Die Literatur im ›Experiment‹. Eine Einleitung

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Massimo Salgaro
Naturwissenschaft stehen laut Vogl in keiner vorhersagbaren und von vorne
herein entschiedenen Relation zueinander, aber Literatur erweist sich als eine
spezifische Wissensformation, in der das Uneingestandene, das Unsagbare und
das Ausgeschlossene der wissenschaftlichen Diskurse ans Licht gebracht wird.
An diesem Punkt befinden sich Literatur und wissenschaftliches Experiment
eng beisammen.
In seinem Aufsatz Literatur- und Wissenschaftsgeschichte 22 fasst Nicolas Pethes
die Diskussion über das Verhältnis zwischen Literatur und Naturwissenschaft
im Zuge der sogenannten Two Culture-Debatte zusammen. Für ihn verläuft
diese Beziehung in zwei Richtungen und wirft folgende Fragen auf: Wie
wird der Transfer von der Wissenschaft zur Literatur konzeptualisiert? Lassen
sich umgekehrt im Diskurs der Wissenschaften ›literarische‹ Spuren feststellen?
Auf die zweite Frage findet sich in seinem Aufsatz folgende Antwort, die die
bereits beschriebene Annäherung des Experimentsbegriffs an die Literatur bekräftigt:
Wenn erst die Zugehçrigkeit zu einem institutionellen Rahmen aus einer Wissensaussage
eine wissenschaftliche These macht, dann werden zwei scheinbar
marginale Elemente aufgewertet: Zum einen die Techniken, Medien und Materialitäten
der Aufzeichnungen wissenschaftlicher Untersuchungen, also in einem
weitem, Derrida entlehnten Sinn, die Øcriture der Wissenschaft. Insofern Wissen
Apparaturen entnommen wird, die die Selbstaufzeichnungen natürlicher Prozesse
(Spuren) registrieren, die wiederum in Texte übersetzt werden, gehorcht der gesamte
Wissenschaftsapparat der immanenten Differenz schriftlicher Repräsentation.
Labore sind Orte an denen vermeintlich natürliche Objekte als epistemische
Dinge konstruiert werden, und diese Transformation gehorcht den Regeln der
gültigen gesellschaftlichen Ordnung und reproduziert sie ebenso, wie sie umgekehrt
die alltagssprachliche Semantik beinflußt. Gerade die scheinbar objektiven
Experimentalwissenschaften erweisen im Lichte dieser Ansätze ihre fiktionale
Basis, ihre symbolische Überformung sowie die gesellschaftliche Implementierung
ihrer Ergebnisse. 23
Diese Auffassung eines naturwissenschaftlichen Experiments ist die Folge eines
epistemischen Umbruchs, den Hans Blumenberg in Wirklichkeitsbegriff und
Mçglichkeit des Romans diskutiert. Das antike Problem des Verhältnisses von
Kunst und Wirklichkeit impliziert, dass der Dichtung ein Bezug zu einer vorgegebenen
Wirklichkeit zugesprochen wird und dass Dichtung auf irgendeine
Weise Wirklichkeit erzeugt. Blumenberg listet nun die verschiedenen Wirklichkeitsbegriffe
auf, die sich nacheinander in der Geschichte abgelçst haben:
22 Nicolas Pethes, ‘Literatur und Wissenschaftsgeschichte. Ein Forschungsbericht’, IASL, 28
(2003), S. 181–231.
23 Ebd., S. 207.