم<br />
بأنهم جزء من مجتمعها.<br />
<strong>جريدة</strong> اليوم
www.munister.de12<br />
ماذا تفعل مكاتب رعاية<br />
ا لشبا ب ؟<br />
يدعم مكتب حامية الشباب<br />
األهايل واألوصياء القانونيني يف<br />
مجاالت التعليم والرعاية وتربية<br />
األطفال والشباب، فهو يقدم<br />
الخدمات الوقائية والدعم العائي<br />
للمساعدة يف إيجاد بيئة إيجابية<br />
للعائات .تراوح الخدمات بني<br />
ترتيب أمر العناية باألطفال<br />
إىل تقديم املشورة التعليمية<br />
وضامن مصلحة األطفال والرويج<br />
للخدمات املقدمة للشباب وخلق<br />
بيئة مناسبة لألطفال والعائات<br />
.ميكن ألي شخص طلب املساعدة<br />
من مكتب رعاية الشباب، وبخاصة<br />
األطفال والشباب ممن يواجهون<br />
مشاكل أو يقعون يف مواقف طارئة.<br />
ما هي هيكلية مكتب رعاية<br />
الشباب؟<br />
يقوم مكتب رعاية الشباب بدعم<br />
املواطنني يف كافة املناطق الريفية<br />
إىل جانب العديد من املدن، وهي<br />
تعمل يف بعض األحيان باسم<br />
آخر هو دائرة الشباب أو دائرة<br />
العائلة . تخضع بنية ومسؤوليات<br />
تلك املكاتب يف املدن أو املناطق<br />
الريفية يف مختلف أنحاء الباد إىل<br />
قانون رعاية األطفال والشباب،<br />
كام تتألف مكاتب رعاية<br />
الشباب من قسمني هام لجنة<br />
رعاية الشباب واملكتب اإلداري.<br />
جلنة رعاية الشباب<br />
وتضطلع مبسؤولية حل مشاكل<br />
الشباب والعائات والنظر يف<br />
االقراحات والتوصيات ملتابعة<br />
التنمية وتشجيع وتخطيط<br />
الخدمات املحلية لرعاية الشباب<br />
.تضم اللجنة أعضاء من<br />
مجلس املقاطعة وبرملان الوالية<br />
واملواطنني من ذوي الخربة يف<br />
مجال رعاية الشباب واألشخاص<br />
الذين تويص بتعيينهم الجهات<br />
املعتمدة من املؤسسات املستقلة<br />
من مزودي الخدمات يف مجال<br />
الرعاية كمنظامت رعاية الشباب<br />
والجمعيات الشبابية. املكتب<br />
اإلداري التابع ملكتب رعاية الشباب<br />
يعمل عى تطبيق قرارات لجنة<br />
رعاية الشباب وتنفيذ املهام الواردة<br />
يف الصفحات التالية، كام يقدم<br />
املساعدة فيام يتعلق بقانون رعاية<br />
األطفال والشباب أو يستقطب<br />
الجهات القادرة عى تقديم تلك<br />
املساعدة .يعمل لدى املكتب<br />
عادة معلمو املواد االجتامعية أو<br />
املرشدون االجتامعيون واملوظفون<br />
اإلداريون .أما رئيس املكتب اإلداري<br />
فهو عادة خبر معتمد يتمتع<br />
بخربة عملية متتد عدة سنوات.<br />
كيف يدعم مكتب رعاية<br />
الشباب األطفال والشباب<br />
و ا لعا ئال ت ؟<br />
تقدم مكاتب رعاية الشباب<br />
املساعدة الرورية للعائات<br />
والشباب واألطفال، وتتضمن<br />
تلك املساعدة الجوانب التالية:<br />
املساعدة املبكرة<br />
حرصا عى تحقيق بداية سليمة<br />
للعمل مع العائلة يقوم مكتب<br />
رعاية الشباب بإعام ًحرصا<br />
العائات بخدمات الرعاية واملشورة<br />
التي يقدمها املكتب بحيث ميكن<br />
للعائات الشابة أن تعرف منذ<br />
البداية أن هناك جهة ميكنها اللجوء<br />
إليها عند الحاجة إىل املساعدة<br />
.كام يتعامل مكتب رعاية الشباب<br />
مع ممرضات األطفال والقابات،<br />
ليتمكن من تقديم الدعم يف<br />
مرحلة مبكرة ملساعدة األهل<br />
ممن ال ميكنهم التعامل عن<br />
العوامل التي تسبب التوتر يف ً مع<br />
املولود الجديد .كام ميكن الكشف<br />
مبكرا األجواء العائلية لتحصل<br />
العائلة عى الدعم املبكر عند<br />
الحاجة، وبتلك الطريقة .ًتساهم<br />
مكاتب رعاية الشباب يف العناية<br />
باألطفال يف مرحلة مبكرة جدا.<br />
العناية بالطفل<br />
يدعم مكتب رعاية الطفل<br />
العائات يف ،ًتقديم الرعاية لألطفال<br />
منذ سن مبكرة جدا وذلك من<br />
خال تقديم الخدمات االستشارية<br />
الخاصة برعاية األطفال والعثور<br />
عى أفضل دور الحضانة واملدارس<br />
وجليسات األطفال .وميكن لألهايل<br />
الراغبني بالعثور عى مكان<br />
مناسب ألطفالهم قرب مكان<br />
إقامتهم التواصل مع مكتب رعاية<br />
األطفال يف منطقتهم . فاألطفال ال<br />
يحتاجون إىل العناية بهم فقط<br />
ليحققوا التطور والنمو فهم بحاجة<br />
للمعرفة وتعلم الجديد، ويحتاجون<br />
إىل التعليم لتطوير مهارات متكنهم<br />
من االنتقال إىل املرحلة املدرسية<br />
بنجاح .ولهذا السبب يتبع مكتب<br />
رعاية الشباب معاير متميزة<br />
للجودة يف مجال رعاية الطفل،<br />
بحيث يلعب التطور املبكر يف<br />
هذا السياق . ً بارزا ًواملهارات<br />
اللغوية دورا العناية بالطفل.<br />
املالعب اخلارجية وصاالت<br />
األلعاب الداخلية<br />
مساحات أوسع لألطفال ! وحرصا<br />
عى كون املدن والتجمعات<br />
السكنية أكر جاذبية ً مساحات<br />
أوسع لألطفال !وحرصا لألطفال<br />
والشباب فإن مكتب رعاية الشباب<br />
يشارك يف التخطيط للماعب، بينام<br />
يتم عند اإلمكان إرشاك األطفال<br />
يف عملية التخطيط والتصميم .<br />
العمل الشبابي<br />
زرع الثقة بالنفس واالستقالية<br />
ومهارات التواصل االجتامعي<br />
وتشجيع الشباب عى ً التواصل<br />
مع املجتمع هي ابرز أهداف<br />
العمل الشبايب .ينظم مكتب<br />
رعاية الشباب عددا من الربامج<br />
الخاصة بأوقات فراغهم واألنشطة<br />
الثقافية للشباب واألنشطة<br />
التعليمية اإلضافية .وميكن للشباب<br />
يف املؤسسات الشبابية تطوير<br />
مواهبهم ومهاراتهم وتجربة<br />
امور جديدة وحل املشاكل<br />
الشخصية مبساعدة الخرباء .<br />
العمل االجتماعي للشباب<br />
الخطوة األوىل هي دوما األصعب،<br />
ولهذا السبب يقوم موظفونا<br />
بتوجيه الشباب واإلرشاف عليهم<br />
لتحقيق التوازن بني جوانب<br />
الضعف يف املجتمع ونقطة<br />
االنتقال من الحياة املدرسية<br />
إىل املسرة املهنية .وإىل جانب<br />
اإلرشاف عى الشباب يف وظيفتهم<br />
األوىل فإن هناك مجموعة من<br />
برامج العمل والتوظيف يف<br />
مجال التعليم االجتامعي، مام<br />
يساعد يف تجنب خروج الشباب<br />
من املدارس ومينحهم فرصة<br />
لبناء مستقبل مهني واعد .<br />
محاية الشباب<br />
يتعرض الشباب إىل الكثر من<br />
املخاطر التي ال ميكنهم تقييمها<br />
بالشكل الصحيح، ولهذا فإن من<br />
أبرز مهام مكتب رعاية الشباب<br />
التوعية يف أمور السامة املهنية<br />
والتعامل مع الكحول واملخدرات<br />
وإعام حامية الشباب الذي<br />
يهتم أللعاب الحاسوب وخدمات<br />
اإلنرنت . تقدم مكاتب رعاية<br />
الشباب الخدمات الوقائية، كام<br />
تقدم يف بعض الحاالت خدمات<br />
الخط الساخن لألطفال والشباب<br />
للمساعدة يف الحاالت الطارئة.<br />
مساعدة الشباب املتورطين<br />
يف قضايا جنائية<br />
عندما يتحول األطفال أو الشباب<br />
إىل أعامل إجرامية فإن مكتب<br />
رعاية الشباب بني محاكم<br />
الشباب وبني الشباب ًيدعمهم<br />
خال مجريات القضايا، ليكون<br />
وسيطا املعني .يستفيد الطرفان<br />
من تلك الوساطة، حيث يحاول<br />
مكتب رعاية الشباب التوصل<br />
إىل تسوية بني الجاين والضحية<br />
وترتيب دورات التدريب االجتامعي<br />
.ًلضامن عدم تكرار األمر الحقا.<br />
اخلدمات االجتماعية يف<br />
ا ملقا طعا ت<br />
أحيانا يشعر األهل بالقلق<br />
ويواجهون مشاكل مع أطفالهم،<br />
ويحتاجون يف ذلك إىل ًأحيانا<br />
املشورة وحسب، بينام تتعقد<br />
األمور يف بعض األحيان بحيث ال<br />
يعرفون ما ميكنهم فعله .ويف تلك<br />
املواقف ميكن لألهل واألطفال<br />
والشباب اللجوء إىل الخدمات<br />
االجتامعية بإسم الخدمات<br />
االجتامعية العامة أو خدمات<br />
املجتمع ًيف املقاطعات، والتي<br />
تعرف أيضا يف بعض مكاتب<br />
رعاية الشباب .يقوم الخرباء بدور<br />
املحكمني يف املواقف التي تتضمن<br />
النزاعات، فيام يقدمون املشورة<br />
املهنية يف املشاكل التعليمية<br />
ويساعدون يف النزاعات العائلية<br />
القانونية .كام يقدم الخرباء<br />
املعلومات حول املرافق املناسبة<br />
لتقديم املساعدة التعليمية والدعم<br />
النفي والحصول عى الخدمات<br />
الازمة .وال شك يف أن بناء جسور<br />
ة باالعتبار جميعها متطلبات هامة<br />
يف ّمن الثقة وأخذ احتياجات كافة<br />
األطراف املعني هذا املجال .<br />
خدمات الدعم لرعاية<br />
ا أل طفا ل<br />
يحتاج بعض األهايل إىل دعم<br />
أكرب يف رعاية أطفالهم لبعض<br />
الوقت .ويتمثل هدف الخدمات<br />
االجتامعية يف املقاطعات يف توفر<br />
الدعم ألولئك األهايل بحيث<br />
ميكنهم التعامل مع أطفالهم<br />
وحياتهم العائلية عى املدى<br />
مكتب رعاية الشباب مبونسرت<br />
Amt für Kinder, Jugendliche und Familien in Münster<br />
الطويل، ولهذا السبب تعترب طلبات<br />
املساعدة حاالت فردية بحيث<br />
يقدم الخرباء املشورة التعليمية<br />
وبرامج التدريب الربوية أو<br />
التعليم االجتامعي أو املساعدة<br />
املبارشة لألطفال أو الشباب .<br />
ولسوء الحظ فإن العيش ضمن<br />
إطار عائي ليس دوما باألمر<br />
املمكن، ففي بعض ً الحاالت يقوم<br />
مكتب رعاية الشباب بالبحث عن<br />
عائلة لرعاية للطفل أو وضعه يف<br />
عى وضع العائلة واالستشارات<br />
الجارية مع األهل والطفل، ً<br />
مؤسسة جيدة .واعتامدا .ً أو دامئا<br />
ًفإن الوضع يكون إما مؤقتا أو دامئا.<br />
االستشارات العائلية<br />
واستشارات اإلنفصال والطالق<br />
عندما يزداد التوتر يف أجواء<br />
العائلة او عند حدوث االنفصال أو<br />
الطاق فإن الخدمات االجتامعية<br />
يف املقاطعة تقدم الخدمات<br />
