Lorenzen-Kirchengeschichte

Das Montunental-Fresko ,,Zug und Anbeturry der Magier" (um I 41 5/1420) ittr HctuptschiffUber dem zweiten und dritten Joch derNordwand des Hauptschiffes konnte ein,,Feiertagschristus"(Abb. S. 20) freigelegtwerden: Innerhalb des etwa 1.9 m breitenund 2 m hohen rautenartigen Rahmens wirdder stehende, aus der Seitenwunde blutendeChristus als relativ alter Mann mit erhobenenHänden dargestellt. Das von einer Glorioleumgebene Haupt wurde besonders ausdrucksvollmit starrer, leidender Miene gestaltet.Es soll ebenso wie die auf die Werkzeugeweisenden Hände die nach spätmittelalterlicherVolksmystik immer wieder erneuertenQualen verdeutlichen, die Christusdurch die Verstöße gegen das Arbeitsverbotan Sonn- und Feiertagen erleidet.Die vorgestellten Werkzeuge nehrnen Bezug auf bäuerlicheFeldarbeit (li.: Sichel, Sense, Zugsäge. Karst =Haue, Heugabel; re.: Kummet, Dreschflegel, Pf1ug,Brunnenbohrer. Egge). auf Hausarbeit (li : MehlsiebfürBlotbackent WasserschafffürWaschen; re : Spinnrocken),weitersauf Handwerker(li : Schneiderschere,Weberschiffchen, Töpf'erscheibe, Mühlsteini re.:Schrniedeamboß mit Hammer. Maurerkelle. Zimmermannsbeil,Wagenrad usw.), aber auch auf Lustbarkeiten(li.: Tisch mit Würfeln. Sattel und Armbrust füradelige Jagd; re.: Weinkug). Doch auch Putzsucht(Eitelkeit) wird angedeutet durch Wasserschaff (Badezuber?),Doppelkamm und Badequaste (neben demNimbus Christi).Offenbar von einer zerstörten Stifterfigurgeht links das Spruchband ,,MISEREREMEI DEUS" aus. Das um l4l0ll420 geschaffeneFresko mahnt den Beschauer inder Tradition der spätmittelalterlichenVolksmystik an das Sonntagsheiligungsgebot.Rechts über diesem Fresko hat (um 1570/1575) im Bogenfeld der Nordwand in Seccomalereiein der älteren Tradition verbundener,wohl lokaler Künstler das apokalyptischeWeltgericht dargestellt: Im oberstenRegister (Zone) erscheint in der Mandorlader segnende Christus als Weltenrichtermit dem Buch des Lebens und des Todes.Zu seinem Mund stößt links das Schwertdes Wortes (Urteil und Gerechtigkeit) undl9