جريدة مونستر العدد 5

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م شيزوفرينيا الشرعي واملدني www.munister.de 7 لألستاذ والخطيب السيد الرحامين.‏ جاءين يف املسجد أحد اإلخوة يستفتيني بخصوص طاقهِ‏ زوجتَه،‏ فيقول أنه وزوجته قررا الطاق واتخذا اإلجراءات بالفعل لدى قايض األحوال الشخصية يف أملانيا،‏ والقانون األملاين يقي بوجوب انفصال الزوجني انفصاال حقيقيا ملدة عام بحيث تنقطع عاقة الود والحميمية بينهام بكل صورة،‏ بعدها يحكم القايض بوقوع الطاق وانفساخ الرابطة،‏ وميكن لكا الطرفني الزواج أن يشق طريقه يف حياته الخاصة بعيدا عن الطرف اآلخر،‏ كان سؤال السائل هنا هو:‏ هل يرمي عليها ميني الطاق اآلن؟ أم بعد سنة االنفصال القانونية؟ أم قبل نهايتها بثاثة أشهر؟ بدأت أرشح األمر ألخي السائل بأن مسألة التلفظ بيمني الطاق مسألة تاريخية كانت معتربة جدا دایزین ھي تجمّع للطلبة املغاربة يف أملانيا بغرض تقديم ید املساعدة للطلبة املغاربة الجدد و الطلبة املغاربة بصفة عامة يف كل ما یتعلق بالدراسة و الحیاة الطلّ‏ بیة.‏ الهدف من وراء دایزین ھو أن یتمكن الطالب املغريب من إكامل دراسته يف فرة زمنیة معقولة من دون أي تأخیر و الراجع باألساس إيل غیاب التوجیه والتمویل.‏ كام توفر دایزين منصة لتبادل الخربات إذ تساھم يف حل العدید من املشاكل و تسعى إىل خلق جر لتبادل املعلومات والخربات مع الطاب باملانیا و داخل املغرب.‏ من أين أتت الفكرة و من حنن ؟ جاءت فكرة تأسيس دايزين تلقائيا بعد إجتامع عدد من الطلبة املغاربة بجامعات أملانية و اتفاقهم عى وضع اليد يف اليد من أجل تقديم مساعدات و إرشادات للطلبة.‏ نحن يف دايزين نؤمن بأنّنا عائلة كبرة و نكمّل بعضنا البعض،‏ و بالتّايل فاستمرارية يف وقت ما عندما كان املجتمع صورة الطاق يف الوعي الرشعي قبليا بدائيا بسيطا جدا مقارنة التقليدي املوروث،‏ إذ يعترب أن مبعنى الدولة النظامية يف عصور امرأته ال تعترب طالقا رشعا وأمام الحقة،‏ صحيح أن التلفظ بالطاق الله بحكم القايض األملاين،‏ لذلك يظل دامئا أمرا مفيدا يف اإلفصاح يحتاج إىل الترصيح بكلمة الطاق والترصيح واإلعام برغبة الزوج يف والبد،‏ وهو الفهم الذي أردت فسخ العاقة،‏ لكن مل يعد األمر تصحيحه وضبطه،‏ لذلك أخربت مقترصا عى التلفظ بكلمة أو السائل أنه ليس محتاجا عى عبارة،‏ ومل يكن األصل هو االعتامد اإلطاق إىل التلفظ بيء،‏ ال اآلن،‏ عى كلمة الطاق وحدها،‏ بل وال عند نهاية سنة االنفصال،‏ وال كان اإلشهاد عى الطاق مطلوبا قبلها بثاثة أشهر،‏ وحتى إن فعل أيضا يف فجر اإلسام كام نقرأ وألقى كلمة الطاق اآلن فلن يف سورة الطاق،‏ لكن املسألة تصبح امرأته طالقا منه رشعا كام برمتها أخذت شكا مختلفا عندما يظن،‏ ألن املعترب اآلن،‏ أو باألحرى تطورت املجتمعات باتجاه تأسيس ألن الذي ينبغي اعتباره يف وقتنا الدولة النظامية التي تعتمد عى هذا هو اإلجراءات التي ينص األوراق والدفاتر واللوائح املنظمة عليها القانون يف مثل هذه الحالة،‏ واملوظفني املختصني والدوائر حتى وإن كان قانونا مدنيا غر العدلية،‏ والشكل الحديث للطاق مطابق للرشيعة،‏ مبعنى أن القانون يوجب عى الزوج أال يكتفي بكلمة األملاين سيظل معرفا بالزوجية إىل طاق بينه وبني زوجته،‏ بل يلزمه أن يحكم القايض بعد سنة،‏ وهذا بأن يوثق