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der DBU finanziertes Vorhaben, indessen
Teilprojekten es um die Themen
Öko-Audit und Zertifizierung, Energetische
Optimierung der Hochschule,
Lebenswelt Hochschule, Nachhaltigkeit
und Kunst, Lehre und Interdisziplinrarität,
und um Information, Öffentlichkeitsarbeit
und Transfer geht. Konkretisiert
werden die konzeptionellen Darlegungen
durch direkten Bezug auf die
erfolgten oder vorgesehenen Umsetzungsschritte
an der Uni Lüneburg.
Ergänzt werden die Beiträge durch die
Hochschul-Charta „Copernicus“ und
eine Liste der Signataren und Mitglieder
dieses Netzwerkes europäischer Hochschulen.
Während weltweit einige Hochschulen
schon früh ihre eigene Ökologisierung
anstrebten, beginnt das Leitbild
Nachhaltigkeit erst langsam Einzug in
deutsche Hochschulen zu finden.
Umso verdienstvoller ist es, diese meist
anregenden und motivierenden Beiträge in
einem Band veröffentlicht zu hoben. Mit
diesem Band startet übrigens die Veröffentlichungsreihe
„Innovation in den Hochschulen:
Nachhaltige Entwicklung“. Auf eine
wichtige Website sei hier noch verwiesen:
www.eco.compus.net. Eine sehr empfehlenswerte
Publikation!
Gerd Michelsen (Hg.): Sustainable
University. Frankfurt/M.: VAS, 2000,
252 S. 25 DM
Edgar Göll (Zukünfte, Nr. 33, Herbst 2000)
Edgar Morin, Anne B. Kern:
Heimatland Erde
Für einen ehemaligen Kommunisten und
nach wie vor linken, französischen Intellektuellen
scheint es ungewöhnlich, ein
grundlegendes Werk zur Situation unserer
Erde unter den Begriff „Heimatland“ zu
stellen. Heimatlose, fanatische Linke könnten
daraus einen bedenklichen Rechtsruck
herauslesen. Dabei macht es sich Morin –
im Dialog mit der Publizistin Kern – nicht
leicht, um seine Abkehr vom proletarischen
hin zum planetarischen Internationalismus
zu erklären. Seinen Aufruf, die abendländische
Philosophie grundlegend zu überdenken,
begründet er wie folgt: „Wenn wir
eine Zivilisationskrise haben, dann liegt das
daran, dass die grundlegenden Probleme im
allgemeinen als individuelle Probleme be-
trachtet und von der Politik ausgespart
werden, weil man ihre wechselseitige Abhängigkeit
von den kollektiven Problemen
der Allgemeinheit nicht erkennt. Die
Politik der Zivilisation zielt darauf ab,
den Menschen wieder in das Zentrum
der Politik zu rücken, wieder mehr die
Lebensqualität anstelle des Wohlstandes
zu fördern. Eine Politik der Zivilisation
müsste auf zwei essentiellen Achsen beruhen:
der Humanisierung der Städte und
dem Kampf gegen die Entvölkerung der
Landgebiete...“
Morins Stärke liegt in der Analyse des Zustandes
unseres Planeten wenn er diagnostiziert:
„Eine Zunahme der Unsicherheit
in allen Bereichen, die Unmöglichkeit einer
gesicherten Futurologie, eine extreme
Vielfalt möglicher Zukunftsszenarien“,
weiters den „Abbau von Regulierungen“
sowie tödliche Gefahren
für die Gesamtheit der Menschheit (Kernwaffen,
Bedrohung der Biosphäre) und
gleichzeitige Chancen, die Menschheit
durch das Bewusstsein um die Gefahr vor
der Gefahr zu bewahren“ (S. 109). Im
Vorwort antwortet er auf seine Kritiker,
die ihm entweder Pessimismus (z.B. im
Kapitel „Evangelium des Untergangs“)
oder naiven Optimismus angesichts der
Hoffnung vorwerfen, dass die Erde doch
noch zivilisierbar – etwa durch eine „Ökologie
der Politik“ – wäre. Morin sieht
gerade im Dialog zwischen diesen Extremen
die Chance, „Hoffnung in die
Verzweiflung zu bringen“.
Offenbar aus Angst, schwer realisierbare Patentrezepte
anzubieten, hält er ich bei den Konkretisierungen
indes merklich zurück.
Edgar Morin, Anne B. Kern: Heimatland
Erde. Versuche einer planetarischen Politik.
Hg. v. Wilfried Graf u.a. Wien: Promedia,
1999, 206 S., ISBN 3853711391,
34 DM
Matthias Reichl (Pro Zukunft 1/00, Nr. 28)
P.M.; Subcoma:
Nachhaltig vorsorgen
für das Leben nach der Wirtschaft
Was bedeutet Subcoma? Subsistenz / Community
/ A-Patriachat. Jene Stützpfeiler einer
neuen nachhaltigen Wirtschaft, über die
es sich gilt Gedanken zu machen, bevor das
Klima kippt und die Wirtschaft crasht. Lasst
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