Der soziale Konflikt als integratives und aktivierendes Medium des ...

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Konflikt und Wandel hat der Soziologe R. Dahrendorf zum Ausdruck gebracht: Der Sinn sozialer Konflikte ist, den Wandel der Gesellschaften aufrecht zu erhalten und zu fördern. Die Konsequenzen sozialer Konflikte sind unter dem Aspekt des sozialen Systems nicht zu begreifen. Konflikte werden erst dann in ihrer Wirkung verständlich, wenn wir sie auf die menschliche Gesellschaft beziehen. In sozialen Konflikten liegt eine schöpferische Kraft der Gesellschaft. Der Konflikt ist als geschichtliches Konzept zu verstehen. Der Konflikt ist ein Wandel und dieser ist als Entwicklung und Integration zu verstehen. In der Geschichte ist also das Schöpferische im sozialen Konflikt präsent. Das Konfliktkonzept beinhaltet das Anliegen der päd. Soziologie, nämlich die päd. Gestaltung. Georg Simmel und Lewis Coser: Konflikt als Formen der Vergesellschaftung Georg Simmel hat die soziale Bedeutung des Konfliktes erfasst und den Streit als besondere Gesellschaftsform und Medium für die Vergesellschaftung, im typischen Alltagsverhalten, beschrieben: „Wenn jede Wechselwirkung unter Menschen eine Vergesellschaftung ist, so muss der Kampf auch als Vergesellschaftung gelten.“ Der amerik. Soziologie Lewis Coser geht in seiner „Theorie sozialer Konflikte“, in Anlehnung an die Annahme von Simmel, an die Vergesellschaftung, der Frage nach, welche Bedingungen vorhanden sein müssen, dass diese Vergesellschaftung auch positiv ist; dass also Konflikte sozialintegrative Wirkung haben. Coser interessiert, warum ein gegensätzliches und widersprüchliches soziales Verhältnis letztlich Zusammenhalt fördert. Für Coser müssen 3 Grundvoraussetzungen gegeben sein: 1) soziale Konflikte müssen als soziale Interaktionen aufgebaut sein 2) soziale Konflikte müssen an Ziele und Interessen gerichtet sein 3) soziale Konflikte wirken nur dann integrativ, wenn die beiden Konfliktgegner, im Konfliktfall, Werte für das Zusammenleben und menschliche Integration, teilen. Wichtig ist also, dass sozialer Konflikt als soziale Integration, die an Ziele und Interessen gerichtet ist von abreagierender Aggression und Gewalt unterschieden wird. Coser entwickelte diese Theorie an die Annahme von Simmel „Opposition gewährt uns eine innere Genugtuung, Ablenkung und Erleichterung“. Coser gesteht Simmel zu, dass er noch nicht über jene Erkenntnisse der Psychoanalyse verfügte, wo eine Umlenkung von ohnmächtigen und feindlichen Gefühlen, auf Ersatzobjekte, zur individuellen Ersatzbefriedigung, entdeckt wurde. Coser nutzte diesen Fehler Simmels, zur Unterscheidung von echten und unechten Konflikten. 2
Simmel macht keinen Unterschied zwischen Konfliktverhalten und feindseligen Gefühlen. Während Konflikt die Beziehung von Menschen notwendig verändert, hat Feindseligkeit nicht so eine Wirkung. Angestaute feindliche und aggressive Gefühle können sich nämlich auf Ersatzobjekte entladen. Simmel ging es anscheinend nur um den direkten Konflikt mit der primären Quelle von Gegenschaft. Simmel befasste sich auch nicht mit den Möglichkeiten, dass, außer Konflikt, auch andere Verhaltensweisen, ähnliche Funktionen erfüllen können. Unechter Konflikt lt. Coser. Die Aggressionen und Spannungsentladungen, die gegen verschiedene Objekte gerichtet sein können, bauen daher keine soziale Interaktion auf. Die Befriedigung für das Individuum kommt aus der aggressiven Handlung selbst und nicht aus der Auseinandersetzung mit dem Gegenüber. Echter Konflikt lt. Coser: Er lehnt sich dabei an die Grundbegriffe von Max Weber, wo rationales Handeln ausdrücklich an einen sozialen Partner orientiert ist und mit ihm in der Auseinandersetzung ein bestimmtes Ziel teilt. Laut Coser hat jedes soziales System Quellen von Konflikten. Der Mensch stellt stets Forderungen nach höherem Status, mehr Macht und mehr Einkommen. Echter Konflikt entsteht, wenn Menschen, durch Forderungen, aneinander geraten, durch Versagung von Wünschen und Gewinnerwartungen. Der echte Konflikt wird als Mittel zur Erreichung realistischer Ziele betrachtet. In Cosers Definition des echten Konflikts, sind 2 wichtige Erkenntnisse enthalten: Soziale Konflikte sind Bestandteil des modernen Gesellschaftssystem und durch Arbeitsteilung gekennzeichnet. Konflikte müssen nicht künstlich erzeugt oder heraufbeschworen werden. Dahrendorf sieht den Konflikt als menschlich und sozial verwurzelt: „Konflikt und Wandel, Vielfalt und Geschichte beruhen auf der Ungewissheit der menschlichen Erkenntnis.“ Für Kinder und Jugendliche, ist es wichtig, dass sie die Fähigkeit zur Konfliktaustragung beherrschen und lernen mit Aggression, Frustration und Ohnmachtserfahrung umzugehen. ( = Soziales Lernen!) Gesellschaften, Institutionen und Gruppen kann man danach unterscheiden, inwieweit sie Konflikte, zur Austragung, zulassen, unterdrücken oder abdrängen. Es ist auch entscheidend, ob ein Konflikt integrierende oder desintegrierende Wirkung hat. Konflikte ohne Übereinstimmung der Grundwerte, führen, in der Regel, zur Spaltung. 3
Seite 1: Lothar BÖHNISCH (1996): Pädagogis
Seite 5 und 6: daher sozial darauf angewiesen, Kon

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