„nicht aus jeder revolutionären Situation (entsteht) eine Revolution . . sondern nuraus einer solchen Situation, wo zu den oben aufgezählten objektiven Bedingungeneine subjektive hinzutritt, nämlich die Fähigkeit der revolutionären Klasse zu revolutionärenMassenaktionen, die von genügender Stärke sind, um die alte Regierungzu brechen (oder zu erschüttern), die niem<strong>als</strong>, auch in der Krisenperiode nicht,.stürzt', wenn man sie nicht .wirft' “ 167). Auch Lenin entwickelt <strong>als</strong>o wie Rosa Luxemburgim Zusammenhang mit dem Begriff der strukturellen Krise des Imperialismusbestimmte Auffassungen über die objektiven Bedingungen der Aktualität der Revolutionund bestimmte politische Bedingungen, die zu den objektiven hinzutreten. Aberhinzutreten müssen. Während bei Rosa Luxemburg die Aktualität der Revolution inder objektiven Entwicklung selbst beschlossen ist und die revolutionären Aktionen<strong>als</strong> gewissermaßen äußerlicher, den ohnehin schon notwendigen Prozeß beschleunigenderFaktor hinzutreten, ist der subjektive Faktor bei Lenin integrierender Bestandteilder Aktualität der Revolution. Der subjektive Faktor, die Organisation des Proletariats,die revolutionäre Propaganda etc. werden selbst Bestandteil der objektivenSituation und nur in diesem Sinne kann Lenin von der Notwendigkeit der Revolutionin der Epoche des Imperialismus sprechen. Lenins gegen jede Art eines dogmatischenObjektivismus gerichtete Theorie schließt <strong>als</strong>o von vornherein auch jede Möglichkeiteines „revolutionären“ Fatalismus aus, anders <strong>als</strong> bei Rosa Luxemburg, der zwar inkeinem Fali der Vorwurf zu machen ist, ihre Theorie sei fatalistisch, wohl aber, IhreZusammenbruchstheorie berge die Möglichkeit, diese Theorie fatalistisch zu interpretieren.Lukäcs betont daher, daß Lenin „m it großem Recht darauf hingewiesen (hat),daß es keine Lage gibt, die an und für sich auswegslos wäre. In welcher Lage immerder Kapitalismus sich befinden mag, es werden sich stets ,rein ökonomische' Lösungsmöglichkeitenzeigen; es fragt sich nur, ob diese Lösungen, wenn sie aus der theoretischreinen Welt der Ökonomie In die Wirklichkeit der Klassenkämpfe heraustreten,dort auch durchführbar, durchsetzbar werden. Ob sie auch durchführbar sind, hängtaber vom Proletariat ab. Das Proletariat, die Tat des Proletariats versperrt dem Kapitalismusden Ausweg aus dieser Krise“ 168).VI.Der Kampf gegen den Revisionismus und die Spaltung der SozialdemokratieZum Abschluß wollen wir den Zusammenhang von Theorie und Praxis des antirevisionistischenKampfes rekonstruieren, um zu sehen, wie sich die aheoretischenFehler Rosa Luxemburgs mit den praktischen Fehlern der Linken in der SPD verbinden.Bereits auf dem Parteitag der SPD 1899 waren die Gegner Bernsteins uneinig. Zwarwurde die bernsteinsche Theorie mit überwältigender Mehrheit verurteilt. Währendaber die Linke um Rosa Luxemburg den Kampf gegen den Revisionismus mit praktischenFolgen führen wollte, setzte sich das Zentrum um Kautsky und Bebel durch,1
