Kurt Zube - Bibliothek der Freien

diger Beitrag eines Ralf Rullmann, der neben
nebelhaften Thesen auch den unzutreffenden
Vorwurf erhob, Mitglieder der Mackay-Gesellschaft
hielten sich für die wahren Anarchisten.
Hierzu merkte Kurt Zube (Ulcus Molle
Info, Nr. 9-10) in seiner Offenen Antwort treffend
an: »Wir bezeichnen uns durchaus nicht
als die ›wahren und richtigen‹ Anarchisten,
sondern sind leider immer wieder genötigt, gegenüber
jenen, die sich dafür halten, darauf hinzuweisen,
daß eine herrschaftslose Gesellschaft
auf keiner Einheitsgesinnung oder
Einheitsinstitution beruhen kann, sondern die
verschiedenartigsten, gegensätzlichen Gruppierungen
— natürlich auch religiöse und ideologische
— umfassen muß, so daß sie ›jedem
den Staat (der dann natürlich kein Staat im heutigen
Sinne mehr ist) seiner Träume‹ bietet.«
Gruppierungen, die eine Einheitsgesinnung als
ihre absolute Wahrheit vertreten, finden wir
wohl eher unter den Kommunisten und Faschisten,
die einander in dieser Hinsicht nicht
viel nehmen. Es ist an der Zeit, sich hierüber
Gedanken zu machen, und dazu lieferte die
Mackay-Gesellschaft ihre Denkanstöße.
Im März 1980 übernahm die ›Genossenschaft
Buch und Information‹, Affoltern am Albis,
die Auslieferung für die Schweiz, und während
es bei der Zusammenarbeit mit dieser Genossenschaft
keine Probleme gab, musste die
Mackay-Gesellschaft einen Verlust von 5.000
DM hinnehmen, weil der Vertrieb ›Pro Media‹,
Ruth Westerwelle, schlicht pleite machte. Als
zuverlässiger erwies sich der bürgerliche Buchhandel,
aber dieser besaß in der Regel auch eine
kommerziellere Basis.
Die Beteiligung der Mackay-Gesellschaft
an den Gegenbuchmessen in Frankfurt (Main),
an Veranstaltungen und Treffen beruhte wesentlich
auf der aktiven Beteiligung von Mitgliedern
und Freunden. Besonders in der Zeit von
1974 bis 1980 konnte die Mackay-Gesellschaft
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mehr Mitglieder gewinnen, als wir für möglich
hielten. Im Mitgliederkreis fanden sich
Individualanarchisten, Freiwirtschaftler, Demokraten,
Liberale und auch Mitglieder von
Parteien. Dies belegt, dass Menschen ansprechbar
für anarchistische Ideen waren, auch wenn
sie verschiedene Anschauungen vertraten.
Im Kreis der Mackay-Gesellschaft fanden
sich traditionelle Anarchisten wie Carl Moeller,
Jean Barrué und andere Freunde aus dem
libertären Umfeld; Intellektuelle wie Dr. Edward
Mornin, Dr. Dr. Joachim Hohmann; die
Autoren Hans A. Pestalozzi, David Luschnat,
Hanns Schaub, Peter Schilinski gehörten dazu
wie auch Petra Kelly, Ulrich Klemm, Stefan
Blankertz. Mit Stefan Blankertz hatte Kurt Zube
kontroverse Diskussionen, und die zwischen
ihnen geführte Korrespondenz dürfte nicht
uninteressant sein. Zur Mackay-Gesellschaft
gehörten auch Freiwirte wie Dr. August Ventker,
Hans Beier, Hugo Blau oder Friedhelm von
Othegraven. Jörg A. Asseyer stieß im Juni 1974
als einer der ersten zu uns, in späteren Jahren
gewannen wir als Mitstreiter Klaus Falke sowie
Jochen Knoblauch und Walter Strobl, die
die Herausgabe unserer seit 1994 erscheinenden
Zeitschrift ›Espero‹ unterstützen. Über ihre
wissenschaftliche Auseinandersetzung mit
John Henry Mackay fanden junge Wissenschaftler
wie Brigitte Warnach (Magisterarbeit
über Mackays ›Freiheitsucher‹) und Thomas
Müller (Magisterarbeit über Mackays Prosa) zu
uns.
Peter Schilinski publizierte im Oktober
1962 in seiner Zeitschrift ›Jedermann‹ seinen
Artikel ›Ist Freiheit Anarchie‹, und in diesem
Beitrag zog er interessante Folgerungen aus
Mackays und Stirners Werken, worauf auch
Zube aufmerksam wurde. Programmatische
Zielsetzungen, wie sie von der Mackay-Gesellschaft
formuliert wurden, fanden auch
Akzeptanz in den alternativen Medien, es gab