Muslimische Kinder und Jugendliche in Deutschland - Konrad ...

50 51Erziehung zur türkischen bzw. arabischen IdentitätDie Erziehung zum Nationalstolz wird in der Türkei sowie in den arabischenNationen vom Staat – insbesondere von der Schule – übernommen.Je nach politischem Standpunkt wird dieses Erziehungsziel vonder jeweiligen Familie direkt unterstützt oder latent abgelehnt. In denkurdischen Familien werden z.B. die Kinder zu diesem Erziehungszielnicht ermutigt. In der Schule sollen hingegen alle Kinder bereits in derPrimarstufe zu guten und stolzen Patrioten erzogen werden. Bis aufwenige Ausnahmen ist die Unterrichtssprache in der Türkei Türkisch,den Kindern der ethnischen Minderheiten, insbesondere den Kurden,ist es untersagt, ihre Muttersprache zu sprechen. Auf das ErziehungszielNationalstolz (also türkische bzw. arabische Identität) wird in denCurricula explizit verwiesen: Für den Bereich Gesellschaft und Staatdominiert das ‚Richtziel’ Patriotismus, verbunden mit dem ‚Stolz, Sohneines großen Volkes und einer ehrenvollen Geschichte’ zu sein. Da dieErziehung zur herkunftsspezifischen Identität in Deutschland nicht vonder Schule forciert wird, übernehmen die Eltern diesen Auftrag selbst –auch hier also eine in der Herkunftsgesellschaft unübliche Funktionder Familie. Der Motivation zu diesem Erziehungsziel liegt die Angst derEltern zugrunde, ihre Kinder würden sich von den türkischen Wert- undNormvorstellung entfernen: „Die Kinder dürfen nicht vergessen, wohersie kommen”. Um die eigene Identität zu untermauern, sprechen dieEltern mit ihren Kindern die Herkunftssprache und verherrlichen die eigeneNation teilweise dramatisch. Heimaturlaube, verbunden mit Verwandtschaftsbesuchen,gehören zum jährlichen Sommerprogramm und derTürkischunterricht in den Schulen wird rege besucht, obwohl er auf freiwilligerBasis angeboten wird. Allerdings berichten Jugendliche häufig,dass die Erwartungen an die „Heimat”, die durch das in den Familiengezeichnete Bild der Herkunftsgesellschaft entstanden sind, enttäuschtwerden. Die Idealisierung der Herkunft ist eine typische Form des Umgangsmit der Migrationsgeschichte, führt bei dem Nachwuchs aber nichtselten zu Irritationen.Die Eltern und ihre Kinder fühlen sich durch den Zuzug von Spätaussiedlernbenachteiligt. Aus Sicht der Eltern bekommen die Spätaussiedlermehr Rechte, obwohl sie – im Gegensatz zu ihren Kindern – kaumDeutsch können. Als weiteren Grund für den Rückzug in die türkischeIdentität kann das Scheitern der beruflichen und sozialen Integrationin die hiesige Gesellschaft genannt werden. Und es sind die Erfolgetürkischer Sportler, zum Beispiel im Fußball, mit denen sich die türkischenJugendlichen intensiv identifizieren (hierzu Kapitel 5).Erziehung zur religiösen IdentitätDie fünf Säulen des Islam – die zentralen religiösen Pflichten – haben inder arabischen und türkischen Bevölkerung einen sehr unterschiedlichenStellenwert. Die offizielle türkische Statistik weist über 98 Prozent derBevölkerung als Muslime aus. Da seitens der türkischen Regierung keinesystematischen Erhebungen vorliegen, wird in der Literatur die Zahl derAleviten geschätzt. Man muss davon ausgehen, dass ein Fünftel bis einViertel der türkischen Bevölkerung alevitischen Glaubens ist, d.h. dasssie den Islam anders interpretieren als die Mehrheit der Muslime undviele Regeln des Islams nicht befolgen.Der Erhalt der religiösen Identität ist religiösen türkischen Eltern inDeutschland besonders wichtig. Auch hier fällt die Schule als Erziehungsinstanzweg und die Angst, dass die Kinder ihrer Religion entfremdetwürden, ist groß. Ein allgemeiner Religionsunterricht, wie er in deutschenSchulen angeboten wird, reicht türkischen Eltern nicht aus. Für die sunnitischenEltern geht es in erster Linie um das Vermitteln der islamischenPflichten. Weil diese Unterweisung in der Schule nicht gewährleistet wird,erfahren die Koranschulen, die meistens auch unter Kulturvereinen geführtwerden und oft in dunklen Hinterhöfen untergebracht sind, starkenZulauf.3.4. Religiöse PflichtenSeit Mitte der 1990er Jahre ist deutlich zu beobachten, dass die türkischenJugendlichen, die in Deutschland geboren und aufgewachsen sind,ihre türkische Identität selbstbewusster und selbstverständlicher nachaußen präsentieren. Die Gründe für das verstärkte Betonen der türkischenIdentität können in vier Punkten konkretisiert werden: Die ausländerfeindlichenÜbergriffe auf türkische Migranten in den 1990er Jahrenhaben das Gefühl des Zusammenhalts innerhalb der Gemeinde verstärkt.Die religiösen Pflichten der sunnitischen Muslime sind die Einhaltungder fünf Säulen des Islam; diese sind sahada (die Annahme des Islamals Religion), salat (das täglich fünfmal zu verrichtende Ritualgebet),zakat (Almosensteuer), saum (das Fasten im Monat Ramadan) sowiehaddsch (die Wallfahrt nach Mekka). Im Folgenden werden die fünfSäulen skizziert.