االستشارية فيام يتعلق بحياة<br />
العائلة والتعامل مع النزاعات<br />
الدائرة فيها واملامرسات املسؤولة<br />
لرعاية االطفال كام تشارك يف سر<br />
القضايا العائلية األطفال حسب<br />
أعامرهم، ضمن ً يف املحاكم .تتم<br />
استشارة كا الوالدين، وأحيانا<br />
عملية البحث عن حل يركّز عى<br />
مصلحة األطفال بالدرجة األوىل<br />
.وقد يحصل األهل يف تكاليف<br />
رعاية الطفل عى ًاملنفصلون<br />
أو املطلقون ممن مل يدفع<br />
رشكاؤهم نصيبا . لقانون تكاليف<br />
الرعاية ومبوجب رشوط محددةً.<br />
خيارات التبي<br />
عندما يجد األهل أنهم عاجزون<br />
عن العيش بشكل دائم مع<br />
أطفالهم أو عندما ال ميكن للطفل<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
النشوء مع عائلته األصلية لسبب<br />
ما، يعمل املوظفون املعنيون<br />
بشؤون التبني عى إيجاد العائلة<br />
األنسب للطفل، آخذين باالعتبار<br />
مصلحة الطفل كأهم األولويات .<br />
كام تؤخذ باالعتبار شؤون<br />
تبني األطفال من األقارب أو<br />
غر األقارب أو أبناء الزوج أو<br />
الزوجة يف الباد أو يف الخارج .<br />
الوصاية على االطفال<br />
عندما ال يعود األهل قادرين<br />
أو مخولني بالدفاع عن مصالح<br />
أبنائهم يتم تعيني ويص قانوين<br />
لألطفال .ويف حال عدم توفر<br />
فرد مناسب للوصاية يتم تعيني<br />
مكتب رعاية الشباب كويص<br />
قانوين من قبل املحكمة العائلية<br />
ليعمل ملا فيه مصلحة األطفال<br />
. كام ان عى مكتب رعاية<br />
الشباب تقديم املشورة لألمهات<br />
غر املتزوجات يف اتخاذ القرارات<br />
املتعلقة باألبوة واملطالبة مببالغ<br />
رعاية الطفل .وعند موافقة األم<br />
يقوم مكتب رعاية الطفل بتويل<br />
أمر الدعاوى القانونية او السعي<br />
للتسوية من خال اتفاق ثنايئ.<br />
التخطيط لرعاية الشباب<br />
عى تلبية خدمات دعم الشباب<br />
الحتياجات األطفال والشباب<br />
والعائات، فإن ًوحرصا مكتب<br />
فريق مكتب رعاية األطفال, الشباب واألهالي مبدينة مونسرت 02514925101<br />
التخطيط لرعاية الشباب يعمل<br />
عى تطوير نظام متناسق من<br />
خدمات رعاية الشباب، يتضمن<br />
ملحة موجزة عن كل من<br />
املؤسسات والخدمات ومستويات<br />
الجودة املطلوبة كام يأخذ<br />
باالعتبار رغبات املستخدمني،<br />
كام هو الحال عند التخطيط<br />
ملتطلبات مراكز حضانة األطفال<br />
.كام تقدم الخدمات املعتمدة<br />
لرعاية الشباب يف مراحل مبكرة .<br />
مجموعة العمل االتحادية ملكاتب رعاية الشباب يف الدولة
(DAAD) und der Westfälischen<br />
Wilhelms-Universität<br />
Münster (WWU)<br />
jährlich vergeben und<br />
ist mit 1000 Euro dotiert.<br />
In ihrer Dankesrede betonte<br />
Rana Siblini, dass es für sie in<br />
ihrer Zeit in Münster besonders<br />
wichtig sei, einen<br />
Ort gefunden<br />
zu haben,<br />
an dem sie<br />
sich wie in ihrer<br />
Heimat im Libanon gefühlt habe:<br />
«Und dieser Ort ist für mich die Brücke<br />
mit all dem internationalen Flair<br />
geworden.» Die Brücke, das internationale<br />
Zentrum der Universität, hatte<br />
zur Preisverleihung im Rahmen der<br />
offiziellen Begrüßung der internatiowww.munister.de13<br />
وجهة نظر<br />
مغاربة أملانيا..واقع وآفاق<br />
األحد 24 أغسطس 2014<br />
يف اللقاء التواصي مع الطالبات<br />
و الطلبة و خريجي جامعة مدينة<br />
مينسر يف موضوع : مغاربة أملانيا:<br />
واقع و آفاق- بحضور االساتذة<br />
الكرام االستاذ محمد عسيلة<br />
الكفاءة الوطنية املغربية و السيد<br />
براهيم بلوح )أستاذ و باحث و<br />
كاتب و فاعل جمعوي ) باملغرب<br />
و السيد أحمد الهيداوي الناطق<br />
الرسمي لدايزين )خدمات للطلبة<br />
و الطالبات املغاربة( و السيد<br />
سعيد الهبطي )إمام و أستاذ –<br />
و كذلك الكاتب العام لجمعية<br />
االمئة بوالية فستفاليا الشاملية(<br />
و السيد منر الزايدي )باحث<br />
و فاعل جمعوي( باالضافة اىل<br />
حضور مراسي زايو سيتي, نت-<br />
املانيا الذين يقومون بتغطية<br />
أنشطة مغاربة العامل -أملانيا-<br />
هذا اللقاء الذي جرت فعالياته<br />
يوم الجمعة 22 غشت 2014<br />
مبدينة مينسر االملانية والذي<br />
عرف حضور عدد من الطالبات<br />
والطلبة ومتيز بنقاش عميق حول<br />
واقع الطلبة الجامعيني باملانيا<br />
وضامن كرامتهم وحقوقهم يف<br />
بلدهم املغرب اوال ثم البلد<br />
املضيف وايجاد طريقة التواصل<br />
والعمل جنب اىل جنب مع<br />
الجمعيات واملساجد املغربية يف<br />
املانيا ,وبعد محارضة االساتذة<br />
االفاضل السيد براهيم بلوح<br />
والسيد محمد عسيلة اعطيت<br />
الكلمة لاستاذ سعيد الهبطي تلتها<br />
بعد ذلك لقطة موسيقة عربية<br />
يف الرب عى العود ومشاهدة<br />
لقطات كوميدية عى الشاشة<br />
والقاء بعض النكت قدمت بعدها<br />
مائدة عشاء عى رشف الحضور<br />
الحاج محمد البايل واحمد عبد الخالق<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
صورة <strong>العدد</strong><br />
تعرضت السيدة<br />
جردا هوريتسي<br />
النتقادات حادة بعدما<br />
توجهت بخطاب كراهية<br />
اإلسام لرئيس حزب االتحاد<br />
الدميقراطي املسيحي تحذره<br />
فيه من تغلغل اإلسام يف<br />
مؤسسات املجتمع األملاين وإنها<br />
مل تعد تطيق النظر إيل املحجبات.<br />
اإلعرتاف رمسيا بأعياد املسلمن<br />
مدينة هامبورغ األملانية<br />
تعرتف رمسيا بأعياد املسلمن<br />
أعلنت مدينة هامبورغ األملانية<br />
اعرافها رسميا بأعياد املسلمني،<br />
ما سيمكن الجالية املسلمة<br />
من الحصول عى أيام عطل<br />
رسمية لاحتفال بعيدي الفطر<br />
واألضحى ابتداء من عام 2016م•<br />
وبهذا، تكون هامربغ أول مدينة<br />
أملانية وأوربية تقر رسميا أعيادا<br />
للمسلمني الذين يبلغ عددهم<br />
حوايل 130 ألف شخص باملدينة•<br />
Nicht alle Christen müssen sich für<br />
die grausamen Morde an 77 Menschen<br />
durch Anders Breivik rechtfertigen.<br />
Auch wenn dieser meinte für «<br />
Christliche Werte» zu kämpfen.<br />
Ebenso müssen sich nicht alle Muslime<br />
für die unislamischen Handlung<br />
idiologischer Terroristen rechtfertigen.<br />
Besonders weil nicht selten,<br />
wenn nicht meistens, ihre Opfer Muslime<br />
sind.<br />
Extremisten darf keine Deutungshoheit<br />
überlassen werden. Hass führt<br />
zu weiterem Hass. Und auch deshalb<br />
ist es wichtig, dass unsere Gesellschaft<br />
gemeinsam und geschlossen<br />
gegen Extremismus jeder Art steht.<br />
IZ.de<br />
ال يجب عى جميع املسيحيني<br />
تربير جرائم القتل الوحشية التي<br />
قام بها اندرس بريفيك والتي<br />
أسفرت عن مقتل 77 شخصا. حتى<br />
لو كان هذا املجرم يقوم بذلك<br />
دفاعا عن »القيم املسيحية« .<br />
كذلك أيضا ليس كل املسلمني<br />
مضطرين أن يربروا األعامل التي<br />
يقوم بها بعض املنتسبني لإلسام<br />
والتي ال متث لإلسام بصلة. مع<br />
العلم أن املسلمني هم أول ضحايا<br />
هذه األعامل اإلرهابية.. ال ينبغي أن<br />
يرك للمتطرفني السيادة يف تفسر<br />
القيم. الكراهية تؤدي إىل مزيد<br />
من الكراهية. ولذا فمن املهم أن<br />
نتصدى معا لكل أنواع التطرف .<br />
Als leuchtendes Beispiel<br />
Die libanesische Doktorandin Rana<br />
Siblini hat den DAAD-Preis als<br />
nalen Studienanfänger eingeladen.<br />
Prorektorin Cornelia Denz riet den<br />
beste ausländische Studentin erhalten.<br />
neuen Studierenden, sich nicht<br />
Nicht nur für ihre herausra-<br />
ausschließlich auf ihr Studium zu<br />
genden Studienleistungen wurde konzentrieren, sondern auch die<br />
die 33-Jährige geehrt. Prorektorin schönen Seiten der Stadt Münster<br />
Prof. Dr. Cornelia Denz hob in ihrer<br />
kennenzulernen. Bürgermeis-<br />
Laudatio am Donnerstag, 6. November,<br />
besonders Rana Siblinis Engagement<br />
für ihre Kommilitonen<br />
am Institut für Arabistik und<br />
terin Wendela-Beate Vilhjalmsson<br />
nahm den Faden auf, verwies auf<br />
die vielen Studentenbars und<br />
-cafés in Münster und berichtete<br />
Islamwissenschaft hervor.<br />
von der Ehrung<br />
Der Preis wird vom<br />
Münsters als «lebenswerteste<br />
Deutschen Akademischen<br />
Stadt der<br />
Austauschdienst<br />
Welt» vor zehn Jahren.<br />
Die Leiterin der Brücke,<br />
Dana Jacob, lud<br />
die Neuankömmlinge<br />
dazu ein, vom vielfältigen<br />
Freizeitangebot der<br />
Brücke Gebrauch zu machen<br />
und sich dort selbst<br />
zu engagieren. «Wenn<br />
ich euch einen<br />
Rat geben<br />
soll, dann<br />
nutzt die<br />
Brücke<br />
als Begegnungszentrum», pflichtete<br />
ihr Preisträgerin Rana Siblini bei.<br />
Knapp 500 Studierende aus aller Welt<br />
haben sich zu diesem Wintersemester<br />
an der WWU eingeschrieben. Insgesamt<br />
studieren rund 3500 internationale<br />
Studenten an der Universität.<br />
جائزة اهليئة األملانية للتبادل األكادميي<br />
