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5. Reines Wissen Durch richtiges Denken un Haneln erbringt er aufgrun seiner Erfahrung den Beweis für das Bestehen eines geistigen Gesetzes, das für alle menschlichen ngelegenheiten un Ereignisse, sowohl auf inividueller wie auch auf natio naler Ebene, das einheitliche Leitprinzip ist. Inem er die Selbstbeherrschung zu meistern lernt, erwirbt er geistiges Wissen. Er erreicht den Punkt, an dem er, gleich dem Naturwissenschaftler, als Wissener bezeichnet werden kann. Er hat nun die Wissenschaft der Selbstbeherrschung gemeistert un Wissen aus Unwissen, Ornung aus Verwirrung, erzeugt. Er hat das Wissen über das Selbst erlangt, das das Wissen der gesamten Menschheit beeinhaltet, das Wissen über das eigene Leben, das das Leben aller Menschen beinhaltet, da alle Gei ster im Grune dasselbe sin un sich nur graduell unterscheiden, jedoch alle demselben Gesetz unterliegen. Dieselben Gedanken un Taten werden immer zu denselben Ergebnissen führen, unabhängig dan, durch wen sie verursacht werden. Wie auch in der Naturwissenschaft, wird dieses Frieden verursachene Wis sen nicht auf einmal erworben. Wenn dem so wäre, würde das Ziel der Weiter entwicklung vereitelt un es widerspricht der Natur der Dinge, nicht zur Reife zu gelangen. Derjenige, der dieses Wissen nur für sein eigenes Glück zu erwerben versucht, würde damit sicherlich scheitern. Auf den fünften Schritt des reinen Wissens folgt deshalb ein weiterer, nämlich der der Weisheit. Hierbei geht es um die richtige nwenung des gelernten Wissens. Das unbeschränkte un selbstlose Ergießen des Ergebnisses seiner eigenen Arbeit über die Welt, was dem Fortschritt un der Erhabenheit der Menschheit zugute kommt. Vn Menschen, die nicht an der Läuterung ihrer eigenen Wesensart gearbeitet haben, kann man sagen, dass sie zwischen gut un schlecht nicht eineutig zu unterscheiden wissen. Diese Menschen greifen nach den Dingen, die ihnen Vergnügen bereiten un versuchen, anere Dinge, die ihrer Meinung nach Unangenehmes mit sich bringen, zu vermeiden. Die Quelle ihres Tuns sin sie selbst un das Richtige entdecken sie nur auf schmerzhafte Weise sowie punk tuell, inem sie in periodischen Zeitabstänen schweres Leid un Seelenqualen durchmachen müssen. Der Mensch jedoch, der sich in Selbstbeherrschung übt un durch die fünf Wachstumsschritte schreitet, erwirbt das Wissen, das es ihm ermöglicht, nach einem moralischen Gesetz zu leben, das das Universum trägt. Er kann Gutes n Schlechtem unterscheiden un danach leben. Darum, was angenehm oder unangenehm ist, braucht er sich nicht mehr zu kümmern, snern tut schlichtweg das Richtige. Sein Wesen befinet sich im Einklang mit seinem Gewissen un es gibt keinen Grun für Gewissensbisse. Sein Denken ist mit dem großen universellen Gesetz in Harmnie, Leid un Sünhaftigkeit gehören der Vergangenheit an. Seite 12 Das Schicksal meistern n n ames James llen Allen
Kapitel 3 Ursache und Wirkung im menschlichen Verhalten Ein Grunsatz der Wissenschaft ist, dass es für jede Wirkung eine Ursache gibt. Übertragen auf das menschliche Verhalten erhalten wir hierbei das Prinzip der Gerechtigkeit. Jedem Wissenschaftler ist bekannt (un die Menschheit geht mittlerweise all gemein dan aus), dass das gesamte Universum n einer vollkommenen Har mnie durchzogen ist, vom Staubkorn bis zum größten Snnengestirn. Überall herrscht eine vorzügliche Aufeinanerabstimmung. Im Sternenmeer mit sei nen Millinen n Sternen, die majestätisch durch den Raum gleiten un ihre jeweiligen Systeme aus sie umkreisenen Planeten mit sich