جريدة مونستر العدد 5

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Unser Angebot Was bieten wir Ihnen an? Das Kommunale Integrationszentrum ist Träger des Projektes EBP. Es führt das Projekt in Abstimmung mit dem Sozialamt, dem Amt für Kinder,Jugendliche und Familien, dem Amt für Schule und Weiterbildung sowie der unteren Schulaufsichtsbehörde durch. Das KI übernimmt ein Schuljahr lang die Projektkoordination, dazu gehören: • die Organisation von Qualifizierungsmaßnahmen, • die Unterstützung bei der Vernetzung und • die Begleitung und Fachbratung der Umsetzung von Maßnahmen zur interkulturellen Öffnung. ProjektpartnerInnen Was müssen die ProjektpartnerInnen mitbringen? Die ProjektpartnerInnen sollen die Bereitschaft • zur interkulturellen Öffnung, • zur Kooperation mit Kita, Grundschule und OGS, • zur partnerschaftlichen Zusammenarbeit mit Eltern, • zur Vernetzung im Quartier, • zur professionsübergreifenden Qualifizierung und • zur Teilnahme im Netzwerk bzw. Arbeitskreis EBP mitbringen. Ansprechpartnerinnen Kommunales Integrationszentrum Münster/ Stadthaus 1, Raum 465 Klemensstraße 10 48143 Münster Fax: 02 51 492 77 92 Internet: www.stadt-muenster.de/ integrationszentrum Nidha Kochukandathil Erziehungswissenschaftlerin Telefon: 02 51 492 70 82 E-Mail:kochukandathil@stadt-muenster.de Gülay Lemmen Grundschullehrerin Telefon: 02 51 492 70 86 E-Mail: lemmen@stadt-muenster.de Das Kommunale Integrationszentrum Münster ist eine vom Schulsowie dem Integra tions ministerium geför-derte Einrichtung, die über die Landeskoordinierungsstelle und die fachlichen Arbeitskreise mit anderen Kommunalen Integrationszentren in ganz NRW vernetzt ist. Erziehungs- und Bildungspartnerschaften Kindertageseinrichtungen (Kitas), Grundschulen und die Einrichtungen des offenen Ganztags (OGS) arbeiten tagtäglich mit Kindern إميانويل كانت www.munister.de15 شخصية <strong>العدد</strong> إميانويل كانت ‏)باألملانية:‏ )Immanuel Kant ‏)و قد يكتب عامنويل كانط(‏ )1724 - 1804( فيلسوف أملاين من القرن الثامن عرش.‏ عاش كل حياته يف مدينة كونغسربغ يف مملكة بروسيا.‏ كان آخر الفاسفة املؤثرين يف الثقافة األوروبية الحديثة.‏ وأحد أهم الفاسفة الذين كتبوا يف نظرية املعرفة الكاسيكية.‏ كان إميانويل كانت آخر فاسفة عرص التنوير الذي بدأ باملفكرين الربيطانيني جون لوك وجورج بركي وديفيد هيوم.‏ طرح إميانويل كانت منظورا جديدا يف الفلسفة أثر وال زال يؤثر يف الفلسفة األوربية حتى اآلن أي أن تأثره امتد منذ القرن الثامن عرش حتى القرن الواحد والعرشين.‏ نرش أعامال هامة وأساسية عن نظرية املعرفة وأعامال أخرى متعلقة بالدين وأخرى عن القانون والتاريخ.‏ أما أكر أعامله شهرة فهو كتابه نقد العقل املجرد الذي نرشه سنة 1781 وهو عى مشارف الستني من عمره.‏ يبحث كانط يف هذا الكتاب ويستقيص محدوديات وبنية العقل البرشي ذاته.‏ قام يف كتابه هذا بالهجوم عى امليتافيزياء التقليدية ونظرية املعرفة الكاسيكية.