'das nur die „theoretische Gefahr“ des Revisionismus sah. Das Zentrum kam dadurchden Anhängern Bernsteins entgegen, deren Haltung am besten mit dem Rat IgnazAuers an Bernstein gekennzeichnet ist: „Ede, Du bist ein Esel, so was sagt mannicht, so etwas tut man“169). Dies war zum großen Teil die Anschauung jener Mehrheit,die bis 1914 phraseologisch das Zentrum-stützte. In der Leipziger Volkszeitung,in der Rosa Luxemburg ihren unversöhnlichen Kampf gegen den Revisionismus publizistischbegann, betont sie am 14. 9. 1899 gegen die Zentristen: „Das was uns selbstausmacht: der Klassenkampf, kann einer freien Kritik in der Partei nicht unterliegen.Wir können nicht im Namen der .Freiheit der Kritik“ Selbstmord begehen.“ Wie widersprüchlichaber ihre Haltung wirklich ist, zeigt sich dort, wo eine fetischisierte Auffassungvon der Bewegung den ideologischen Kampf quasi suspendiert und die opportunistischenAbweichungen nicht durch aktiven ideologischen Kampf liquidiertwerden, sondern „erst nachdem sie in der Praxis Fleisch geworden, durch die Bewegungselbst, allerdings nur mit Hilfe der von Marx geliehenen Waffen überwundenwerden“ sollten170). Luxemburgs Prognose der revolutionären Krise bewahrheitetesich ab 1903, <strong>als</strong> eine längere Periode großer Massenstreiks gegen den Widerstand desopportunistischen Gewerkschaftsapparats von Oberschlesien bis zum Ruhrgebiet dieFabriken lahmlegte. In dieser Situation hätte die organisatorische Trennung der Linkenvon der SPD nicht mehr die Abspaltung einer Sekte bedeutet. Die Abspaltungwäre zu diesem Zeitpunkt schon nicht mehr <strong>als</strong> Trennung vom Revisionismus nötiggewesen, sondern auch zur Entlarvung der Zentristen, die von nun an bis zum Eintrittder USP in die KPD 1920 durch ihr schwankendes Verhalten bei gleichzeitigerverbaler revolutionärer Pose Verwirrung in die Arbeitermassen trugen und im Namender „Einheit der Partei" faktisch den Revisionismus unterstützten. Doch obgleich imweiteren Verlauf der Auseinandersetzungen Parteibürokratie und Zentrum völlig aufdie opportunistische Integrationstaktik umschwenken, blieb die linke Intelligenz in derPartei, ohne aber in den linken Fraktionen der Arbeiterklasse eine Stütze zu finden.Umgekehrt kämpften die linken Fraktionen in der Arbeiterklasse völlig isoliert gegenden reaktionären Gewerkschaftsapparat, ohne daß bei den Linken der SPD eine wirklicheUnterstützung zu finden war.Wie war diese Isolierung der revolutionären Intelligenz von der Arbeiterklasse, die sichja noch im Spartakusbund und ln der KPD fortsetzte, möglich, da doch Rosa Luxemburgeine richtige Einschätzung der objektiven Tendenzen des Monopolkapitalismusgegeben hatte und damit auch die revolutionäre Krise prognostiziert hatte? Diese Isolierungwar die Folge der Fehler, die wir oben bei Rosa Luxemburg analysiert habenlDie mangelnde konkrete Anwendung der revolutionären Theorie auf die einzelnenEtappen des Klassenkampfes und die Überbewertung der Massenspontaneität der Arbeiterließen einerseits den Zeitpunkt der notwendigen Trennung von der SPD im Ungewissen,oder aber hielten andererseits die Illusion aufrecht, die Linke könne in derPartei bleiben, um die Partei während der Kämpfe im Sinne der Massenaktionen voninnen umzugestalten. Da jedoch durch die Wohnbezirksorganisationen der SPD dieBetriebe den Gewerkschaften überlassen worden waren, konnte die Linke die Parteinicht <strong>als</strong> Instrument zur direkten Beeinflussung der ökonomischen Kämpfe benutzen.,4’) Zitiert bei Flechthelm. Einleitung zu: Luxemburg, Polit. Sehr. I, S. 15.,7°) Luxemburg, Sozialreform . . Polit. Sehr. I, S. 131.57