اللبنانية رنا سبليي حتصد جائزة التميّز للطالب األجانب<br />
حصلت طالبة الدكتوراه اللبنانية<br />
رنا رفيق سبليني عى جائزة<br />
أفضل طالب/ة أجنبي/ة يف جامعة<br />
مونسر لعام 2014 والتي متنحها<br />
الهيئة األملانية للتبادل األكادميي<br />
)DAAD(سنويًا ألحد الطاب<br />
األجانب املتميزين، تقديرًا لألداء<br />
يف الجانب العلمي األكادميي<br />
وجانب العمل العام االجتامعي<br />
والتطوعي. ويف حفل توزيع<br />
الجوائز الذي أقيم يف 6 ترشين<br />
الثاين/نوفمرب مبناسبة الرحيب<br />
بالطاب الجدد وطاب الدكتوراه<br />
لسنة 2014 أشادت الربوفيسورة<br />
السيدة كورنيليا دينز، نائب رئيسة<br />
الجامعة للبحوث واألكادمييني<br />
الشباب، بإنجازات الطالبة رنا<br />
سبليني الناشطة يف مجاالت متعددة<br />
داخل الجامعة وخارجها، من عمل<br />
ثقايف واجتامعي ضمن جمعية<br />
آفاق وشغرها منصب نائب<br />
الرئيس فيها، ومن تقديم الدعم<br />
للطاب األجانب من خال مركز<br />
الدراسات العليا يف الجامعة، إىل<br />
مساندة زمائها يف مركز الدراسات<br />
العربية واإلسامية كام عملها عى<br />
مدّ جسور التعاون العلمي بني<br />
لبنان وأملانيا وذلك ضمن نشاطها<br />
يف رابطة خريجي الجامعة األمركية<br />
يف بروت–فرع أملانيا. ومن جانبها<br />
عربّ ت الطالبة سبليني يف الكلمة<br />
التي ألقتها عن شكرها وامتنانها<br />
لكل من ساهموا يف تتويج<br />
جهودها بهذه الجائزة من خال<br />
دعمهم وتشجيعهم، ويف طليعتهم<br />
أستاذها الربوفسور توماس باور،<br />
وفريق عمل املركز الدويل »دي<br />
بروكيه« التابع للجامعة وجمعية<br />
آفاق للتعاون الثقايف واالجتامعي.<br />
كام شدّ دت سبليني عى أهمية<br />
هذه الجائزة يف إبراز دور الطاب<br />
األجانب يف جامعة مونسر<br />
واألهمية التي توليها الجامعة<br />
لهم ولتوسيع واجهتها الدولية.<br />
Prorektorin Prof. Dr. Cornelia Denz (l.) und Brücke-Leiterin Dana Jacob (r.) gratulierten Rana Siblini zum DAAD-Preis.<br />
Text und Bild© WWU / Peter Grewer
www.munister.de14<br />
املسلمون مع حرية التعبر<br />
Muslime demonstrieren für Meinungsfreiheit<br />
مونسر -<br />
دعا مسجد ديتيب التابع<br />
لاتحاد اإلسامي الريك يوم<br />
الجمعة إىل مظاهرة أمام<br />
مكتب <strong>جريدة</strong> أخبار فيستفا<br />
ليا من أجل التمسك بالحقوق<br />
الدميقراطية. شارك باملظاهرة<br />
ما يقارب 40 من املسلمني.<br />
بعد أداء صاة الظهر من يوم<br />
الجمعة توجه املصلون إيل وسط<br />
املدينة قصد التعبر عن تضامنهم<br />
والتنديد باالعتداء الذي استهدف<br />
مقر صحيفة )شاريل ايبدو( بباريس،<br />
وأوقع 12 قتيا و11 جريحا.<br />
استجاب املسلمون لنداء الرابطة<br />
اإلقليمية الذي يتبع لها مسجد<br />
االتراك وتظاهر أمام مكتب<br />
<strong>جريدة</strong> أخبار فيستفا ليا يف<br />
وسط املدينة. حوايل 40 مشاركا<br />
رفعوا الفتات كتبت عليها<br />
عبارات منددة بالعنف واإلرهاب.<br />
وقال فيي فرتينا، رئيس املجلس<br />
اإلقليمي التحاد اإلسامي الريك،<br />
فقد حان الوقت للتضامن -<br />
حيث ذهب أبعد من ذلك<br />
عندما رصح يف خطابه : »ال يكفي<br />
أن ندافع عن قيم مجتمعنا<br />
فقط بالتنديد وإمنا يجب عى<br />
املسلمني تحمل مسؤولياتهم<br />
داخل كل التجمعات اإلسامية.<br />
»نحن هنا منثل القيم الدينية،<br />
التي تحث عى االحرام املتبادل<br />
- ونبذ جميع أعامل العنف«<br />
كام سارع الدكتور نوربرت<br />
تيامن، رئيس تحرير صحيفة<br />
أخبار فيستفاليا، - بشكل عفوي<br />
وشكر املحتجني ووصف هذه<br />
البادرة باإلشارة الجيدة«. استطرد<br />
قائا.»نحن بحاجة إىل مثل<br />
هذه الوقفات لرسيخ حرية<br />
الصحافة والحقوق األساسية«<br />
وإدانة جميع أشكال العنف «<br />
زايو سيتي<br />
تعليمات لالجانب<br />
الراغبين بالعيش<br />
يف مقاطعة بفاريا<br />
CSU verfasst „bayerische Hausordnung“ für<br />
Migranten ..<br />
وضع رئيس وزراء مقاطعة بفاريا<br />
هوست زيهوفر<br />
وهو من الحزب<br />
املسيحي قواعد<br />
يلتزم بها كل<br />
اجنبي جديد<br />
يرغب بالعيش<br />
يف مقاطعته الحرة املستقلة<br />
وتنص عى : عى األجنبي تعلم<br />
لغتنا واحرام قانوننا ومحاولة<br />
التحدث باللغة األملانية يف البيت.<br />
بهذه املطالب الثاثة أثارت<br />
ترصيحات رئيس الوزراء الكثر<br />
من الغضب والسخرية. ألنه<br />
يرغب من األجانب أموز ليست<br />
بالهينة وبعضها يدخل حيز الحرية<br />
الشخصية الن املواطن األجنبي<br />
يحتاج هو اآلخر أن يتحدث<br />
بالغة األم مع أطفالة وذلك<br />
ليتمكن أطفالة من أتقان لغتهم<br />
وعدم نسيانها واعترب الكثر من<br />
األجانب أن كام رئيس الوزراء غر<br />
واقعي. يف ما يطالب به األجانب.<br />
لكل ديانة<br />
كرامتها<br />
أكد بابا الفاتيكان الخميس<br />
15 يناير/ كانون الثاين أن<br />
حرية التعبر ال تعطي الحق<br />
بإهانة معتقدات اآلخرين.<br />
وشدد البابا فرانسيس، عى من<br />
الطائرة التي تحمله من رسيانكا<br />
إىل الفلبني املحطة الثانية من<br />
جولته يف آسيا، عى أن هناك حدودا<br />
لحرية التعبر ومن الخطأ استفزاز<br />
اآلخرين من خال إهانة إميانهم،<br />
وميكن "توقع" رد فعل عى هذه<br />
اإلهانة، يف إشارة إىل الهجوم عى<br />
صحيفة "شاريل إيبدو" يف باريس.<br />
وقال البابا، الذي دان هجامت<br />
باريس، إن كا من حرية<br />
العقيدة وحرية التعبر من<br />
حقوق اإلنسان األساسية، مشددا<br />
عى أن "لكل ديانة كرامتها"،<br />
و"لدينا الحق يف إظهار هذه<br />
الحرية علنا بدون تجريح".<br />
أعرب الكاتب األملاين الحائز<br />
عى جائزة نوبل غونر غراس<br />
عن مخاوفه إزاء انجراف العامل<br />
إىل نوع جديد من الحرب.<br />
وقال غراس )87 عاما( -يف ترصيحات<br />
لصحيفة "نويه فيستفيليشه"<br />
األملانية الصادرة اليوم االثنني-<br />
"نسمع يف الفرة األخرة تحذيرات<br />
متكررة من حرب عاملية ثالثة،<br />
أتساءل أحيانا ما إذا مل تكن تلك<br />
الحرب قد بدأت بالفعل بطريقة<br />
مختلفة متاما عام عهدناه يف<br />
الحربني العامليتني األوىل والثانية".<br />
وأشار عميد األدباء األملان إىل أن<br />
أشكاال جديدة من الحروب قد<br />
تطورت حاليا، مضيفا أنه ميكن<br />
عرب اإلنرنت وحده عرقلة أنظمة<br />
وإدارة حروب اقتصادية، وقال<br />
"هذا يحدث بالتوازي مع نزاعات<br />
حربية تقليدية، مثل التي نشهدها<br />
يف أوكرانيا وسوريا وأماكن أخرى".<br />
وال يتوقع غراس استمرار اتفاقية<br />
سام مينسك بشأن النزاع يف رشق<br />
أوكرانيا، وأوضح قائا "ال أعتقد<br />
أن تلك االتفاقية ستؤدي إىل سام،<br />
ألن لدي انطباعا بأن أوكرانيا<br />
وروسيا ليس لديهام تحكم<br />
كامل يف القوات املستخدمة".<br />
األملانية<br />
صورة تتسبب يف استقالة رئيس حركة بيغيدا املناهضة لالسالم بأملانيا<br />
بشارب شبيه بشارب هيتلر كان<br />
-جابر األندلي<br />
يعلن باشامن لوتز رئيس حركة قد نرشها بنفسه منذ سنتني عى<br />
“بيغيدا” املعادية لإلسام استقالته حسابه يف الفيس بوك.<br />
بعد أن تم نرش صورة مثرة له ورغم أن حركة بيغيدا اعتربت<br />
هذا الصباح يف صحيفة “بيلد” ذلك مبثابة نكتة سخيفة إال أن<br />
األملانية تشبهه بهيتلر. والغريب السجل السيئ لزعيمهم يدعو<br />
ان هذه الصورة والتي يظهر فيها إيل التساؤل ذلك أن هذا الرجل<br />
تضامن كبر مع الالجئن<br />
ثلثي ساكنة مدينة مونسرت يرغبون يف مساعدة الالجئين.<br />
البالغ من العمر 41 سنة كان قد<br />
تم اعتقاله سابقا بتهمة الرقة<br />
وتهريب املخدرات كام ان تعليقاته<br />
يف الفيس بوك اعتربت يف خانة<br />
العنرصية والكراهية..فقد كتب يف<br />
إحداها انه ” ال وجود لاجىء فار<br />
من الحرب بل أن أولئك الذين<br />
مولوا فرارهم ليسوا مبهددين” كام<br />
قال يف صفحة اخرى “ان الاجئني<br />
ليسوا إال عبارة عن خردة”.<br />
للتذكر فان حركة بيغيدا تعني:<br />
الوطنيون األوروبيون ضد اسلمة<br />
الغرب.<br />
Große Solidarität mit Flüchtlingen<br />
Zwei Drittel der Münsteraner wollen selbst helfen.<br />
Wären Sie mit dem Bau eines Wohnheimes für Flüchtlinge in Ihrer Nachbarschaft<br />
grundsätzlich einverstanden?<br />
nein ال<br />
Ja نعم<br />
Hätten Sie Interesse, sich persönlich an der Unterstützung von Flüchtlingen zu<br />
beteiligen?<br />
هل ترغب يف أن تشارك شخصيا يف مساعدة الالجئن؟<br />
هل توافق من حيث املبدأ على بناء مساكن للالجئن يف منطقتكم؟<br />
12.5%<br />
87.5%<br />
nein ال<br />
34.7%<br />
65.3%<br />
Ja نعم<br />
نبحث عن مراسلني طموحني لتغطية أخبار الجاليات العربية بأملانيا واملطلوب هو<br />
إعداد و إرسال التقارير , الصور والتغطيات لكل األخبار مبدينتك. لكل من يود متثيل<br />
مدينته أو منطقته والنهوض بخلق شبكة اخبارية االتصال ب: info@munister.de<br />
Presidência da Republica.Roberto Stuckert Filho<br />
Bild:Ralf Roletschek<br />
Bild:wn.de<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
حرب عاملية ثالثة<br />
Bild:Günter Grass im Gespräch mit Wolfgang Herles
Unser Angebot<br />
Was bieten wir Ihnen an?<br />
Das Kommunale Integrationszentrum<br />
ist Träger des Projektes EBP.<br />
Es führt das Projekt in Abstimmung<br />
