Das Schicksal meistern - I-Bux.Com

Kapitel 8
Die Praxis der Meditation
Wenn sich Streben un Konzentration verbinen, ist das Ergebnis Meditation.
Sobald ein Mensch ernsthaft danach trachtet, ein höheres, reineres un
erfüllteres Leben zu führen als es ihm durch die weltlichen Vergnügungen be
schert werden kann, strebt er nach Höherem. Un sobald er sein Denken auf
ein solches Leben ausgerichtet ist, praktiziert er die Meditatin.
Ohne ein tiefes Streben un Trachten kann es keine Meditatin geben. Lethargie
un Gleichgültigkeit sin für diese Praxis fatal. Je intensiver ein Mensch strebt,
umso rascher wird er die Meditatin finen un umso erfolgreicher wird er sie
praktizieren. Ein brennenes Verlangen wird die Höhen der Wahrheit in der
Meditatin erklimmen, sobald das Streben genügen erwacht ist.
Für den weltlichen Erfolg ist die Knzentratin eine unabdingbare Vorausset
zung. Für den spirituellen Erfolg ist es die Meditatin. Mit Hilfe der Knzentratin
kann ein Mensch die höchsten Gipfel seiner Begabung erklimmen, die überir
dischen Gipfel der Wahrheit kann er damit jedoch nch nicht erreichen. Hierzu
muss er meditieren.
Die Knzentratin befähigt einen Menschen zu wunerbaren Einsichten un zu
großer Macht, wie ein Cäsar sie besessen hat, aber nur mit Hilfe der Meditati
n kann er die göttliche Weisheit un den vollkommenen Frieden eines Buddha
erlangen.
Die Vervollkommnung der Knzentratin ist Macht,
die Vervollkommnung der Meditatin ist Weisheit.
Über die Knzentratin kann der Mensch die Voraussetzungen erwerben, um
die Dinge in seinem Leben zu verrichten, sei dies im Bereich der Wissenschaft,
der Künste, des Hanels un so weiter. Aber über die Meditatin erwirbt er die
Voraussetzungen für das Leben selbst, über die rechte Lebensführung, über die
Erleuchtung, über die Weisheit un so weiter. Heilige, Weise un erleuchtete
Lehrer sin das Fertigprodukt heiliger Meditatin.
In der Meditatin kommen alle vier Phasen der Knzentratin ins Spiel. Der
Unterschied liegt in der Ausrichtung, nicht in der Art. Die Meditatin ist des
halb eine spirituelle Konzentration. Hier wird der Geist auf die Suche nach
göttlichem Wissen gesant, hier wird die Wahrheit gesucht. Ein Mensch, der
vor allem auf der Suche nach der Wahrheit ist, achtet auf sein Verhalten, auf
Selbstläuterung, un dadurch, dass er diesen Dingen Aufmerksamkeit widmet,
gelangt er zur ernsthaften Betrachtung der Tatsachen, Probleme un Mysteri
en des Lebens. Über die Betrachtung, die Kntemplatin, wird ihm die Wahrheit
so wichtig, dass er förmlich darin aufgeht, sein Geist wird n den Verlockungen
der Vielzahl n Wünschen weggezogen un er erkennt im Zustan der Ver
senkung die tiefe Verbinung mit der Wahrheit. Dergestalt in die Wahrheit
eingebunen, finet er das Gleichgewicht un diese innere Ausgeglichenheit,
diese göttliche Aktin im Ruhezustan, die ihm für einen erleuchteten un ent
wickelten Geist so bezeichnen ist.
Die Meditatin ist schwieriger zu praktizieren als die Knzentratin, da sie we
sentlich mehr Selbstdisziplin verlangt als sie für die Knzentratin nnöten ist.
Ein Mensch kann durchaus die Knzentratin praktizieren, ohne hierfür sein
Herz oder sein Leben läutern zu müssen, wohingegen der Prozess der Läute
rung n der Meditatin untrennbar ist.
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Das Schicksal meistern n n ames James llen Allen