الطاق يف دفاتر رسمية يعني أن املرأة ستظل يف عاقة لدى املأذون أو يف دائرة العدل زوجية أمام القانون وبالتايل أمام التابع لها،‏ حتى وإن كان الطاق مؤسسات الدولة املختلفة،‏ بحيث رجعيا،‏ وحتى إن انتهي بالتصالح ال ميكنها-‏ مثا - أن تتزوج إن أرادت واملراجعة قبل انقضاء العدة حتى بعد طاقها شفهيا وانقضاء املقررة رشعا،‏ حتى ال يقع الناس عدة األشهر الثاثة املقررة رشعا،‏ يف تخبط رشعي وقانوين وأخاقي واألمر ذاته ينطبق عى الرجل،‏ إذا تكرر الطاق غر املوثق أكر حيث ال يستطيع أن يتزوج زواجا من مرة،‏ املهم أن السائل جاء قانونيا وأيضا ال يستطيع غالبا ولديه فهم رشعي وإمياين خاص تغير وضعه املايل لدى مصلحة حول إجراء الترصيح بيمني الطاق الرائب والتأمينات مثا،‏ هذا أمام الزوجة،‏ والسائل يفصل من جانب القانون املدين الذي ذهنيا ونفسيا بني إجراءات الطاق يعرف املسلمون املقيمون أحكامه املدين لدى القايض األملاين وبني ومواده،‏ واملشكل هنا أن هؤالء دايْزين هذا املرشوع مرتبطة مبدى تفاعلكم و مساهمتكم فيه.‏ فنتیجة للصعوبات التي واجهتنا يف بداية مشوارنا الدرايس،‏ استطعنا جمع معلومات ھامة يف كیفیة تفادي ھذه العراقيل الرّاجعة باألساس إىل نقص يف التّوجيه املسلمني أنفسهم يعتقدون دامئا أن أحكام الرشيعة مختلفة عن القانون يف نقاط عديدة،‏ ويؤمنون حقا بأن شيخ املسجد أو عامل الدين املقيم يف أملانيا مثا سيقرر حالة أخرى أو ‏)سيحكم(‏ حكام آخر يعطيهم مساحة من الحركة،‏ حتى مع مخالفة هذه الحالة أو هذا الحكم لقانون الدولة أو لحكم القايض األملاين،‏ وتكون النتيجة ‏)يف مسألتنا هذه تحديدا(‏ أن يتم الطاق شفهيا،‏ ثم يذهب الرجل أو املرأة أو كاهام للزواج مرة أخرى يف املساجد بصورة غر موثقة وال معرف بها قانونيا يف أملانيا،‏ وهي صورة شبيهة متاما بالزواج العريف يف دولة نظامية مسلمة كمرص عى سبيل املثال،‏ صورة ال تحفظ حقوقا ألي طرف وال تلزم بواجبات عى أي طرف،‏ ثم تدور العجلة،‏ لتنشأ يف أوساط الجالية اإلسامية أوضاع غر طبيعية تضيع فيها الحقوق والواجبات،‏ بل تتطور األمور يف كثر من األحيان بشكل مأساوي تحدث فيه خزايا وجرائم قبيحة يَندَ‏ ى لها الجبني،‏ سواء يف حق الرجل وأهله أو يف حق املرأة وأهلها،‏ أو يف حق الطفولة الربيئة التي تدوسها أقدام الجهل والظلم وقلة األخاق والضمر،‏ أو التي تُنتهك - عى األقل - بسبب العشوائية وقلة الوعي بالقانون وخلطه بتصورات رشعية وفقهية غر موفقة يشارك فيها لألسف رجال دين مسلمون غر أكفاء وغر متنورين.‏ ‏)تنويه البد منه:‏ الحديث عن رضورة االلتزام بقانون الدولة األجنبية التي يقطنها مسلمون مؤمنون ليس فيه تفضيل للقانون الوضعي عى الرشيعة الغراء الثابتة بالكتاب العزيز واملعترب من السنة،‏ والدعوة لالتزام بالقانون املدين يف هذه الدول سببها أن قوانني هذه الدولة غر املسلمة لها قوة نفاذ وسلطان جربي ملزم عى املقيمني فيها،‏ وهذه القوانني تراعي الحقوق والواجبات إىل حد كبر،‏ كام أنها تنظم الحياة العامة وتنسقها وتتوخى التداخل والتشابك الحاصل بني مؤسسات الدولة املختلفة املالية واالجتامعية والثقافية والسياسية وغرها،‏ لذلك سيعاين جدا كل من ال يريد أن يلتزم بالقانون بحيث يلجأ إىل ترصفات وحلول ال قرار لها يف أرض الواقع وال مخارج نظيفة منها يف املستقبل،‏ لذلك ال يبقى إال خيارين اثنني:‏ إما االلتزام بالقانون،‏ وإما العمل عى تغيره من خال النشاط السيايس أو املجتمعي الذي يضغط عى املرشِّ‏ ع لتعديل األوضاع إىل الشكل املرغوب فيه،‏ والخيار األخر لألسف صعب جدا عى الجالية املسلمة يف الباد غر املسلمة،‏ نظرا الفتقاد املسلمني هناك كثرا من معاين املواطنة الفاعلة املؤثرة،‏ نسأل الله أن يجمع الكلمة ويُخلص القصد ويسدد السعي!