‏ وأجمل وأبدع مساهامت كانت كانت يف هذا املجال بالتحديد.‏ ثم نرش أعامال رئيسية أخرى يف شيخوخته,‏ منها كتابه نقد العقل العمي الذي بحث فيه جانب األخاق والضمر اإلنساين,‏ وكتابه نقد الحكم الذي استقىص فيه فلسفة الجامل والغائية.‏ تطرح امليتافيزيقا أسئلة عديدة حول الحقيقة املطلقة لألشياء.‏ اعتقد كانت أن باإلمكان إصاح وتهذيب امليتافيزيقا الكاسيكية عن طريق تطبيق نظرية املعرفة عليها.‏ حيث زعم أنه ميكننا باستخدام هذه الطريقة مواجهة األسئلة التي تطرحها امليتافزيقا,‏ واألهم من ذلك أن نعرف املصادر التي نستقي منها معرفتنا وأن نعرف ماهية حدود املعرفة التي ميكن الوصول إليها.‏ اقرح كانت أنه بعد أن نفهم ونعرف مصادر وحدود املعرفة اإلنسانية والعقلية ميكننا طرح أي أسئلة ميتافيزيقية والحصول عى أجوبه مثمرة.‏ وسأل كانت سؤاال خطرا هو هل لألشياء واملواضيع التي نعر فها خصا ئص معينة سابقة عى تجربتنا وعى إحساسنا.‏ وأجاب عى ذلك بأن جميع املواضيع واألشياء التي ميكن للعقل معرفتها تتم بطريقة يختارها العقل.‏ ويرب مثاال عى ذلك انه إذا استعد العقل للتفكر قبل أي موضوع واختار العقل التفكر بطريقة السببية فإننا بالتايل نعلم قبل أن نتعرف عى أي موضوع أن املوضوع سيكون إما سببًا أو نتيجة.‏ ويصل كانت إىل نتيجة مفادها أن هناك مواضيع ال ميكن للعقل معرفتها عن طريق السببية.‏ ونتيجة أخرى هي أن مبدأ السببية هو طريقة يف التفكر ال ميكن أن تستقل عن التجربة واإلحساس.‏ وال يستطيع مبدأ السببية اإلجابة عن جميع األسئلة.‏ ويرب مثاال للتوضيح هو هل العامل أزيل أم له مسبب.‏ وبالتايل فإن أسئلة امليتافيزياء األساسية ال يستطيع العقل اإلنساين اإلجابة عنها.‏ لكن العقل يفهم ويعرف ويجيب عن أسئلة العلوم العادية ألنها تخضع لقوانينه.‏ ابتدع اميانويل كانت نظاما مبتكرا يف نظرية املعرفة هو مزيج بني املدرستني التجريبية والعقلية.‏ فأهل املدرسة التجريبية يرون أن املعرفة ال تكون إال من طريق التجربة ال غر.‏ أما أهل الطريقة العقلية فرون أن نظام الشك الديكاريت وأن العقل وحده من ميدنا باملعرفة.‏ خالفهم كانت يف ذلك حيث يرى أن استخدام العقل وحده دون التجربة ال يقود إىل املعرفة بل يقود إىل األوهام.‏ أما استخدام التجربة فا يقود إىل معرفة دقيقة وال تعرف بوجود مسبب أول الذي يعرف به العقل املجرد.‏ كان فكر اميانويل كانت مؤثرا جدا يف أملانيا أثناء حياته وبعدها.‏ فكانت نقل الفلسفة إىل مكان اخر ارفع من املناظرة واملجادلة بني الفاسفة العقانيني والفاسفة التجريبيني.‏ تأثر به الفاسفة األملان بعده.‏ مثل يوهان جوتليب فيشته وفريدريك شلنغ والفيلسوف الكبر هيغل وآرثر شوبنهاور.‏ وأسس هؤالء ما عرف بالفلسفة املثالية األملانية.‏ كل هؤالء الفاسفة رؤوا يف أنفسهم مصححني وموسعني ومطورين للنظام والفلسفة الكانتية.‏ وهكذا ظهرت مناذج مختلفة من الفلسفة املثالية األملانية.‏ استمر تاثر كانت وامتد ليكون مؤثرا أساسيا يف الفلسفات التي جاءت بعده.‏ فقد كان له تأثر كبر عى الفلسفة التحليلية والفلسفة األوربية القارية.