Kurt Zube - Bibliothek der Freien

schen zu stellen. Dieser Wille drückt sich auch
in seinen Offenen Briefen an Rudolf Augstein
und den früheren Bundespräsidenten Karl Carstens
aus.
Die »sozialistische Doktrin« der NS-Ideologie
versuchte Kurt Zube mit den eigenen
Waffen zu schlagen, wobei er sich der Argumentation
bediente: Falls es diese Sozialisten
ernst meinten (mit der Volksgemeinschaft),
müssten sie eigentlich akzeptieren, dass sich
eine wirkliche »Volksgemeinschaft« nur in der
Form der Herrschaftslosigkeit, der Anarchie
vollendet und dieses nur eine Ordnung sein
könne, die aggressive Gewalt und Unterdrükkung
ablehnt. Dies wurde von unbedarften
»Genossen« gar als eine Befürwortung des
»Dritten Reiches« gedeutet, und Kurt Zube
musste sich gegen ebenso unverantwortliche
wie unbegründete Verleumdungen wehren. Mir
selbst sagte er einmal, niemals hätte er es für
möglich gehalten, dass Menschen, die es eigentlich
besser wissen sollten, wider besseres
Wissen die Lüge verbreiten, er wäre nie verfolgt
gewesen, ja noch schlimmer, hätte Sympathien
für die Nazis besessen. Der Urheber
dieser schmutzigen Kampagne, Otto Reimers,
wurde von Kurt Zube 1981 zur Rede gestellt.
Freilich wählte Reimers, wie in solchen Fällen
üblich, das Schweigen. Verständlich war
Reimers’ Verhalten nicht: Kurt Zube hatte zu
seinem Freundeskreis gehört, hatte ihn bei der
Kurt Zube konnte sich in der Nachkriegszeit
eine neue Existenz aufbauen, war als
Versandbuchhändler, Verleger und als Autor
aktiv. Aber erst 1974 erfüllte er sich seinen Jugendtraum:
die Werke von Mackay und die damals
in Deutschland schon fast vergessenen
Autoren des individualistischen Anarchismus
wieder publik zu machen.
RADIKALER GEIST: KURT ZUBE 11
Mackay-Gesellschaft
Herausgabe seiner Zeitschriften (1969: ›Neues
Beginnen‹; 1971: ›Zeitgeist‹) unterstützt. Aber
wahrscheinlich hatte Reimers sich darüber geärgert,
dass Zube mit seiner Mackay-Gesellschaft
1974 mehr Glück und Erfolg verbuchen
konnte als Reimers mit seinen Aktivitäten.
Reimers’ Verhalten war in zweifacher Hinsicht
perfide: Zum einen war Reimers und seinen
Genossen bekannt, dass Kurt Zube als Verfolgter
des Naziregimes anerkannt war, eine Entschädigung
und eine Wiedergutmachungsrente
erhielt. Und Reimers musste wissen, dass es
in den fünfziger Jahren relativ leicht war, einen
»Persilschein« zu bekommen und bei einem
Entnazifierungsverfahren als »minderbelastet«
eingestuft zu werden, während man es
den Menschen, die unter dem NS-Regime leiden
mussten, in ihrer Existenz Schaden erlitten
oder gar in einem Konzentrationslager vegetierten,
schwer machte, eine Anerkennung
und Entschädigung als Verfolgte und Opfer der
nationalsozialistischen Herrschaft zu erhalten.
So hatte auch Kurt Zube seine Ansprüche gerichtlich
belegen und durchsetzen müssen, dies
aber eben auch gegen alle Widrigkeiten geschafft
— und das wusste Reimers. Aber es gibt
eben Menschen, die sich nicht von ihrem Verstand,
nicht von Tatsachen, sondern allein von
ihren negativen Gefühlen, insbesondere ihrer
Missgunst, leiten und beherrschen lassen.
Die erste Mackay-Gesellschaft begründete
Kurt Zube 1931 mit dem Ziel, Mackays Werke
zu verbreiten und den in Not geratenen Dichter
zu unterstützen. Jedoch wünschte John Henry
Mackay ganz und gar nicht, dass seine persönliche
Situation an die Öffentlichkeit gezogen
würde, weshalb er auch den Kontakt
mit Zube abbrach und seine testamentarische