Lehrbuch der Runen-Esoterik - Neues Denken, neues Leben

Der Weg zum Runenmeister 1 file:///C:/esoterik/rune1/index.htm
findet jedes Ritual im Tanz.
Wir wollen nun die Runen-Esoterik bzw. deren Rituale nach
den angeführten Gesichtspunkten untersuchen: Die Runen
stammen unzweifelhaft aus unserem Kulturkreis. Sie sind
unser archetypisches Erbe. Wer schon einmal
Runen-Übungen oder gar Runenmagie praktiziert hat, wird
an der "Brauchbarkeit" der Runen kaum zweifeln.
Der Symbolwert der Runen ist unübertrefflich. Sie wirken
auf Sinne und Gefühle, auf Geist und Körper; ihre
Heiligtümer (Irminsul, Externsteine, Frauenberge usw.) und
Funktionen (Bräuche, Feste, Übungen, Magie) verbinden uns
eng mit der Natur (Mutter Erde und Kosmos).
Die akustische "Funktion" der Runen beginnt bei den
entsprechenden Urlauten und endet bei den überlieferten
Skaldengesängen, die den Weg in die Unendlichkeit öffnen.
Ergänzung findet die funktionale Akustik in den erhabenen
Werken unserer Klassiker (Beethoven, Bach, Hoffmann
u.v.a.). Eine Musik, die man als archetypisches Produkt der
Gruppenseele unseres Kulturkreises bezeichnen kann.
Ebenso vielseitig sind die Körperbewegungen; denke z.B. an
die Körperhaltungen bei Runenübungen, an die fliessende
Grazie des Runen-Tanzes und an die zwingenden Gebärden
der Runenmagie.
Kann es für einen Abendländer etwas Besseres geben?
Die Trance-Zustände
Wenn der Begriff "Trance" auftaucht, denken die meisten
Menschen sofort an Hypnose-Trance. Doch diese Auffassung
ist falsch. Denn Hypnose-Trance und magische Trance
unterscheiden sich grundsätzlich. Bei der Hypnose teilt man
die Tiefe der Trance in vier bis zwölf Stadien ein. Die Tiefe
wiederum ist von zwei Faktoren abhängig:
1. von der Hypnotisierbarkeit der Versuchsperson bzw. des
Patienten (nervöse Menschen sind besonders schwer zu
hypnotisieren);
2. von der Persönlichkeit und dem Willen des Hypnotiseurs
(der die Trancetiefe entsprechend dem Zweck bestimmt.)
In der Hypnose-Trance ist also der Mensch in jedem Fall
dem Willen des Hypnotiseurs unterworfen. Das eigene
Denken des Hypnotisierten ist völlig ausgeschaltet oder (je
nach Trancetiefe) zumindest stark eingeschränkt. Der
Hypnotiseur kann den Hypnotisierten dirigieren wie eine
willenlose Marionette oder ihm bestimmte Suggestionen
(auch Motivationen) einhämmern.
Hierin beruht auch eine Schwäche der Hypnose. Zum
Beispiel: Schulwissenschaftler haben versucht, süchtige
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