‏ اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م Erziehungs- und Bildungspartnerschaften Bildung gemeinsam gestalten مشروع الرتبية والشراكة التعليمية mit Migrationsvorgeschichte und ihren Eltern zusammen. Sie tragen engagiert und motiviert zur Integration dieser Familien in Münster bei und können darüber hinaus Unterstützung bei der interkulturellen Arbeit gebrauchen. Dies bietet das Projekt „Erziehungs- und Bildungspartnerschaften (EBP) - Bildung gemeinsam gestalten“, des Kommunalen Integrationszentrums. Ziel ist es, die Bildungschancen dieser Kinder zu verbessern und den Eltern zu helfen, ihre Kinder dabei zu unterstützen. Das heißt, die Eltern in ihrem Erziehungs- und Bildungsauftrag zu begleiten. Projektstart Wenn Sie sich als Kita, Grundschule/OGS für das Projekt EBP interessieren, wird zu Beginn eine Bestandsaufnahme durchgeführt. Fragen wie: • Was gibt es bereits in Ihrer Einrichtung? • Worauf können Sie aufbauen? • Wobei haben Sie Schwierig keiten? • Was können Sie weiterentwickeln? etc. werden besprochen. Anschließend formulieren Sie bedarfsorientiert Ihre Ziele. Fragen wie: • Welche Ziele wollen wir erreichen? • Wie stellen wir uns eine gute partnerschaftliche Zusammenarbeit mit Eltern vor? • Was müssen wir dafür tun und was brauchen wir dafür? etc. bilden die Grundlage für die weitere Planung des Projekts. Orientiert an diesen Zielen entwickeln wir gemeinsam eine Strategie zur Umsetzung. Qualifizierungsangebote Welche Qualifizierungen benötigen Sie um Ihre Ziele zu erreichen? Das KI organisiert für Sie professionsübergreifende Qualifizierungsmaßnahmen für die Fachkräfte aus Kita, Grundschule und OGS. Die Themen richten sich nach dem Bedarf und den Kompetenzen vor Ort. Eine Auseinandersetzung mit folgenden Themen ist angedacht: • Willkommens- und Anerkennungskultur schaffen – Was bedeutet das? • Vielfalt erkennbar und erlebbar machen – Wie erweitern wir unseren Blick? • Partnerschaftliche Zusammenarbeit mit Eltern – Wie schaffen wir das und was müssen wir dafür tun? • Übergang Kita - Grundschule erfolgreich gestalten – Wie kann dies gelingen? Vernetzung im Quartier Bildung gelingt am besten, wenn Organisationen, Eltern und Akteure im Quartier gemeinsam zusammen arbeiten. So entsteht eine Umgebung, die das Lernen und die Entwicklung der Kinder fördert. Dabei stehen folgende Fragen im Mittelpunkt: • Welche Partnerschaften gibt es im Quartier? • Wie lassen sich bestehende Kooperationen nutzen? • Welche Kooperationen werden darüber hinaus gebraucht? • Wie können neue Kooperationen aufgebaut und entwickelt werden? Liam-Richards ويكيبيديا
اإلثنني 25 جامدى األول 1436 ه - 16 مارس 2015 م www.munister.de16 هذه أمنية الجميع،‏ ولكن من املمكن أن يقلل كامك اليومي فرصتك يف النجاح،‏ فنيتك السليمة وراء الكام الصادر عنك ال يهم من يحيط بك يف عملك،‏ فمن املمكن أن تطيح كلامتك مبستقبل وظيفتك وفرص صعودك،‏ وإليك أخطر هذه الكلامت.