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würden. Können dadurch die „local
looser“ den „global playern“, mit denen
sich Ewald Nowotny, Vizepräsident der
Europäischen Entwicklungsbank, auseinandersetzt,
ohne Machtgefälle entgegentreten?
So hilfreich Modelle wie die
„Agenda 21“ bzw. dezentral selbstorganisierte
Projekte der „Bürgergesellschaft“
(das Thema von Warnfried Dettling) im
begrenzten Rahmen auch sind – können
sie gegenüber einer ungezügelten Expansions-
und Konzentrationseuphorie bestehen?
Die prominente Gewerkschaftlerin
Ursula Engelen-Kefer pocht zurecht
eine Umsetzung der Forderungen der UN-
Konferenz für soziale Entwicklung (Kopenhagen
1995), eine Stärkung der Internationalen
Arbeitsorganisation (ILO) und
eine Neuausrichtung der Entwicklungspolitik.
(Vor kurzem ging in Genf die Überprüfungskonferenz
„Kopenhagen +5“ ohne
befriedigende Ergebnisse zu Ende. Die
Weiterarbeit geschieht künftig in der UN-
Sozialkommission. Einen Hoffnungsschimmer
bedeuten die Vorschläge der ILO zur
Verteidigung und Durchsetzung der sozialen
Rechte und Mindeststandards – nicht
nur – für Arbeitnehmer.)
Eines steht fest: Mit neuen Strategien und
Zielen aktivierte Gewerkschaften und außerinstitutionelle
Bürgerbewegungen müssen
den mühsam kaschierten Hypothesen etablierter
Experten ihre fundierten Analysen
und Gegenkonzepte überzeugend und wirksam
präsentieren.
Reimut Jochimsen (Hg.): Globaler Wettbewerb
und weltwirtschaftliche Ordnungspolitik.
Bonn: Dietz, 2000, 293 S.,
ISBN 3801202895, 24,80 DM
Matthias Reichl (Pro Zukunft 3/00, Nr. 259)
Alain Lipietz:
Die große Transformation
des 21. Jahrhunderts
“Unsere Lebensweise, unsere Art und Weise
zu produzieren, zu konsumieren und uns
zu zerstreuen, formt beständig unsere Umwelt
neu.“ Politische Ökologie sei daher
eine Gesellschaftswissenschaft, ökologische
Politik zunächst einmal eine Gesellschaftspolitik:
Eine Politik für das ´bessere
Leben´“. (S.9) Damit bestimmt Alain Lipietz
seinen Zugang zu umweltpolitischem Handeln,
ohne dabei die Brücken zu denen ab-
zubrechen, die vom Eigenrecht der Natur
und aller ihrer Lebewesen (“tiefe
Ökologie“) ausgehen. Der Mitbegründer
der französischen Grünen beruft sich
zugleich auf eine Bestimmung von nachhaltiger
Entwicklung, die nicht nur auf
kommende Generationen gerichtet ist,
sondern auch auf die Ärmsten in der heutigen
Welt. Er spricht daher von einem
„ökologisch-solidarischen Entwicklungsmodell“,
das der von Rawls begründeten
„Minimalgerechtigkeit“ verpflichtet ist.
Da das „materielle Bruttoglück“ pro Kopf
der westlichen Welt nachhaltig jedoch
nicht verallgemeinerungsfähig ist, fordert
der Autor ein differenziertes Vorgehen.
Er setzt auf marktwirtschaftliche
Instrumente, etwa Verschmutzungsabgaben
und -lizenzen sowie Energiesteuern, die zu
besseren Technologien führen, ebenso aber
auf eine „kulturelle Revolution“, durch die
nichtökologische Praktiken delegtimiert
sowie neue „Wohlverhaltensregeln“ und
„Selbstbeschränkungsabmachungen“ im
Rahmen der Zivilgesellschaft etabliert werden
(vgl. S. 70). Durch die Abkehr vom
Konsumismus und den Wandel der Arbeit
hin zu sinnvollen Tätigkeiten (soziale und
kulturelle Arbeit, Ausweitung des Dritten
Sektors - „Arbeit der Gemeinschaft durch
die Gemeinschaft für die Gemeinschaft“, S.
66 - würde ökologisches Wirtschaften greifen,
eine Perspektive, die freilich mit
„Lohnzettelgewerkschaften“ (S. 58) nicht
zu machen sei.
Für die Völker des Südens, die für Lipietz
die Hauptleidtragenden sowohl lokaler
Umweltkrisen (z.B. Smog in den Metropolen,
Degradation fruchtbarer Böden) wie
auch der planetarischen Klimaveränderungen
(Überschwemmungen, Trockenperioden,
Meeresspiegelanstieg) sein werden,
verlangt der Ökologe Zugang zu den „saubersten
Technologien“ (etwa im Rahmen
internationaler Vereinbarungen, z. B. durch
Handel mit Emissionsquoten), weiters die
Einstellung der Subventionierung ökologisch
zerstörerischer Großprojekte sowie
ein Ende des Bemühens, „die EntscheidungsträgerInnen
des Südens zu korrumpieren,
um sie zur Wahl der allergefährlichsten
Entwicklungsmodelle [nämlich,
der unseren] zu verführen“ (S. 124).
Alain Lipietz: Die große Transformation
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