mit dem Sozialamt, dem<br />
Amt für Kinder,Jugendliche und<br />
Familien, dem Amt für Schule und<br />
Weiterbildung sowie der unteren<br />
Schulaufsichtsbehörde durch.<br />
Das KI übernimmt ein Schuljahr<br />
lang die Projektkoordination, dazu<br />
gehören:<br />
• die Organisation von Qualifizierungsmaßnahmen,<br />
• die Unterstützung bei der Vernetzung<br />
und<br />
• die Begleitung und Fachbratung<br />
der Umsetzung von Maßnahmen<br />
zur interkulturellen Öffnung.<br />
ProjektpartnerInnen<br />
Was müssen die ProjektpartnerInnen<br />
mitbringen?<br />
Die ProjektpartnerInnen sollen die<br />
Bereitschaft<br />
• zur interkulturellen Öffnung,<br />
• zur Kooperation mit Kita, Grundschule<br />
und OGS,<br />
• zur partnerschaftlichen Zusammenarbeit<br />
mit Eltern,<br />
• zur Vernetzung im Quartier,<br />
• zur professionsübergreifenden<br />
Qualifizierung und<br />
• zur Teilnahme im Netzwerk bzw.<br />
Arbeitskreis EBP mitbringen.<br />
Ansprechpartnerinnen<br />
Kommunales Integrationszentrum<br />
Münster/ Stadthaus 1, Raum 465<br />
Klemensstraße 10<br />
48143 Münster<br />
Fax: 02 51 492 77 92<br />
Internet: www.stadt-muenster.de/<br />
integrationszentrum<br />
Nidha Kochukandathil<br />
Erziehungswissenschaftlerin<br />
Telefon: 02 51 492 70 82<br />
E-Mail:kochukandathil@stadt-muenster.de<br />
Gülay Lemmen<br />
Grundschullehrerin<br />
Telefon: 02 51 492 70 86<br />
E-Mail: lemmen@stadt-muenster.de<br />
Das Kommunale Integrationszentrum<br />
Münster ist eine vom Schulsowie<br />
dem Integra tions ministerium<br />
geför-derte Einrichtung, die<br />
über die Landeskoordinierungsstelle<br />
und die fachlichen Arbeitskreise<br />
mit anderen Kommunalen<br />
Integrationszentren<br />
in ganz NRW vernetzt ist.<br />
Erziehungs- und Bildungspartnerschaften<br />
Kindertageseinrichtungen (Kitas),<br />
Grundschulen und die Einrichtungen<br />
des offenen Ganztags (OGS)<br />
arbeiten tagtäglich mit Kindern<br />
إميانويل كانت<br />
www.munister.de15<br />
شخصية <strong>العدد</strong><br />
إميانويل كانت )باألملانية:<br />
)Immanuel Kant )و قد<br />
يكتب عامنويل كانط( )1724<br />
- 1804( فيلسوف أملاين من<br />
القرن الثامن عرش. عاش كل<br />
حياته يف مدينة كونغسربغ يف<br />
مملكة بروسيا. كان آخر الفاسفة<br />
املؤثرين يف الثقافة األوروبية<br />
الحديثة. وأحد أهم الفاسفة<br />
الذين كتبوا يف نظرية املعرفة<br />
الكاسيكية. كان إميانويل كانت<br />
آخر فاسفة عرص التنوير الذي<br />
بدأ باملفكرين الربيطانيني جون<br />
لوك وجورج بركي وديفيد هيوم.<br />
طرح إميانويل كانت منظورا<br />
جديدا يف الفلسفة أثر وال زال<br />
يؤثر يف الفلسفة األوربية حتى<br />
اآلن أي أن تأثره امتد منذ القرن<br />
الثامن عرش حتى القرن الواحد<br />
والعرشين. نرش أعامال هامة<br />
وأساسية عن نظرية املعرفة<br />
وأعامال أخرى متعلقة بالدين<br />
وأخرى عن القانون والتاريخ.<br />
أما أكر أعامله شهرة فهو كتابه<br />
نقد العقل املجرد الذي نرشه سنة<br />
1781 وهو عى مشارف الستني<br />
من عمره. يبحث<br />
كانط يف هذا<br />
الكتاب<br />
ويستقيص محدوديات وبنية العقل<br />
البرشي ذاته. قام يف كتابه هذا<br />
بالهجوم عى امليتافيزياء التقليدية<br />
ونظرية املعرفة الكاسيكية.<br />
وأجمل وأبدع مساهامت كانت<br />
كانت يف هذا املجال بالتحديد.<br />
ثم نرش أعامال رئيسية أخرى<br />
يف شيخوخته, منها كتابه نقد<br />
العقل العمي الذي بحث فيه<br />
جانب األخاق والضمر اإلنساين,<br />
وكتابه نقد الحكم الذي استقىص<br />
فيه فلسفة الجامل والغائية.<br />
تطرح امليتافيزيقا أسئلة عديدة<br />
حول الحقيقة املطلقة لألشياء.<br />
اعتقد كانت أن باإلمكان إصاح<br />
وتهذيب امليتافيزيقا الكاسيكية<br />
عن طريق تطبيق نظرية<br />
املعرفة عليها. حيث زعم أنه<br />
ميكننا باستخدام هذه الطريقة<br />
مواجهة األسئلة التي تطرحها<br />
امليتافزيقا, واألهم من ذلك أن<br />
نعرف املصادر التي نستقي منها<br />
معرفتنا وأن نعرف ماهية حدود<br />
املعرفة التي ميكن الوصول إليها.<br />
اقرح كانت أنه بعد أن نفهم<br />
ونعرف مصادر وحدود املعرفة<br />
اإلنسانية والعقلية ميكننا طرح<br />
أي أسئلة ميتافيزيقية والحصول<br />
عى أجوبه مثمرة. وسأل كانت<br />
سؤاال خطرا هو هل لألشياء<br />
واملواضيع التي<br />
نعر فها<br />
خصا ئص<br />
معينة<br />
سابقة عى تجربتنا وعى إحساسنا.<br />
وأجاب عى ذلك بأن جميع<br />
املواضيع واألشياء التي ميكن للعقل<br />
معرفتها تتم بطريقة يختارها<br />
العقل. ويرب مثاال عى ذلك<br />
انه إذا استعد العقل للتفكر قبل<br />
أي موضوع واختار العقل التفكر<br />
بطريقة السببية فإننا بالتايل نعلم<br />
قبل أن نتعرف عى أي موضوع أن<br />
املوضوع سيكون إما سببًا أو نتيجة.<br />
ويصل كانت إىل نتيجة مفادها<br />
أن هناك مواضيع ال ميكن للعقل<br />
معرفتها عن طريق السببية.<br />
ونتيجة أخرى هي أن مبدأ<br />
السببية هو طريقة يف التفكر<br />
ال ميكن أن تستقل عن التجربة<br />
واإلحساس. وال يستطيع مبدأ<br />
السببية اإلجابة عن جميع األسئلة.<br />
ويرب مثاال للتوضيح هو هل<br />
العامل أزيل أم له مسبب. وبالتايل<br />
فإن أسئلة امليتافيزياء األساسية ال<br />
يستطيع العقل اإلنساين اإلجابة<br />
عنها. لكن العقل يفهم ويعرف<br />
ويجيب عن أسئلة العلوم<br />
العادية ألنها تخضع لقوانينه.<br />
ابتدع اميانويل كانت نظاما مبتكرا<br />
يف نظرية املعرفة هو مزيج بني<br />
املدرستني التجريبية والعقلية.<br />
فأهل املدرسة التجريبية يرون<br />
أن املعرفة ال تكون إال من طريق<br />
التجربة ال غر. أما أهل الطريقة<br />
العقلية فرون أن نظام الشك<br />
الديكاريت وأن العقل وحده من<br />
ميدنا باملعرفة. خالفهم كانت<br />
يف ذلك حيث يرى أن استخدام<br />
العقل وحده دون التجربة ال<br />
يقود إىل املعرفة بل يقود إىل<br />
األوهام. أما استخدام التجربة<br />
فا يقود إىل معرفة دقيقة<br />
وال تعرف بوجود مسبب أول<br />
الذي يعرف به العقل املجرد.<br />
كان فكر اميانويل كانت مؤثرا<br />
جدا يف أملانيا أثناء حياته وبعدها.<br />
فكانت نقل الفلسفة إىل مكان<br />
اخر ارفع من املناظرة واملجادلة<br />
بني الفاسفة العقانيني والفاسفة<br />
التجريبيني. تأثر به الفاسفة<br />
األملان بعده. مثل يوهان<br />
جوتليب فيشته وفريدريك شلنغ<br />
والفيلسوف الكبر هيغل وآرثر<br />
شوبنهاور. وأسس هؤالء ما عرف<br />
بالفلسفة املثالية األملانية. كل<br />
هؤالء الفاسفة رؤوا يف أنفسهم<br />
مصححني وموسعني ومطورين<br />
للنظام والفلسفة الكانتية. وهكذا<br />
ظهرت مناذج مختلفة من الفلسفة<br />
املثالية األملانية.<br />
استمر تاثر كانت وامتد<br />
ليكون مؤثرا أساسيا يف<br />
الفلسفات التي جاءت<br />
بعده. فقد كان له<br />
تأثر كبر عى الفلسفة<br />
التحليلية والفلسفة<br />
األوربية القارية.<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
Erziehungs- und Bildungspartnerschaften<br />
Bildung gemeinsam gestalten<br />
مشروع الرتبية والشراكة التعليمية<br />
mit Migrationsvorgeschichte<br />
und ihren Eltern zusammen. Sie<br />
tragen engagiert und motiviert<br />
zur Integration dieser Familien in<br />
Münster bei und können darüber<br />
hinaus Unterstützung bei der interkulturellen<br />
Arbeit gebrauchen.<br />
Dies bietet das Projekt „Erziehungs-<br />
und Bildungspartnerschaften<br />
(EBP) - Bildung gemeinsam<br />
gestalten“, des Kommunalen<br />
Integrationszentrums. Ziel ist es,<br />
die Bildungschancen dieser Kinder<br />
zu verbessern und den Eltern<br />
zu helfen, ihre Kinder dabei<br />
zu unterstützen. Das heißt, die<br />
Eltern in ihrem Erziehungs- und<br />
Bildungsauftrag zu begleiten.<br />
Projektstart<br />
Wenn Sie sich als Kita, Grundschule/OGS<br />
für das Projekt EBP<br />
interessieren, wird zu Beginn eine<br />
Bestandsaufnahme durchgeführt.<br />
Fragen wie:<br />
• Was gibt es bereits in Ihrer<br />
Einrichtung?<br />
• Worauf können Sie aufbauen?<br />
• Wobei haben Sie Schwierig<br />
keiten?<br />
• Was können Sie weiterentwickeln?<br />
etc. werden besprochen.<br />
Anschließend formulieren Sie<br />
bedarfsorientiert Ihre Ziele.<br />
Fragen wie:<br />
• Welche Ziele wollen wir erreichen?<br />
• Wie stellen wir uns eine gute<br />
partnerschaftliche<br />
Zusammenarbeit mit Eltern vor?<br />
• Was müssen wir dafür tun und<br />
was brauchen<br />
wir dafür? etc.<br />
bilden die Grundlage für die weitere<br />
Planung des Projekts. Orientiert<br />
an diesen Zielen entwickeln<br />
wir gemeinsam eine Strategie zur<br />
Umsetzung.<br />
Qualifizierungsangebote<br />
Welche Qualifizierungen benötigen<br />