‏ -1 هذا ليس من اختصاصي عندما قبلت موقعك الوظيفي الحايل،‏ تكون قد علمت باملسؤليات وعبء العمل الذي سوف تتحمله الحقًا،‏ وخال الشهور والسنوات التي استقررت فيها يف وظيفتك،‏ فإن دورك يتسع ويتغر أحيانًا،‏ بعض التغرات هذه يكون جيدً‏ ا والبعض اآلخر متنيت لو كان أسهل من ذلك،‏ وعندما يقوم رئيسك يف العمل بتكليفك مبهمة أخرى زائدة عن وظيفتك املحددة،‏ سيكون من املغري عندها أن تقول هذه الكلمة،‏ ‏“هذا ليس من اختصاصي”.‏ إال أن هناك خيارا أفضل،‏ وهو أن تقوم بتنظيم وقت للحديث مع رئيسك،‏ حوار مع رئيسك عن دورك يف املؤسسة تقوم فيه برد خصائص وظيفتك األصلية،‏ ولكن لن يكون هذا عندما يتم طلبك إلنجاز يشء ما،‏ وال يهم مدى تعبك أو صحة شكواك ألنه مبجرد قولك جملة ‏“هذا ليس يف اختصايص”‏ سوف تظهر مبظهر الكسول واملحُبَط.-‏‎2‎ ال ميكن إنجازه اعتذارك عن إنجاز عمل سوف يظهرك مبظهر اإلنهزامي الضعيف،‏ واإلنهزاميني ال يرقون،‏ فبدالً‏ من التخي عن املرشوع متامًا،‏ حاول أن تضع طرق بديلة إلمتام العمل املطلوب منك أمامهم،‏ هل تريد أن تكون شخصا ناجحا؟ معظم املديرين واملسؤولني من املسؤولية،‏ ويف النهاية،‏ هي التنفيذيني يريدون صعود حايل مسألة وقت حتى يقوم شخص املشاكل عى السلم الوظيفي،‏ وإذا آخر بإلقاء املسؤولية عليك،‏ تحمل قدمت حاً‏ بدالً‏ من االستسام،‏ مسؤولية أخطائك بدالً‏ من إظهار “ ستظهر كعضو قيم يف الفريق.‏ خطأ اآلخرين،‏ إن االعراف بالخطأ يظهر شخصيتك وقدرتك عى التعلم -3 هذا ليس خطأي واالستفادة من املشكات،‏ أما إلقاء ال أحد يريد العمل مع املتهربني الخطأ عى اآلخرين،‏ فإنه يوحي بأنك لن تتعلم من أخطاءك أبدً‏ ا.‏ ‏-‏‎4‎سيستغرق هذا دقيقة واحدة ما مل يستغرق هذا اليء عمله 60 ثانية فقط،‏ فا تعد به،‏ إن قولك بأن شيئا يستغرق دقيقة،‏ له آثار سلبية ويقوض قدراتك،‏ عى األرجح يرجع ذلك إىل أن املهمة سوف تأخذ وقتا قصرا بسبب خربتك وفطنتك،‏ بقولك أن األمر سيستغرق دقيقة فإنك تخدع رؤسائك.‏ -5 ال أحتاج أي مساعدة أن تعيش يف دور البطل الذي ال يعتمد عى أحد،‏ من املمكن أن يكون مفيدً‏ ا يف لعب دور بطولة يف فيلم ما،‏ لكنك لن تكون بطا بهذا الشكل يف رشكتك،‏ قد تعتقد أنه ميكنك االعتامد عى نفسك يف مرشوع ما أو يف حياتك املهنية،‏ لكن العمل الجامعي يشء أسايس،‏ أن تكون قادرا عى العمل مع آخرين هي من سامت القائد الجيد،‏ عى األرجح لن تكون قادرًا عى الصعود خال حياتك املهنية إذا اعتمدت عى نفسك فقط.‏ -6 هذا ليس عادالً‏ الحياة ليست عادلة،‏ وهكذا هي حياتك املهنية أيضً‏ ا،‏ فبدالً‏ من الشكوى،‏ يجب عليك أن تبحث عن حلول محددة وقابلة للتنفيذ للمشاكل التي تواجهك،‏ هل هو من الظلم أن يقوم زميل يف العمل مبسؤولية معينة يف املرشوع كنت تطمح أنت لها ؟ رمبا،‏ لكن بدالً‏ من الشكوى،‏ اعمل بجد وتقدم بقوة،‏ إيجاد حل سيكون دومًا أفضل لك يف حياتك املهنية من الشكوى واألنني بسبب مشكلة ما.‏ -7 هذه هي الطريقة دومً‏ ‏ا إنجاز األشياء بالطريقة التقليدية التي دامئًا تنجز بها ليس طريقًا إلدارة األعامل،‏ والدليل هو الرشكات التي سارت عى نفس هذا الخط،‏ وقبلت وضعها الراهن،‏ مام أدى يف النهاية إىل فشلها،‏ إن التكيف مع سوق العمل هو الطريقة الوحيدة للنجاة يف ظل اقتصاد مضطرب بسبب التقلبات والتغرات املستمرة.‏ ليس معنى هذا أن تكون عبدً‏ ا لاتجاهات املتغرة،‏ لكن أيضً‏ ا ال ميكنك دفن رأسك يف الرمال وتتمنى أن تعود األمور طبيعية كام كانت،‏ لكن يف املقابل،‏ اخرع وابتكر حلوال للمشاكل الجديدة،‏ وقريبًا سوف تكون يف موقع القيادة آخذًا رشكتك نحو املستقبل.