Damals wie heute: „Das gute Leben“! - Katholische ...

Arbeitslosigkeit als Schicksal
Damals wie heute: „Das gute Leben“!
Wie könnte es sein, das „gute Leben“, in einer
Zeit des Umbruchs, des wirtschaftlichen und
kulturellen Wandels, in einer Zeit vielfältiger
Kommunikationsmöglichkeiten und des zunehmenden
Bewusstseins gegenseitiger Abhängigkeiten,
kurzum in unserer Zeit der Globalisierung?
Denn für den Einzelnen bedeutet
diese Entwicklung oft eine Einschränkung,
manchmal sogar den Verlust des „guten Lebens“.
Die Welt scheint immer unübersichtlicher
zu werden und der Einzelne erfährt, dass
er jederzeit austauschbar ist im Getriebe dieses
scheinbar grenzenlosen sozialen und wirtschaftlichen
Wandels.
In unserer Gesellschaft hängt die Vorstellung
vom „guten Leben“ vor allem vom Arbeitsplatz
und dem damit erwirtschafteten Geld ab. Doch
gerade die berufliche Lebensplanung gerät
zunehmend unter die globalen Räder. Weltweit
operierende Unternehmen verfügen bedarfsorientiert
über die Vergabe von Arbeitsplätzen.
Es ist nicht mehr selbstverständlich, kontinuierlich
einen Arbeitsplatz zu haben. Trotzdem
wird Arbeitslosigkeit weitgehend als persönliches
Versagen erlebt und gewertet. Mit ihr
beginnt aber oft genug eine Spirale persönlicher
Entwertung, wirtschaftlicher Einschränkung
und sozialer Ausgrenzung, gefolgt von
von Johanna Schießl
negativen Auswirkungen auf Partnerschaft und
Familie, Gesundheit und Teilhabe am sozialen
und kulturellen Geschehen. Das „gute Leben“
scheint am Ende.
Im 3. Jh. v. Chr. macht sich nun ein biblischer
Philosoph namens Kohelet Gedanken über
das „gute Leben“, den Stellenwert von Arbeit,
das Glück des Menschen und das, „was wirklich
trägt“ und beweist erstaunliche Aktualität
mit seinen Überlegungen. Kohelet, der selbst
in einer Zeit des Umbruchs, des wirtschaftlichen
und sozialen Wandels, kurzum in einer
Zeit antiker Globalisierung lebte, beobachtete
die Menschen, die Gesellschaft, die politischen
und religiösen Machthaber und sich
selbst in seinen vielfältigen Bezugssystemen.
Aus diesen Beobachtungen zieht er seine Erkenntnisse.
„Auch das habe ich gesehen, da plagen sich
die Menschen und setzen all ihre Fähigkeiten
ein, um sich gegenseitig auszustechen.“ Recht
nüchtern betrachtet er den Konkurrenzkampf
unter den Menschen, die sich ihren Anteil am
Reichtum um jeden Preis sichern wollen und
fragt „wozu“, denn „letzten Endes kommt
nichts dabei heraus“. Jedenfalls nichts, was
den Menschen wirklich trägt und glücklich
macht, angesichts dessen, dass keiner davon
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