‏ آمني!(‏ Dayzine Dayzine ist einerseits ein Zusammenschluss von marokkanischen Studenten, die sich vorgenommen haben, zukünftig in Deutschland Studierende zu informieren und zu allen Themen des Studiums sowie zum studentischen Leben zu beraten. Außerdem bietet Dayzine eine Plattform über die angehende sowie erfahrene Studenten Informationen und Erlebtes austauschen können. Wie ist Dayzine entstanden und wer sind wir eigentlich? 2009 Einige marokkanische Studenten haben eine Vision. Das Ende der Orientierungslosigkeit für ausländische Studierende an deutschen Hochschulen. Zunächst einmal: Wir sind wie ihr. Oder anders: Es gibt nur uns alle. Denn wir Begründer von Dayzine sind „normale“ marokkanische Studenten, die zu Beginn ihres Studiums einige Probleme hatten, sich an der jeweiligen Hochschule zurecht zu finden. Mittlerweile haben wir einen ganz guten Durchblick. Jedoch ist Dayzine wie eine große Familie: wir existieren vom Austausch miteinander. Niemand kann alles wissen. Daher gibt es keinen „Chef“ oder ähnliches in unserer Organisation. Denn unser Ziel ist, dass marokkanische Studenten sich gegenseitig unter- stützen. Dazu gehört der Austausch von Erfahrungen wie auch das simple „Weitersagen“ von Gehörtem. Ihr seht also, ohne euch kein wir, ohne euch kein Dayzine. http://dayzine.de/ و اإلرشاد.‏ لكن،‏ وبطبیعة الحال،‏ ال ميكننا معرفة كل يشء،‏ لذا فنحن يف تواصل مستمر معكم.‏ وللذكر،‏ فلیس هناك ‏“رئيس”‏ أو يشء من ھذا القبيل يف منظومتنا،‏ ألن ھدفنا األسايس ھو خلق جو من التّضامن بني الطلبة املغاربة فيام بينهم.‏ وھذا يشمل تبادل الخربات و التجارب فضا عن إيصال املعلومات املفيدة و املطلوبة.‏ أخرا نقول،‏ ال ميكن تحقيق املبتغى من دونكم،‏ وال ميكن لدايزين أن تستمر من دونكم.‏
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م www.munister.de 8 Musifratz in der Eichendorffschule Vormittags, abends, im Freien, im Zimmer … Wann Freunde wichtig sind? Eigentlich immer! Bereits zum achten Mal führte die Kinderkulturwerkstatt Musifratz ein Projekt mit den Schülerinnen und Schülern der Eichendorffschule durch. In diesem Jahr stand die Projektarbeit unter dem Motto „Freundschaft“. Zu diesem Thema wurde mit 15 Kindern aus den zweiten und dritten Schuljahren mehrere Monate lang einmal wöchentlich gearbeitet. Unter der Leitung von Rudolf Gier – Seibert, Fatima Makran und Katharina Börsch setzten sich die Kinder auf vielfältige Art und Weise mit