‏ ساسة بوست “ Wirawat Lian-udom Aufgrund der großen Nachfrage nach Fortbildungsmöglichkeiten, hat das Zentrum für Islamische Theologie in Münster auch für das Jahr 2015 bereits eine Reihe von Lehrerfortbildungen geplant. Den Auftakt soll diese Lehrerfortbildung machen, die das ZIT speziell für muslimische Lehrkräfte geplant habt, die den islamischen Religionsunterricht erteilen oder erteilen möchten. Am Vormittag haben sich Lehrerinen und Lehrer mit dem Thema „Vielfalt der Religionspraxis“ aus theologischer und didaktischer Perspektive beschäftigt. Anschließend haben die Teilnehmerinnen und Teilnehmer in Workshops, die von erfahrenen Lehrkräften geleitet werden, Unterrichtsideen und –methoden zu diesem Thema erarbeitet. Die Fortbildung wurde durch die Diskussion im Abschlussplenum abgerundet. Vielfalt der islamischen Religionspraxis“ als„ Thema im islamischen Religionsunterricht التنوع واملمارسة الدينية من املنظور الالهوتي والرتبوي نظرا للطلب الكبر عى فرص كام هو الحال بالنسبة للمسيحيني التدريب والتكوين،‏ نظم مركز واليهود.‏ ثم عرج عى الوضع الاهوت اإلسامي برئاسة القانوين ملادة الدين االسامي يف الربوفيسور مهند خورشيد سلسلة املدارس والصعوبات التي تعرضها.‏ من دورات تدريب املعلمني وبعد ذلك جاء دور كل من لعام 2015. وقد بدأت الدوة الربوفيسور مهند خورشيد األوىل يوم 19 فرباير 2015 و جفي آدمي يف التطرق من الساعة العارشة صباحا ملوضوع التنوع واملامرسة الدينية اىل الخامسة والنصف مساء.‏ من املنظور الاهويت والربوي.‏ حيث شارك يف هذه الدورة ثم شكل املشاركون بعد ذلك العديد ممن يدرسون الدين ورشات عمل يديرها معلمون االسامي باملدارس األملانية ومن ذوو خربة يف مجال تدريس الدين يرغبون يف التدريس مستقبا.‏ االسامي.‏ ومتت مناقشة أعامل فبعد افتتاحية الدكتور اوناالن هذه الورشات يف الجلسة الختامية.‏ وتعليقه عى تدريس الدين االسامي باملدارس األملانية عى أنه مبثابة مؤرش عى املساواة واالعراف بالقيم اإلنسانية للمواطنني من أصول مهاجرة،‏ وإتاحة الفرصة للتاميذ املسلمني لتعلم دينهم يف املدارس األملانية املدرس بولنت شنكركوس يعمل كمدرس للدين اإلسامي مبونسر.‏ ‏»ليست وظيفتي تعليم األطفال كيفية التعبد بالشكل الصحيح،‏ ولكن وظيفتي هي دفع األطفال الستخدام عقولهم والجمع بني الثقافات املختلفة واحرامها.«‏ Der Lehrer Bülent Senkaragoz unterrichtet in Münster Islamkunde. «Es ist nicht meine Aufgabe, den Kindern beizubringen, wie man als Muslim richtig betet, sondern die Kinder zum Nachdenken zu bringen und die verschiedenen Kulturen zusammenzubringen.»
Seite 1 und 2: مونستر اإلثنني 25 جا
Seite 3 und 4: اإلثنني 25 جامدى األ
Seite 5: Bildung SprachhelferInnen Das Kommu
Seite 8 und 9: اإلثنني 25 جامدى األ
Seite 10 und 11: www.munister.de 9 االنتماء
Seite 12 und 13: الدار دارك Mitte« »Islam
Seite 14 und 15: (DAAD) und der Westfälischen Wilhe
Seite 19 und 20: www.munister.de17 مغربي حيص
Seite 21 und 22: Wertdialog Der Religionen. Die Vers

جريدة مونستر العدد 5

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?