Sie um Ihre Ziele zu erreichen?<br />
Das KI organisiert für Sie professionsübergreifende<br />
Qualifizierungsmaßnahmen<br />
für die<br />
Fachkräfte aus Kita, Grundschule<br />
und OGS.<br />
Die Themen richten sich nach<br />
dem Bedarf und den Kompetenzen<br />
vor Ort.<br />
Eine Auseinandersetzung mit<br />
folgenden Themen ist angedacht:<br />
• Willkommens- und Anerkennungskultur<br />
schaffen – Was<br />
bedeutet das?<br />
• Vielfalt erkennbar und erlebbar<br />
machen –<br />
Wie erweitern wir unseren Blick?<br />
• Partnerschaftliche Zusammenarbeit<br />
mit Eltern – Wie schaffen wir<br />
das und was müssen wir dafür<br />
tun?<br />
• Übergang Kita - Grundschule<br />
erfolgreich gestalten –<br />
Wie kann dies gelingen?<br />
Vernetzung im Quartier<br />
Bildung gelingt am besten, wenn<br />
Organisationen,<br />
Eltern und Akteure im Quartier<br />
gemeinsam<br />
zusammen arbeiten. So entsteht<br />
eine Umgebung,<br />
die das Lernen und die Entwicklung<br />
der Kinder fördert.<br />
Dabei stehen folgende Fragen im<br />
Mittelpunkt:<br />
• Welche Partnerschaften gibt es<br />
im Quartier?<br />
• Wie lassen sich bestehende<br />
Kooperationen nutzen?<br />
• Welche Kooperationen werden<br />
darüber hinaus<br />
gebraucht?<br />
• Wie können neue Kooperationen<br />
aufgebaut und<br />
entwickelt werden?<br />
Liam-Richards<br />
ويكيبيديا
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
www.munister.de16<br />
هذه أمنية الجميع،<br />
ولكن من املمكن أن<br />
يقلل كامك اليومي<br />
فرصتك يف النجاح،<br />
فنيتك السليمة وراء<br />
الكام الصادر عنك ال يهم من<br />
يحيط بك يف عملك، فمن املمكن<br />
أن تطيح كلامتك مبستقبل وظيفتك<br />
وفرص صعودك، وإليك أخطر<br />
هذه الكلامت.<br />
-1 هذا ليس من اختصاصي<br />
عندما قبلت موقعك الوظيفي<br />
الحايل، تكون قد علمت<br />
باملسؤليات وعبء العمل الذي<br />
سوف تتحمله الحقًا، وخال<br />
الشهور والسنوات التي استقررت<br />
فيها يف وظيفتك، فإن دورك يتسع<br />
ويتغر أحيانًا، بعض التغرات هذه<br />
يكون جيدً ا والبعض اآلخر متنيت<br />
لو كان أسهل من ذلك، وعندما<br />
يقوم رئيسك يف العمل بتكليفك<br />
مبهمة أخرى زائدة عن وظيفتك<br />
املحددة، سيكون من املغري<br />
عندها أن تقول هذه الكلمة،<br />
“هذا ليس من اختصاصي”.<br />
إال أن هناك خيارا أفضل، وهو<br />
أن تقوم بتنظيم وقت للحديث<br />
مع رئيسك، حوار مع رئيسك<br />
عن دورك يف املؤسسة تقوم فيه<br />
برد خصائص وظيفتك األصلية،<br />
ولكن لن يكون هذا عندما يتم<br />
طلبك إلنجاز يشء ما، وال يهم<br />
مدى تعبك أو صحة شكواك ألنه<br />
مبجرد قولك جملة “هذا ليس يف<br />
اختصايص” سوف تظهر مبظهر<br />
الكسول واملحُبَط.-2 ال ميكن إنجازه<br />
اعتذارك عن إنجاز عمل سوف<br />
يظهرك مبظهر اإلنهزامي الضعيف،<br />
واإلنهزاميني ال يرقون، فبدالً<br />
من التخي عن املرشوع متامًا،<br />
حاول أن تضع طرق بديلة إلمتام<br />
العمل املطلوب منك أمامهم،<br />
هل تريد أن تكون شخصا ناجحا؟<br />
معظم املديرين واملسؤولني من املسؤولية، ويف النهاية، هي<br />
التنفيذيني يريدون صعود حايل مسألة وقت حتى يقوم شخص<br />
املشاكل عى السلم الوظيفي، وإذا آخر بإلقاء املسؤولية عليك، تحمل<br />
قدمت حاً بدالً من االستسام، مسؤولية أخطائك بدالً من إظهار<br />
“<br />
ستظهر كعضو قيم يف الفريق. خطأ اآلخرين، إن االعراف بالخطأ<br />
يظهر شخصيتك وقدرتك عى التعلم<br />
-3 هذا ليس خطأي واالستفادة من املشكات، أما إلقاء<br />
ال أحد يريد العمل مع املتهربني الخطأ عى اآلخرين، فإنه يوحي<br />
بأنك لن تتعلم من أخطاءك أبدً ا.<br />
-4سيستغرق هذا دقيقة<br />
واحدة<br />
ما مل يستغرق هذا اليء عمله<br />
60 ثانية فقط، فا تعد به،<br />
إن قولك بأن شيئا يستغرق<br />
دقيقة، له آثار سلبية ويقوض<br />
قدراتك، عى األرجح يرجع ذلك<br />
إىل أن املهمة سوف تأخذ وقتا<br />
قصرا بسبب خربتك وفطنتك،<br />
بقولك أن األمر سيستغرق<br />
دقيقة فإنك تخدع رؤسائك.<br />
-5 ال أحتاج أي مساعدة<br />
أن تعيش يف دور البطل الذي ال<br />
يعتمد عى أحد، من املمكن أن<br />
يكون مفيدً ا يف لعب دور بطولة<br />
يف فيلم ما، لكنك لن تكون بطا<br />
بهذا الشكل يف رشكتك، قد تعتقد<br />
أنه ميكنك االعتامد عى نفسك يف<br />
مرشوع ما أو يف حياتك املهنية،<br />
لكن العمل الجامعي يشء أسايس،<br />
أن تكون قادرا عى العمل مع<br />
آخرين هي من سامت القائد<br />
الجيد، عى األرجح لن تكون قادرًا<br />
عى الصعود خال حياتك املهنية<br />
إذا اعتمدت عى نفسك فقط.<br />
-6 هذا ليس عادالً<br />
الحياة ليست عادلة، وهكذا هي<br />
حياتك املهنية أيضً ا، فبدالً من<br />
الشكوى، يجب عليك أن تبحث<br />
عن حلول محددة وقابلة للتنفيذ<br />
للمشاكل التي تواجهك، هل هو<br />
من الظلم أن يقوم زميل يف العمل<br />
مبسؤولية معينة يف املرشوع كنت<br />
تطمح أنت لها ؟ رمبا، لكن بدالً<br />
من الشكوى، اعمل بجد وتقدم<br />
بقوة، إيجاد حل سيكون دومًا<br />
أفضل لك يف حياتك املهنية من<br />
الشكوى واألنني بسبب مشكلة ما.<br />
-7 هذه هي الطريقة دومً ا<br />
إنجاز األشياء بالطريقة التقليدية<br />
التي دامئًا تنجز بها ليس طريقًا<br />
إلدارة األعامل، والدليل هو<br />
الرشكات التي سارت عى نفس<br />
هذا الخط، وقبلت وضعها الراهن،<br />
مام أدى يف النهاية إىل فشلها،<br />
إن التكيف مع سوق العمل<br />
هو الطريقة الوحيدة للنجاة<br />
يف ظل اقتصاد مضطرب بسبب<br />
التقلبات والتغرات املستمرة.<br />
ليس معنى هذا أن تكون عبدً ا<br />
لاتجاهات املتغرة، لكن أيضً ا<br />
ال ميكنك دفن رأسك يف الرمال<br />
وتتمنى أن تعود األمور طبيعية<br />
كام كانت، لكن يف املقابل، اخرع<br />
وابتكر حلوال للمشاكل الجديدة،<br />
وقريبًا سوف تكون<br />
يف موقع القيادة آخذًا<br />
رشكتك نحو املستقبل.<br />
ساسة بوست<br />
“<br />
Wirawat Lian-udom<br />
Aufgrund der großen Nachfrage<br />
nach Fortbildungsmöglichkeiten,<br />
hat das<br />
Zentrum für Islamische<br />
Theologie in Münster<br />
auch für das Jahr 2015<br />
bereits eine Reihe von Lehrerfortbildungen<br />
geplant. Den Auftakt soll<br />
diese Lehrerfortbildung machen,<br />
die das ZIT speziell für muslimische<br />
Lehrkräfte geplant habt, die<br />
den islamischen Religionsunterricht<br />
erteilen oder erteilen möchten.<br />
Am Vormittag haben sich Lehrerinen<br />
und Lehrer mit dem Thema<br />
„Vielfalt der Religionspraxis“ aus<br />
theologischer und didaktischer<br />
Perspektive beschäftigt. Anschließend<br />
haben die Teilnehmerinnen<br />
und Teilnehmer in Workshops,<br />
die von erfahrenen Lehrkräften<br />
geleitet werden, Unterrichtsideen<br />
und –methoden zu diesem Thema<br />
erarbeitet. Die Fortbildung<br />
wurde durch die Diskussion im<br />
Abschlussplenum abgerundet.<br />
Vielfalt der islamischen Religionspraxis“ als„<br />
Thema im islamischen Religionsunterricht<br />
التنوع واملمارسة الدينية من<br />
املنظور الالهوتي والرتبوي<br />
نظرا للطلب الكبر عى فرص كام هو الحال بالنسبة للمسيحيني<br />
التدريب والتكوين، نظم مركز واليهود. ثم عرج عى الوضع<br />
الاهوت اإلسامي برئاسة القانوين ملادة الدين االسامي يف<br />
الربوفيسور مهند خورشيد سلسلة املدارس والصعوبات التي تعرضها.<br />
من دورات تدريب املعلمني وبعد ذلك جاء دور كل من<br />
لعام 2015. وقد بدأت الدوة الربوفيسور مهند خورشيد<br />
األوىل يوم 19 فرباير 2015 و جفي آدمي يف التطرق<br />
من الساعة العارشة صباحا ملوضوع التنوع واملامرسة الدينية<br />
اىل الخامسة والنصف مساء. من املنظور الاهويت والربوي.<br />
حيث شارك يف هذه الدورة ثم شكل املشاركون بعد ذلك<br />
العديد ممن يدرسون الدين ورشات عمل يديرها معلمون<br />
االسامي باملدارس األملانية ومن ذوو خربة يف مجال تدريس الدين<br />
يرغبون يف التدريس مستقبا. االسامي. ومتت مناقشة أعامل<br />
فبعد افتتاحية الدكتور اوناالن هذه الورشات يف الجلسة الختامية.<br />
وتعليقه عى تدريس الدين<br />
االسامي باملدارس األملانية عى<br />
أنه مبثابة مؤرش عى املساواة<br />
واالعراف بالقيم اإلنسانية<br />
للمواطنني من أصول مهاجرة،<br />
وإتاحة الفرصة للتاميذ املسلمني<br />
لتعلم دينهم يف املدارس األملانية<br />
املدرس بولنت شنكركوس يعمل كمدرس للدين اإلسامي مبونسر.<br />
»ليست وظيفتي تعليم األطفال كيفية التعبد بالشكل<br />
الصحيح، ولكن وظيفتي هي دفع األطفال الستخدام<br />
عقولهم والجمع بني الثقافات املختلفة واحرامها.«<br />
Der Lehrer Bülent Senkaragoz<br />
unterrichtet in Münster Islamkunde.<br />
«Es ist nicht meine Aufgabe, den<br />
Kindern beizubringen, wie man als<br />
Muslim richtig betet, sondern die<br />
Kinder zum Nachdenken zu bringen<br />
und die verschiedenen Kulturen<br />
zusammenzubringen.»
