Jugend musiziert - CJD Christophorusschule Königswinter

Politik
Des Weiteren ist noch zu erwähnen, dass laut Claus Herbst die Muslime das westliche
Leben als Angriff auf deren Identität empfinden. Für Muslime ist es beispielsweise unvereinbar,
alte und bedürftige Familienmitglieder ins Altenheim zu bringen, wie es im
Westen teilweise üblich ist. In islamischen Familien wäre dies undenkbar.
Es wurde deutlich, dass die Kommunikation zwischen den beiden Parteien, dem Nahen
Osten und dem Westen, schwierig ist – wegen der unterschiedlichen Mentalitäten und
wegen der bereits genannten Gründe. Die Umstände in den Ländern im Nahen Osten
sind zusätzlich erschwerend für deren eigenen innenpolitischen Fortschritt. Claus
Herbst erwähnte, dass viele junge Muslime ihre Religion ablehnen und dies nicht aufgrund
deren Werte, sondern aufgrund der repressiven Regime, die diese benutzen und
sich durch sie „rechtfertigen“.
Die Sharia (Rechtssystem des Islams) ist veraltet, wird aber in den islamischen Staaten
wie unsere Gesetzesbücher verwendet. Um einen notwendigen Wandel zu erzielen,
sollten die Muslime bereit sein, die Sharia zu hinterfragen und mit „heutigen Augen zu
lesen“. Jedoch wann dies geschehen wird, ist fraglich, da das Auslegen des Korans verboten
ist. So kommt man zu der These, dass der Islamismus eine Gefahr für die islamischen
Länder darstellt.
Eine freie Entwicklung von religiösen Institutionen unter einem repressiven Regime ist
nahezu unmöglich.
Des Weiteren – führte Claus Herbst aus – befinde sich der Islam erst am Anfang auf
dem Weg zur Anerkennung der Menschenrechte. Drei Hürden stünden da noch im
Weg: die willkürlichen politischen Ordnungen; erhebliche Defizite im Bildungs- und
Erziehungswesen sowie die Verkrustung der islamischen Theologie. Tiefgreifende politische
Reformen seien eine Voraussetzung für die Menschenrechte. Es fehle eine unabhängige
Justiz, Pressefreiheit und natürlich die Demokratie.
Außerdem erwähnte Claus Herbst nochmals, dass westliche Gesellschaften Lehrgesellschaften
seien, aber besser Lerngesellschaften werden sollten. Hierbei kritisierte er die
amoralische Interessengesellschaft, welche gegen die eigenen Prinzipien lebe und handele.
Hierbei bezog Herbst sich auf das Schützen von Staaten oder Diktaturen nur aus
wirtschaftlichen Interessen, wobei hier die repressiven Staaten und nicht die Völker geschützt
würden.
Abschließend erklärte Claus Herbst, dass der Nahe Osten nicht grundsätzlich ein Krisenherd
und der Islam auch nicht gleich der Schuldige sei. Die unglücklichen Umstände,
teils auch der Westen, der dem Nahen Osten kontrovers gegenüberstehe, führten zu
der Aggression, die sich zu Terror verdichten könne. Herbst ist der Auffassung, dass die
westlichen Staaten nicht tolerant sein sollten, um bei Interessenkonflikten nicht anzuecken,
sondern eine Toleranz aus Stärke zeigen sollten. Sie sollten einen klaren Standpunkt
vertreten, zu ihren eigenen Werten stehen und Grenzen der Toleranz aufzeigen.
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2. Halbjahr 2009/2010