Jahresbericht - Evangelische Kirche in Hessen und Nassau

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Eine »Massenbewegung« sei der christlichislamische
Dialog freilich nicht, erklärt Claus J.
Braun, interreligiöser Beauftragter der EKHN.
Durchschnittlich 8 bis 20 Personen stark sind die
einzelnen Gruppen, die sich um ein Miteinander
bemühen – ein Unterfangen mit Hürden.
Vertrauen muss wachsen
»Ein Treffen von Christen und Muslimen ist häufig
eine Begegnung von Menschen mit jeweils völlig
unterschiedlichen Erfahrungen«, sagt Braun.
»Vertreter von Moscheegemeinden sind oft
Männer der ersten Generation in Deutschland,
während auf christlicher Seite vielfach Frauen
der bürgerlichen Mittelschicht gesprächsbereit
sind.« Letztere interessiert zum Beispiel, ob
beide Religionen an den gleichen Gott glauben.
»Muslimische Männer sind eher am Praktischen
orientiert: Sie suchen nach Antworten, wie sie
als Gläubige in der deutschen Gesellschaft leben
können.«
Hürden auf dem Weg zueinander sind:
fehlende Deutsch- oder Türkischkenntnisse,
Schwierigkeiten, den eigenen Glauben zu vermitteln
wie den anderen anzuerkennen. »Ein
angemessener Umgang mit dem jeweils eigenen
Absolutheitsanspruch fehlt bislang«, bestätigt
Braun. Seiner Erfahrung nach geht der Anstoß
zum Dialog häufig von Christen aus. Aus Angst,
missioniert oder »verwestlicht« zu werden, reagiere
mancher Muslim zurückhaltend darauf. Persönliche
Begegnungen würden jedoch helfen, diese
Skepsis zu verringern.
Das meint auch Ramazan Kuruyüz, muslimischer
Vorsitzender der Christlich-islamischen
Gesellschaft Gießen (CIG). »Die Diskriminierung
Kopftuch tragender Frauen auf dem Arbeitsmarkt
nimmt zu, sogar hochqualifizierte Muslime
werden trotz Fachkräftemangels benachteiligt«,
sagt er. »Wir brauchen gerade jetzt von der
Politik konkrete Zeichen für ein Integrationsangebot:
Integration bedeutet dabei Partizipation.«
Die CIG ist seit ihrer Gründung 1996 in
Gießen eine Institution geworden. Und eine Art
Serviceeinrichtung, berichtet Pfarrer Frank-Tilo
Becher, Vorsitzender der Gesellschaft. Sucht ein
Krankenhauspfarrer nach einem Seelsorger für
einen muslimischen Patienten, wird bei der CIG
nachgefragt. Will eine Schulklasse eine Moschee
besuchen, klingelt beim Vorsitzenden das
Telefon. Auch grundlegende Informationen über
den Islam und Positionen zu Themen wie der
Rolle der Frau stehen hoch im Kurs. »Geredet
wird miteinander, nicht übereinander«, betont
der Pfarrer.
Die grundsätzliche Voraussetzung dazu
heißt: persönliches Vertrauen. Das braucht Zeit.
Manchmal müsse man viele Stunden miteinander
Tee trinken, um gegenseitig etwas zu
erfahren. Und Alltagsbegegnungen sind entscheidend:
»Nur dann können auch religiöse
Unterschiede thematisiert werden«, meint Frank-
Tilo Becher. Die Festgäste in Gießen sind sich
jedenfalls einig: »Wenn wir zusammen leben
wollen«, ist häufig zu hören, »müssen wir miteinander
reden.« ■