www.munister.de17<br />
مغربي حيصل للمرة<br />
الثانية على اجلائزة األوىل<br />
لتعزيز لإلندماج بأملانيا<br />
الحاج محمد البايل<br />
الجمعة 26 فرباير 2015<br />
يف ظل التحوالت<br />
الراهنة يف أملانيا<br />
واملرتبطة بقضايا<br />
الهجرة و اإلندماج<br />
و تصاعد موجات<br />
العنف و املظاهرات<br />
املناهضة للمسلمني و األجانب و<br />
التي تبني أطروحتها عى التخويف<br />
و الرهيب و يف ظل هذا التصعيد<br />
و الذي تبنته بعض األطياف<br />
االجتامعية و األحزاب السياسية<br />
نعيش كذلك حركة إيجابية يتبناها<br />
رشفاء املجتمع املدين و التمثيليات<br />
السياسية واملؤسساتية املناهضة<br />
لهذه الحركات العنرصية واملستفزة<br />
و التي تريد تقزيم هذا الغنى<br />
الثقايف الذي يحمله هذا اآلخر يف<br />
بؤر ضيقة تعتمد عى التحقر و<br />
اإلنهزامية. و ما حركة بيغيدا إال<br />
صورة مخجلة لهذا التوجه و الذي<br />
متت محارصته مبظاهرات أكر ثقا<br />
و قوة و داللة عى جميع األصعدة.<br />
يف سياق هذا عاشت الجالية<br />
املغربية يف والية فستفاليا الشاملية<br />
و بالضبط يف مدينة هلدن يف قاعة<br />
العروض و املحارضات للمكتبة<br />
الرسمية للمدينة مساء يوم 26<br />
فرباير 2015 حدث تسليم الجائزة<br />
األوىل لإلندماج لألستاذ و املستشار<br />
يف شؤون اإلندماج و الفاعل<br />
الجمعوي السيد محمد عسيلة<br />
وذلك بحضور شخصيات وازنة من<br />
عامل السياسة و الثقافة و التعليم<br />
و الربية و الشأن االجتامعي<br />
و متثيليات الجاليات األجنبية<br />
الركية و اليونانية و اإليطالية<br />
واإلسبانية واإليرانية والبوسنية<br />
وجاليات أخرى عى رأسهم عدد<br />
كبر من أفرادالجالية املغربية<br />
وممثي الكنائس و رؤساء املصالح<br />
تتقدمهم السيدة رئيسة بلدية<br />
املدينة برجت إلكنينغ ووايل<br />
االندماج<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
جائزة تعزيز<br />
erhält Förderpreis für Integration<br />
الجهة ودائرة ميتامن السيد كرك<br />
ومدير الدائرة السيد مارتن ريشر<br />
والسيد كاتزكه رئيس اإلدارات<br />
واملصالح البلدية و رؤساء األحزاب<br />
واملجلس السيايس للمدينة.<br />
ولقد حر لهذا اإلحتفال كذلك<br />
السيد محمد الحياممي رئيس<br />
رابطة الجمعيات املغربية بأملانيا<br />
والذي أعطى كلمة يف سياق لقاء<br />
مصغر مع أفراد الجالية الحارضة<br />
نوه فيها مبجهودات السيد محمد<br />
عسيلة منذ أزيد من ربع قرن<br />
خدمة ملصالح الجالية املغربية<br />
وإعاء للراية املغربية كفرد إىل<br />
جانب إخوانه لتفعيل الديبلوماسية<br />
املوازية و إعطاء صورة منوذجية عن<br />
املواطنة الحقة يف الديار األملانية.<br />
كام حر لهذا التتويج رئيس املركز<br />
اإلسامي – الثقايف املغريب مبدينة<br />
هلدن السيد محمد البوزياين<br />
والذي هنأ بدوره ذ. عسيلة<br />
وأشاد بحسن أخاق السيد محمد<br />
عسيلة وعمله الدؤوب وتواصله<br />
الدائم مع أفراد الجالية املغربية<br />
باملنطقة خدمة لقضايا اإلندماج<br />
السليم وقضايا التعليم والتكوين.<br />
كام نوه الحاج محمد البايل<br />
رئيس جمعية التضامن بالسيد<br />
محمد عسيلة واعترب يف مداخلته<br />
أن هذا الترشيف هو ترشيف<br />
لكل أفراد الجالية املغربية و أن<br />
هذا عربون ثقة واعراف من<br />
املؤسسات األملانية بالكفاءات<br />
املغربية التي بدأت تفرض<br />
وجودها يف الساحة األملانية.<br />
يف مداخلة رئيسة بلدية املدينة<br />
التنويهية أمام حضور غفر من<br />
الضيوف و التمثيليات السياسية<br />
أبانت فيها عن الفخر و اإلعتزار<br />
الذي تكنه ملثل هذه الكفاءات<br />
ذات الخلفية األجنبية و التي<br />
تعطي لعمل املؤسسات قيمة<br />
مضافة لتفادي التوجه األحادي و<br />
النظرة القارصة لإلدارة األملانية و<br />
هي فخورة تضيف رئيسة الهرم<br />
اإلداري بتسليم هذه الجائزة يف<br />
واليتها األوىل كرئيسة بلدية املدينة<br />
للسيد محمد عسيلة و الذي كانت<br />
تتابع عمله املتواصل و بُعد نظره<br />
يف معالجة قضايا و ملفات اإلندماج<br />
وتضحياته املتواصلة يف كل الفضاءات<br />
الربوية واالجتامعية والتعليمية.<br />
يف مداخلة األستاذ محمد عسيلة<br />
واإلستجواب الذي أبدى فيه<br />
مقاربته لقضايا اإلندماج مع السيد<br />
رئيس مكتب اإلندماج بالبلدية<br />
السيد فوبيش شكر الجميع<br />
واللجنة التي اختارته من بني عدد<br />
من املقرحني وشكر فيها زوجته<br />
وأبناءه والذين اعتربهم هم<br />
املحرك و الرافعة األساسية. كام<br />
بني يف مداخاته التغير الذي طرأ<br />
عى سياسة اإلندماج يف املؤسسات<br />
و يف الذاكرة األملانية من النظر<br />
إىل األجنبي كضيف يجلس عى<br />
حقائبه منتظرا ساعة الرحيل<br />
والسفر إىل املواطن املقيم. و يف<br />
هذا الصدد نوه السيد محمد<br />
عسيلة بعاقاته املتميزة مع رئيس<br />
املركز اإلسامي – الثقايف املغريب<br />
السيد محمد البوزياين وعى ثقة<br />
الجالية املغربية باملنطقة التي<br />
و بدونها ملا حصل عى هذا<br />
التتويج. كام بني األستاذ عسيلة<br />
عى أن املقاربة الصحيحة لإلندماج<br />
هي تلك املقاربة التي تكون يف<br />
إطار تشاريك و يف سياق الند للند<br />
واعتبار األصول واملرجعيات الدينية<br />
و الثقافية أساس أي تواصل وتفاعل<br />
وتدافع. كام أكد يف اإلستجواب<br />
عى رضورة تشكيل “نحن” يعني<br />
كلية متكونة من كل مكونات<br />
املجتمع دون اعتبار دوين و تقزيم.<br />
ولقد حظيت مداخلته<br />
اإلرتجالية باهتامم الحارضين<br />
ونالت إعجابهم حيث كان<br />
الحضور يقاطعونه بالتصفيق.<br />
انتهت أمسية التتويج بحفل<br />
موسيقي للمدرسة املوسيقية<br />
ملدينة هلدن بأداء معزوفات<br />
ملوزار و بيتهوفن عى البيانو<br />
والكامن تبادل بعدها<br />
الضيوف صورا تذكارية مع<br />
السيد محمد عسيلة يف حوار<br />
وتواصل أخوي شيق وممتع.<br />
نهنئ السيد محمد<br />
عسيلة عى هذا التتويج<br />
ونتمنى له مزيدا من التألق<br />
والنجاح يف مسرته املهنية<br />
وعاقاته مع<br />
الجمعيات املغربية.<br />
“<br />
Mohammed<br />
Assila...<br />
“<br />
ذكرى أنا فرانك Erinnerung an Anne Frank<br />
annefrank.de<br />
توفيت آنا فرانك قبل 70<br />
عاما يف معسكر االعتقال<br />
برغن-بيلزن. أفالم جديدة<br />
وقراءات خاصة حتيي ذكرى<br />
كاتبة اليوميات الشهرة<br />
إنها أشهر فتاة يف سن الخامسة<br />
عرشة يف العامل: آنا فرانك. كتاب<br />
يوميات الفتاة اليافعة هو واحد<br />
من أكر الكتب قراءة يف العامل،<br />
وقد متت ترجمته إىل أكر من<br />
70 لغة، كام وصل عدد نسخة<br />
إىل حوايل 40 مليون نسخة. ومنذ<br />
2009 يعترب كتاب املذكرات جزءا<br />
من اإلرث الوثائقي العاملي ملنظمة<br />
اليونيسكو. الكاتبة املولودة عام<br />
1929 يف مدينة فرانكفورت، هربت<br />
مع أرستها اليهودية من ظلم<br />
وجرائم النازية إىل أمسردام. وبعد<br />
االحتال األملاين لهولندا اختبأت<br />
يف بيت خلفي يف برينسغراخت<br />
ملدة تزيد عن عامني، حيث تم<br />
إفشاء رسها واعتقالها فيام بعد.<br />
يف مطلع 1945، بعد التحرير<br />
بفرة وجيزة، توفيت آنا فرانك يف<br />
معسكر االعتقال برغن-بيلزن. ال<br />
أحد يعرف يوم وفاتها بالتحديد،<br />
ولكن الجميع قرأ »يوميات آنا<br />
فرانك«. حيث عرت صديقتها<br />
عى الكتاب الذي قام أبوها<br />
أوتو فرانك فيام بعد بنرشه.<br />
فيلم جديد يف أملانيا<br />
بعد العديد من املرحيات،<br />
ومرحية غنائية يف هولندا،<br />
وبعض األفام يف الواليات املتحدة<br />
وبريطانيا عن القصة، يأيت اآلن<br />
دور صناع السينام األملان ليعيدوا<br />
الحياة إىل قصة آنا فرانك، عرب<br />
تناول كتاب مذكراتها من جديد.<br />
»ابنتي آنا فرانك« للمخرج راميوند<br />
الي هو عبارة عن دراما وثائقية<br />
مع مشاهد متثيلية وصور تاريخية<br />
وتقارير من شهود عيان. الفيلم<br />
الذي عرض أواخر فرباير 2015<br />
قامت بإنتاجه القناة التلفزيونية<br />
الحكومية الرسمية األوىل ،ARD<br />
وهو يروي قصة حياة الفتاة<br />
املراهقة، ويركز قبل كل يشء عى<br />
عاقتها مع أبيها. عامل النقد الفني<br />
أطرى عى العمل، »يقوم عى<br />
حقائق بأسلوب روايئ جميل يف ذات<br />
الوقت«، بوصفه توثيق سيناميئ<br />
لحياة ال تنتهي. يف ذات الوقت<br />
تقريبا، بدأت يف مطلع 2015<br />
أعامل تصوير الفيلم السيناميئ<br />
»يوميات آنا فرانك« يف كولونيا.<br />
كتب الحوار فريد براينسدورفر،<br />
الذي شارك أيضا يف فيلم »صويف<br />
شول – األيام األخرة«. ومن<br />
املفرض أن يعرض الفيلم يف دور<br />
السينام يف العام 2016. فرانكفورت،<br />
مسقط رأس آنا فرانك، تسرجع<br />
أيضا ذكريات الكاتبة الشابة<br />
وأرستها، من خال مهرجان قراءة<br />
»فرانكفورت تقرأ كتاب«، الذي<br />
يستمر من 13 حتى 26 أبريل<br />
2015. عى مدى أسبوعني من<br />
الزمن ينشغل أبناء املدينة يف عدة<br />
مناطق ومواقع فيها مع كتاب<br />
»تحيات وقبات إىل الجميع«. الذي<br />
يتحدث عن قصة أرسة آنا فرانك.<br />