der Thematik auseinander und sie entwickelten Kurzfilme, Fotocomics, Gedichte und einen Tanz. Am vergangenen Donnerstag und Freitag präsentierten die kleinen Künstler die Ergebnisse der begeisterten Schulgemeinschaft und den stolzen Eltern. Rudolf Gier-Seibert betonte, dass bei Projekten dieser Art besonders der Gruppenzusammenhalt und der Teamgeist der Kinder untereinander gestärkt werden muss, damit so kreative Ergebnisse entstehen können. Aus diesem Grund machten die Musifratz-Kinder zu Beginn ihrer Zusammenarbeit einen gemeinsamen Ausflug zum Kletterpark nach Ibbenbüren. Die dort gemachten Erfahrungen stärkten das Gemeinschaftsgefühl der Kinder untereinander und waren ein wichtiger Schlüssel für die freundliche und vertrauensvolle Atmosphäre. Damit aufwendige Angebote im Rahmen der offenen Ganztagsschule so gestaltet werden können, wurde dieses Projekt der Kinderkulturwerkstatt Musifratz vom Land NRW und dem LWL gefördert. Schulleiterin Helga Runge freute sich besonders, dass die Gelder für das Folgeprojekt bereits beantragt wurden und die Kinderkulturwerkstatt nach den Osterferien mit dem neuen Projekt zum Thema „Schule“ wieder zu Gast in der Eichendorffschule ist. Mit freundlicher Genehmigung von Rudolf Gier – Seibert ورشة ثقافة الطفل موزيفراتس للمرة الثامنة نظمت ورشة ثقافة الطفل موزيفراتس عما ثقافيا مشركا مع طاب مدرسة ايشندورف االبتدائية.‏ هذا العام،‏ ركز املرشوع عى موضوع ‏»الصداقة«‏ حيث شارك ما يناهز 15 طفا من صفوف املستوى الثاين والثالث ولعدة أشهر مرة واحدة يف األسبوع.‏ تحت إرشاف كل من رودولف جير سيربت،‏ فاطمة مكران وكاثرين بورش متكن التاميذ من التعامل مع موضوع الصداقة واإلبداع فيه بطرق متنوعة مام مكنهم من إنتاج أفام قصرة،‏ قصص مصورة،‏ شعر ورقص.‏ فقد عرض الفنانون الصغار الخميس والجمعة املاضيني نتائج العمل املدريس بتحمس شديد وبحضور آباء فخورين . وأكد رودولف جير سيربت أن مشاريع من هذا النوع تعزز متاسك املجموعة وروح الفريق بني األطفال مع بعضها البعض،‏ مام يؤدي إيل إبداع التاميذ.‏ لهذا السبب،‏ يقوم كل التاميذ املشاركني يف ورشة ثقافة الطفل موزيفراتس يف بداية تعاونهم رحلة إىل حديقة التسلق يف مدينة إيبنبورن.‏ الخربة املكتسبة من هذه الرحلة تعزز اإلحساس باالنتامء للجامعة بني األطفال فيام بينهم،‏ وكانت أداة هامة لخلق أجواء ودية.‏ تم متويل هذا املرشوع من قبل حكومة منطقة شامل الراين.‏ مدرسة ايشندورف االبتدائية
Seite 1 und 2: مونستر اإلثنني 25 جا
Seite 3 und 4: اإلثنني 25 جامدى األ
Seite 5: Bildung SprachhelferInnen Das Kommu
Seite 10 und 11: www.munister.de 9 االنتماء
Seite 12 und 13: الدار دارك Mitte« »Islam
Seite 14 und 15: (DAAD) und der Westfälischen Wilhe
Seite 16 und 17: Unser Angebot Was bieten wir Ihnen
Seite 19 und 20: www.munister.de17 مغربي حيص
Seite 21 und 22: Wertdialog Der Religionen. Die Vers

جريدة مونستر العدد 5

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?