ziehen, mit ihren Sternennebeln, ihreren Meteoriten un ihrem Heer n Kometen, die mit unr stellbarer Geschwinigkeit durch einen immensen Raum ziehen, gibt es die klar festgelegten Grenzen spezifischer Gesetze, durch deren Wirken jegliche Ver wirrung vermieden un eine ewige Harmnie geschaffen wird. Falls diese uni verselle Harmnie auch nur im geringsten Maße gestört werden könnte, würde das Universum zu bestehen aufhören. Es gäbe keinen Kosmos mehr, nur nch universelles Chaos. Ebenso wenig kann es in einem solchen gesetzmäßig funk tinierenen Universum möglich sein, dass eine persönliche Macht über oder außerhalb eines solchen Gesetzes sich darüber hinwegsetzen oder sie außer Kraft setzen könnte, da alles, was besteht, aufgrun dieses Gesetzes besteht. Die höchstentwickelten un weisesten aller Wesen würden ihre Weisheit gera de durdurch unter Beweis stellen, dass sie sich diesem Gesetz, das weiser ist als die Weisheit, un das nicht vollkommener sein kann, unterstellen. Alles Sichtbare un Unsichtbare unterliegt diesem unenlichen Gesetz der Ver ursachung. So wie ihm alles Sichtbare unterliegt, so auch alles Unsichtbare: die Gedanken un Taten der Menschen, unabhängig dan, ob im Verborgenen oder offensichtlich, können ihm nicht entkommen. Im Universum herrscht eine vollkommene Gerechtigkeit. Eine vollkommene Ge rechtigkeit gilt auch für das menschliche Leben un Verhalten. Alle sich stänig wanelnen Lebensbedingungen, wie sie in der heutigen Welt zu beobachten sin, sin das Ergebnis dieses Gesetzes, das auf das menschliche Verhalten re agiert. Der Mensch kann sich durchaus dafür entscheiden, welche Ursachen er setzen will un er tut dies auch , auf die Art der Wirkungen hat er jedoch keinen Einfluss. Er kann durchaus entscheiden, welche Gedanken er denken un welche Taten ausführen will, aber er hat keine Macht über die Ergebnisse dieses Den kens un Tuns; diese werden n einem übergeorneten Gesetz geregelt. Der Mensch besitzt durchaus eine Hanlungsfreiheit, mit der begangenen Han lung enet jedoch seine Macht. Das Ergebnis seines Hanels kann er nicht ver änern, rückgängig machen oder ihm entweichen. Es ist unwiderruflich. Schlech te Gedanken un Taten führen zu Bedingungen des Leidens, gute Gedanken un Taten sin die Ursache für segensreiche Umstäne. Die Macht des Menschen ist deshalb auf sein eigenes Verhalten begrenzt un seine glücksseligen wie auch seine unglücksseligen Umstäne werden durch sein eigenes Verhalten be stimmt. Diese Wahrheit zu kennen, gestaltet das Leben einfach. Alle krummen Wege werden begradigt, die Gipfel der Weisheit werden sichtbar gemacht un die offene Türe zur Errettung aus dem Bösen un aus dem Leid wird erkennbar un durchschreitbar. Seite 13 Das Schicksal meistern n n ames James llen Allen
Seite 3 und 4: Inhaltsverzeichnis Kapitel 1 Taten,
Seite 5 und 6: Alle moralischen Lehren bestätigen
Seite 7 und 8: Nehmen wir einen mittellosen Mensch
Seite 9 und 10: Gleichermaßen kann ein Mensch nur
Seite 11: 3. Ausrichtung Mittlerweile liegen
Seite 15 und 16: Das „Problem des Bösen“ liegt
Seite 17 und 18: Die Zunahme der Stärke, welche dur
Seite 19: Vor einiger Zeit kam mir ein Fall z
Seite 22 und 23: Er mag eine Zeitlang durchaus Einna
Seite 24 und 25: Kapitel 7 Die Entwicklung der Konze
Seite 26 und 27: Die fortgeführte Betrachtung führ
Seite 28 und 29: Kapitel 8 Die Praxis der Meditation
Seite 30 und 31: Träumereien sin gefährlich, sie u
Seite 32 und 33: Kapitel 9 Die Zugkraft eines Ziels
Seite 34 und 35: Kapitel 10 Die Freude am Erreichten

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