كتبته الخبرة واملرجمة مريام<br />
بريسلر، التي تؤكد قناعتها أن:<br />
«آنا كانت ستغدو كاتبة كبرة«.<br />
توفيت آنا فرانك يف مارس 1945<br />
بعد بضعة أسابيع عى التحرر<br />
من معسكر االعتقال برغن-بيلزن<br />
deutschland.de
www.munister.de18<br />
الربوفسور الدكتور<br />
عالء الدين املفعالني<br />
رغم مواقفه السلمية ،<br />
انخرط يف الجيش األملاين.<br />
وعى الرغم من انتقاده<br />
لإليديولوجية الرأساملية<br />
درس االقتصاد والعلوم السياسية.<br />
أصبح معلام ، بالرغم من أنه<br />
يرفض النظام املدريس الحايل<br />
انطاقا من تجارب سلبية مر بها:<br />
الربوفسور الدكتور عاء الدين<br />
املفعاين يطرح التسائل التايل:<br />
ملاذا تعمل األنظمة التعليمية<br />
بشكل مغاير عكس ما يتمنى. كام<br />
يقرل الربوفسور »أن رؤيتي النقدية<br />
للعديد من املواضيع تجربين عى<br />
معالجة املسألة من الناحية النظرية<br />
والتطبيقية«، وبهذه الطريقة<br />
تعلمت الكثر ألتجنب التحيز.<br />
إنها املعرفة والخربة املكتسبة<br />
الذي يري بها الربوفيسور البالغ<br />
من العمر 34 عاما عطاءاته يف<br />
مجال التدريس والبحث بكلية<br />
العلوم التطبيقية مبدينة مونسر:<br />
تم تعيينه بالكلية عام 2013إلدارة<br />
العمل االجتامعي تخصص<br />
بحوث يف مجال التعليم، األرسة،<br />
الهجرة والدراسات الحرية.<br />
منذ سنة 2009 وحتى تعيينه<br />
بالكلية كان الربوفيسور املفعاين<br />
والذي ولد مبنطقة الروواجبييت<br />
Ruhrgebiet من والدين سوريني<br />
يحارض يف جامعة الرور بوخوم.<br />
وهناك قدم أطروحته للدكتوراه<br />
حول موضوع »الحظوظ التعليمية<br />
لللفئات الهشة يف املجتمع<br />
األملاين« حيث منحه معهد<br />
الدراسات الثقافية مبدينة أيسن<br />
جائزة عن اطروحته عام 2012.<br />
وقد ازداد اهتامم وسائل االعام<br />
بالربوفيسور املفعاين بعدما<br />
أصدر كتابا معية الربوفيسور<br />
أحمد توبراك حول موضوع<br />
»األطفال و الشباب املسلمون يف<br />
أملانيا ». نرش الكتاب عام 2011<br />
وهو متاح مجانا مبؤسسة كونراد<br />
أديناور. يتميز الربوفيسور عاء<br />
الدين املفعاين بذكاء ملحوظ<br />
يف تفسر الظواهر االجتامعية<br />
التي يعيشها املجتمع األملاين.<br />
ويبهر كل من يحر ندواته<br />
بقدرته عى تحديد اإلشكالية<br />
مام دفع العديد من املؤسسات<br />
Fachhochschule Münster beruft<br />
Prof. Dr. Aladin El-Mafaalani<br />
Münster<br />
Mit pazifistischer Einstellung<br />
ging er zur<br />
Bundeswehr. Trotz<br />
kapitalismuskritischer<br />
Weltanschauung studierte<br />
er Wirtschaftsund<br />
Politikwissenschaften.<br />
Er wurde Lehrer, obwohl<br />
er dem Schulsystem nach eigenen<br />
negativen Erfahrungen ablehnend<br />
gegenüberstand: Prof. Dr. Aladin<br />
El-Mafaalani wollte verstehen, wa<br />
um Systeme anders funktionierten,<br />
als er sie selbst gerne gehabt<br />
hätte. „Meine kritische Haltung hat<br />
immer dazu geführt, dass ich mich<br />
mit der jeweiligen Sache in Theorie<br />
und Praxis beschäftigt habe",<br />
sagt er. Auf diesem Wege habe er<br />
sehr viel gelernt und Voreingenommenheit<br />
abgebaut. Kenntnisse und<br />
Erfahrungen, die der 34-Jährige<br />
nun in Lehre und Forschung an der<br />
Fachhochschule Münster einbringen<br />
kann: Zum Sommersemester 2013<br />
wurde er an den Fachbereich Sozialwesen<br />
berufen und vertritt dort die<br />
Schwerpunkte Bildungs-, Familien-,<br />
Migrations- und Stadtforschung.<br />
Die kritische Haltung hat sich<br />
El-Mafaalani bewahrt, hinzugekommen<br />
ist ein unvoreingenommener<br />
analytischer Blick auf Strukturen.<br />
„Das Interesse am Verstehen ist<br />
ein biografisches Prinzip, insbesondere<br />
das Verständnis dafür,<br />
dass Menschen aus gewissen Ohnmachtsgefühlen<br />
heraus Handlungen<br />
vollziehen, die sich von außen<br />
nicht unmittelbar nachvollziehen<br />
lassen", so der Hochschullehrer.<br />
Von 2009 bis zu seiner Berufung<br />
war El-Mafaalani, der im Ruhrgebiet<br />
geboren wurde und dessen Eltern<br />
aus Syrien stammen, Dozent an der<br />
Ruhr-Universität Bochum. Für seine<br />
Doktorarbeit zum Thema „BildungsaufsteigerInnen<br />
aus benachteiligten<br />
Milieus" hat ihn das Kulturwissenschaftliche<br />
Institut (KWI) Essen mit<br />
dem Dissertationspreis 2012 ausgezeichnet.<br />
Noch etwas mehr Beachtung<br />
von den Medien erfuhr allerdings<br />
sein mit Prof. Dr. Ahmet Toprak<br />
verfasstes Buch über „Muslimische<br />
Kinder und Jugendliche in Deutschland".<br />
Die Publikation aus dem Jahr<br />
2011 ist bei der Konrad-Adenauer-Stiftung<br />
kostenfrei erhältlich.<br />
Die sehr guten Rahmenbedingungen<br />
an der Fachhochschule Münster und<br />
die Freiheiten der Professur möchte<br />
der Neuberufene nutzen, um in der<br />
empirischen Sozialforschung weitere<br />
Akzente zu setzen. „Ich schätze an<br />
der Hochschullehre, dass ich praktisch<br />
nur noch lehre, was mich begeistert.<br />
Entsprechend kann ich mit<br />
meiner eigenen Begeisterung andere<br />
anstecken, das hoffe ich zumindest",<br />
so der Sozialwissenschaftler.<br />
Bei der Entscheidung für die Professur<br />
an der Hochschule sei zum ersten<br />
Mal nicht seine kritische Haltung<br />
gegenüber dem Beruf der Motor gewesen,<br />
sondern eine grundsätzlich<br />
positive. „Auch aus dieser Perspektive<br />
ist die Professur für mich etwas<br />
Besonderes", so der Vater eines Kindes.<br />
Neu sei auch, dass El-Mafaalani<br />
erst seit seiner Berufung Münster<br />
„bei Tag" kennenlerne. Mit der Stadt<br />
hatte ihn bisher vor allem die von<br />
Titus Dittmann ausgerichtete Skateboard-Weltmeisterschaft,<br />
das Münster<br />
Monster Mastership, verbunden.<br />
fh-muenster.de<br />
؏<br />
Am Fachbereich Sozialwesen der Fachhochschule Münster lehrt Prof. Dr. Aladin El-Mafaalani Politikwissenschaft<br />
mit den Schwerpunkten Bildungs-, Familien-, Migrations- und Stadtforschung. (Foto: FH Münster/Wilfried Gerharz)<br />
التعليمية والحكومية إيل طلب<br />
مشورته يف العديد من األمور.<br />
اإلن ظروف العمل الجيدة للغاية<br />
يف املعاهد الجامعية املتخصصة<br />
مبونسر والحريات التي يتمتع<br />
بها كلها عوامل يريد الربوفيسور<br />
أن يغتنمها لوضع ملسات جديدة<br />
يف البحث االجتامعي التجريبي.<br />
وأضاف »أن ما يعجبني يف<br />
التدريس الجامعي أنني عمليا<br />
أدرس فقط ما يلهمني۾ وأحاول<br />
جاهدا أن أنقل هذا<br />
الحامس لآلخرين،، ».<br />
للتعرف أكر عى<br />
أنشطة الربوفيسور<br />
عاء الدين املفعاين ..<br />
www.facebook.com/aladin.elmafaalani<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
فايسبوك يوظف شبابا عرب حلذف الصفحات املسيئة لإلسالم<br />
بعد الجدل الذي أثارته ترصيحات<br />
»مارك زوكربرغ«، مؤسس<br />
الفايسبوك، حول رفضه حذف<br />
الصفحات املسيئة للرسول واإلسام،<br />
عاد صاحب املوقع االجتامعي<br />
األكر شعبية يف العامل، ليعلن عن<br />
سياسة جديدة للموقع، تقوم عى<br />
حذف الصفحات املسيئة لإلسام.<br />
وأوردت مواقع أمريكية أن<br />
إدارة الفايسبوك قررت حذف<br />
الصفحات التي تستهزئ من النبي<br />
محمد، أو من اإلسام، من خال<br />
توظيف مجموعة من الشباب<br />
ذوي األصول العربية، سيحصلون<br />
عى مبلغ 2 اويرو للساعة، من<br />
أجل حذف جميع الصفحات<br />
التي تيء لرموز اإلسام.<br />
وأكد املوقع األمريي Top«<br />
،»Conservative News أن<br />
نصف الشباب العرب الذين تم<br />
توظيفهم هم مغاربة، وستوكل<br />
إليهم مهمة التعامل مع الصفحات<br />
املستهزئة باإلسام، وذلك<br />
انطاقا من مكتب يف املغرب.<br />
وأوضح املصدر أن إدارة الفايسبوك<br />
حددت معاير محددة لحذف<br />
أي صفحة، وأن مييزوا بني<br />
االنتقاد وازدراء الدين اإلسامي،<br />
أو سب مقدساته؛ وهو قرار<br />
يسر يف نفس سياق ما قررته<br />
صحف فرنسية بحذف جميع<br />
التعاليق التي ترد عى مواقعها<br />
وتتضمن عبارات عنرصية.<br />
ويأيت قرار إدارة موقع الفايسبوك<br />
بعد أن رضخت هذه األخرة<br />
لهيئة االتصاالت الركية التي<br />
تقدمت بطلب إلدارة فايسبوك،<br />
من أجل إغاق صفحات عى<br />
هسربيس أيوب الرميي<br />
الفايسبوك تيء لإلسام، وذلك<br />
استنادا لحكم القضاء الريك.<br />
وهددت السلطات الركية بحجب<br />
موقع الفايسبوك يف تركيا، يف<br />
حال رفض القامئون عليه إغاق<br />
الصفحات املسيئة للنبي محمد<br />
عليه الصاة والسام، وهو<br />
ما دفع إدارة الفايسبوك إىل<br />
تعميم هذا القرار عرب العامل،<br />
وأال يقترص عى تركيا فقط.<br />
وكان زوكربرغ قد رصح بعد<br />
الهجوم عى مجلة »شاريل<br />
إيبدو« الفرنسية الساخرة، بأن<br />
الفايسبوك هو الفضاء الذي<br />
يشارك فيه الناس آراءهم<br />
وأفكارهم، مؤكدا أنه موقع يحرم<br />
القوانني الدولية، »لكننا ال نسمح<br />
أن تتدخل الدول فيام يشاركه<br />
الناس يف الفيسبوك عرب العامل«.<br />
Franco Bouly<br />
أيوب الرميي هسربيس
Wertdialog Der Religionen. Die Verständigung über die zentralen und unser Handeln<br />
bestimmenden Werte ist für den interreligiösen Dialog zwischen Christentum, Judentum und<br />
Islam von immenser Bedeutung. Einen besonderen Akzent setzt dieser Band mit 12 Beiträgen zur<br />
Wertebildung und zum Wertedialog in der Praxis. Berichtet wird von neun Lernorten: Kindergarten<br />
und Schule, Jugendarbeit, Universität, Erwachsenenbildung, Sozialarbeit, Krankenhaus, Pilgern,<br />
Museum und Dialoginitiativen.<br />
Kirche Und Umma.Das Glaubensleben in und mit der Gemeinschaft ist im Christentum wie im<br />
Islam ein Grundbestandteil religiöser Praxis. In beiden Religionen erwächst Glaube wesentlich<br />
aus der Gemeinschaft. Zur Kirche als theologisch begründeter Institution gibt es im Islam keine<br />
Entsprechung. Die Idee der Umma steht für die weltweite Gemeinschaft der Muslime. Trotz aller<br />
Unterschiede haben die islamische und die christliche Glaubensgemeinschaft die Funktionen<br />
von Zeugnis, Erinnerung und Tradierung gemeinsam. Wie verhalten sie sich angesichts der<br />
Spannung von Einheitsideal und empirischer Vielfalt? Wie stellen sie sich zum Volk Israel, wie<br />
zur Politik und zum Verfassungsstaat?<br />
تهانينا القلبيّة ألحى عروسني<br />
مبناسبة الزواج املبارك مع متنياتنا<br />
لكام بالسّ عادة والهناء وحياة<br />
رغيدة ملؤها التفاهم واالنسجام<br />
نبارك ألجمل عروسني ونتمنى<br />
لهم حياة مليئة بالرفاه والبنني.<br />
مبناسبة الخطوبة السعيدة<br />
نرسل لكم أرق التهاين وأصدق<br />
األمنيات بأن يسعد الله<br />
قلوبكم ويؤلف بينكم وعقبال<br />
الزفاف قريبا بإذن املوىل<br />
www.munister.de19<br />
افتحي ذراعيك يا أمّنا األرض<br />
افتحي ذراعيك يا بيت ليف<br />
جاءتك الحاجة أم حسني<br />
من بُعْدِ غربتها تسحب يف قبضتيها<br />
عمرها ,صربها , والجراح جاءتك<br />
متَ سح بياض مآذننا مباء عينيها<br />
تؤذن حي عى الفاح من يعرف )الحاجة أم<br />
حسني( فليرشع قلبه ملاقاتها.<br />
نَحنُّ إىل قلبها الطهور<br />
منذ أن طلّقَتْ الدنيا<br />
وأطلقَتْ صاتها يف مطالع الرجال<br />
وشدّ تْ املوت إىل املوت تعانده<br />
إىل وادي انبساط الرحال, رحلَتْ<br />
وهي تحمل مندياً مقدسياً<br />
خاطته والجرح , رفعته والصبح<br />
أعادتْ فينا نذر الحياة<br />
أقامتْنا وأقامتْ الصاة<br />
وما اسراحت , هي هنا<br />
تنتي عى قلوبنا عبقاً , حبقاً<br />
بهيّاً نديّاً يحدوه الدالل<br />
كم انتظرنا شفاءكِ<br />
من مرض عضال<br />
لكنّه قدر الباري ال محال<br />
عمتِ مساءً يا أُمَّنا<br />
طاب ثراكِ يا أُختنا سنصي لفقدنا صاة وحشتنا<br />
وغربتنا<br />
صاةً ال يعرفها إال الباذلون عمرهم ودمهم يف<br />
سوح النزال<br />
سنفتقدكِ يا عنفوان الرجال<br />
ويا أروع آيات الجال<br />
أحمد نجم<br />
مؤسسات أملانية تقدم<br />
منحا للدراسة يف أملانيا<br />
مؤسسة كُ نراد أديناور<br />
بدأت مؤسسة كُراد أديناور<br />
Konrad-Adenauer-Stiftung<br />
e.V العمل يف سنة 1964 و هي<br />
تحمل إسم أول رئيس أملاين،<br />
اختر دميوقراطيا بعد الحرب<br />
العاملية الثانية. ترشف املؤسسة<br />
عى أكر من 200 مرشوع يف ما<br />
يزيد عن 120 بلدا. مقرها الرئيي<br />
يوجد يف مدينتي بون وبرلني.<br />
محليا و دوليا تسعى مؤسسة<br />
كُراد أديناور كمركز لتفكر<br />
و اإلستشارة إىل ترسيخ قيم<br />
الدميوقراطية و العدل و السام.<br />
تهتم املؤسسة باملجاالت اآلتية:<br />
تشجيع الوحدة األوربية، تقوية<br />
العاقات الرنس-أطلنتية، التعاون<br />
الدويل و ترسيخ قيم الدميوقراطية.<br />
مركز املؤسسة يف برلني يقوم<br />
بدور منصة للحوار بني السياسة،<br />
االقتصاد، الدين، املجتمع و العلم<br />
و يسعى إىل تقديم أجوبة عن<br />
مواضيع ذات صلة باملستقبل.<br />
إىل جانب كل هذا تعمل<br />
مؤسسة كُراد أديناور عى<br />
تشجيع الطاب من أملانيا،<br />
من جنوب ورشق أوروبا ومن<br />
بلدان العامل الثالث مبنح درايس .<br />
مؤسسة هاينريش بوول<br />
تأسست مؤسسة هايريش بوول<br />
Heinrich-Böll-Stiftung<br />
e.V<br />
سنة 1996 و هي قريبة من حزب<br />
الخر و تشاركه رؤيته السياسية<br />
و الوجودية. أهم املواضيع، التي<br />
تشتغل عليها املؤسسة هي:<br />
التغر املناخي, املوارد الطبيعية,<br />
سياسة أوروبا, اإلقتصاد و األزمة<br />
اإلقتصادية, مقاربة النوع عى<br />
مستوى العامل, منح للبحث و<br />
الدراسة و التكوين الصحفي,<br />
العوملة و الحفاظ عى موارد<br />
العامل, تقوية املجتمع املدين, الفن<br />
و الثقافة , املشورة السياسية.<br />
أهداف املؤسسة هي:<br />
ترسيخ الدميقراطية , محاربة<br />
التلوث ,العدالة اإلجتامعية,<br />
حل الرصاعات بطرق سلمية<br />
,الدفاع عن الحريات الفردية<br />
ملؤسسة هايريش بوول 29 فرعا يف<br />
العامل، مبا يف ذلك املغرب مؤخرا.<br />
إصدارات جديدة<br />
Bild:wn.de<br />
Neue Publikation<br />
Allen Angehörigen<br />
und Freunden<br />
der Opfer<br />
des Fluges<br />
Germanwings<br />
4U9525 möchten<br />
wir unser tief<br />
empfundenes<br />
Beileid und<br />
Mitgefühl<br />
ausdrücken.<br />
جائزة األب املثالي<br />
Muhittin Demir ist «Spitzenvater»<br />
مونسر-<br />
فاز الدكتور محيي الدين<br />
دمر املتخصص يف التخاطب<br />
والسمع لدى األطفال يف<br />
مستشفى مونسر الجامعي<br />
بجائزة األب املثايل لهذه السنة .<br />
أبناءه الثاثة أرين )9(، كريم )5(<br />
وأمين )3( جد فخورين ويعلمون<br />
بالفعل أن لديهم أبا مثاليا. حاز<br />
يف مدينة برلني عى اللقب يف<br />
املنافسة التي ترشف عليها السيدة<br />
وزيرة األرسة مانويا شفيسيج.<br />
توقف الدكتور طواعية عن<br />
العمل لإلعتناء بأبناءه الثاثة<br />
ورعايهم ملدة ثاث سنوات<br />
ويعمل يف وظيفته بدوام جزيئ.<br />
وأكد أنه يريد بذلك متكني<br />
زوجته من إكامل دراستها يف<br />
شعبة الكيمياء ونرش هذه الثقافة<br />
بني أبناء بلده الذين يرون<br />
أن هذه الخطوة تنايف العادات<br />
والتقاليد الرشقية لدور الرجل.<br />
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م<br />
بارك الله لكام وبارك عليكام<br />
وجمع بينكام بخر .......<br />
Optik 22 Brillen & Sehhilfen<br />
Hammer Straße 22.<br />
48153 Münster<br />
Tel: 0251 / 71326905<br />
Mail: optik-22@t-online.de<br />
Öffnungszeiten<br />
Mo. bis Fr.<br />
10:00 Uhr bis 18:00 Uhr<br />
Sa. 10:00 Uhr bis 14:00 Uhr<br />
und nach Vereinbarung.<br />
Aktion1<br />
Komplette Sonnenbrille<br />
in Ihrer Stärke in grau,<br />
brauen oder<br />
Vor einiger Zeit äußerte sich<br />
der bekannte US-amerikanische<br />
Rabbiner Shmuley<br />
Boteach gegenüber Al Jazeera über<br />
das heutige Missverständnis, wonach<br />
Muslime und Juden Gegner<br />
seien. „Die jüdische Gemeinschaft<br />
steht in der Schuld der muslimischen<br />
Gemeinschaft. Als die Juden aus<br />
Spanien und aus Portugal vertrieben<br />
wurden, waren es die Muslime, die<br />
uns aufnahmen. (...) Es gab keinen<br />
Holocaust in den muslimischen<br />
Aktion2<br />
Brille individuell<br />
angefertigt mit Kunststoff-<br />
Gläsern modernster<br />
Technologie<br />
für die<br />
grün mit<br />
vollem UVab49,-<br />
Schutz. Ferne oder ab89,-<br />
Nähe.<br />
Optik 22 in Münster Innenstadtring bietet eine große Auswahl an<br />
Brillen und Sehhilfen. Die große Auswahl macht einiges möglich.<br />
Unser Team spricht auch Arabisch<br />
und Kurdisch.<br />
Geschäftsführer : Nazem Kalil<br />
Aktion3<br />
Hochwertige Metall<br />
oder Kunststoff-<br />
Fassung einschließlich<br />
Qualitätskunststoff-<br />
Gleitsichtgläsern. Super<br />
entspiegelt und<br />
gehärtet.<br />
ab<br />
159, -<br />
ن عند نظارات طبية ش وسية وعدسات الصقة
مونسرت ضد العنصرية
Change language