Drachme 26

drachme
  • Keine Tags gefunden...

Ελληνογερμανικό περιοδικό από το Μόναχο Γερμανίας, για Έλληνες και Φιλέλληνες

Editorial

Αγαπητές αναγνώστριες,

αγαπητοί αναγνώστες!

Χίλια καλώς εσμίξαμε μετά από ένα ταραχώδες καλοκαίρι,

κατά τη διάρκεια του οποίου, είδαμε το

πολιτικό θερμόμετρο να καταγράφει θερμοκρασίες που

ξεπερνούσαν ακόμα και τις αντίστοιχες των καιρικών

συνθηκών.

Και μέσα στον κυκεώνα των εξελίξεων και των ανατροπών,

ένα επίμαχο δημοψήφισμα, ένα ψευτοδίλημμα

«δραχμή» ή «ευρώ» στο απαύγασμα του παραλογισμού

και ένας ηγέτης μιας «χαμαιλεόντειας» Αριστεράς που εν

μία νυκτί υποβιβάστηκε στη συνείδηση του απεγνωσμένου

πολίτη από Πρωθυπουργός... σε Κλητήρας.

παραλογισμός έφτασε στο ζενίθ, τη στιγμή που οι

Ο Έλληνες - κατά την προσφιλή μας συνήθεια - κηρύξαμε

διχασμένοι έναν άνευ προηγουμένου λεκτικό «εμφύλιο

πόλεμο».

Και ενώ διαφωνούσαμε αναπαυτικά «επί του καναπέως»

για μηδαμινής αξίας παρεμφερή ζητήματα στα

social media, άλλοι λαοί στους δρόμους διαδήλωναν

και δήλωναν ότι είναι μαζί μας και μας στηρίζουν ηθικά.

Επιτρέψτε μου να κάνω ειδική μνεία στον γερμανικό και

τον κυπριακό λαό, οι οποίοι έχουν βιώσει, με την επί

του πρακτέου διχοτόμηση της χώρας τους, μια πραγματική

εφαρμογή του «διαίρει και βασίλευε» στο έπακρο.

Στο παρόν τεύχος συστήνω ανεπιφύλακτα να διαβάσετε

το κεντρικό άρθρο, στο οποίο γίνεται ιστορική

ανασκόπηση στη γνωστή αυτή τακτική, το αφιέρωμα στο

μεταναστευτικό ζήτημα (βλ. ανθρώπινα δικαιώματα και

ομιλούσα τέχνη) καθώς και το νέο ένθετο Terra Greca.

Καλή σεζόν και καλή ανάγνωση!

Με εκτίμηση

Ιωάννα Παναγιώτου-Μάμαλη

Εκδότρια-Αρχισυντάκτρια

ΥΓ: Ως θεράποντες της υπερκομματικής, αμερόληπτης

και τεκμηριωμένης ερευνητικής δημοσιογραφίας εξυπακούεται

ότι θα τοποθετηθούμε μελλοντικά σε όλες τις

παραμέτρους της πολιτικής κατάστασης, εφόσον συλλέξουμε

το απαιτούμενο υλικό, ολοκληρώσουμε την

έρευνά μας και αποκρυσταλλωθεί μία - το κατά δύναμιν

- εναργέστερη εικόνα, αφήνοντας σε εσάς τον απαιτούμενο

χώρο να βγάλετε, ανεπηρέαστα, τα δικά σας συμπεράσματα.

Anzeige/Διαφήμιση

ΤΕΓ Μονάχου - Τμήματα Ελληνικής Γλώσσας

Ο φορέας των Τμημάτων Ελληνικής Γλώσσας Μονάχου είναι το κοινωφελές,

μη κερδοσκοπικό σωματείο «Trägerverein des TEG-MUC e.V.» .

Στόχος είναι η καλλιέργεια της ελληνικής γλώσσας, η διατήρηση

της ταυτότητας των απόδημων Ελλήνων, αλλά και η προβολή του ελληνικού πολιτισμού.

Τα «Τμήματα Ελληνικής Γλώσσας» (ΤΕΓ), με διδακτικό προσωπικό

που διαθέτει πολυετή εμπειρία, λειτουργούν

κάθε Σάββατο από 09:00 έως 12:30 στους χώρους του δημοτικού σχολείου «ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ»

στην οδό Edmund-Rumpler-Str. 9, 80939 München | U6, Freimann

KONTAKT

Trägerverein des TEG-MUC e.V. | c/o Eleni Voulgari

Barbarossastr. 14, 81677 München | M: 0172-8505887 | Δευτέρα-Παρασκευή: 17:00-19:00, Σάββατο: 09:00-12:30

www.teg-muc.de


Liebe Leserinnen, liebe Leser!

DieIch freue mich, Sie nach einem wahrlich stürmischen

Sommer, gekennzeichnet von extremen

Hochtemperaturen - die zugleich den politischen Kurs

entsprachen - wieder begrüßen zu können.

Im Wirrwarr kreisten das heftig umstrittene Referendum,

das völlig absurde Pseudo-Dilemma „Euro oder

Drachme?“ und der Anführer einer „chamäleonartiger“

Linke, der in der Wahrnehmung desillusionierter Staatsbürger

über Nacht vom Ministerpräsidenten... zum Tellerwäscher

herab rutschte.

In diesem wüsten Durcheinander von Ereignissen und

Stürzen kam die Absurdität erst dann zum Höhepunkt,

als wir Griechen – nach unserer guten alten Gewohnheit

– so gespalten wie wir uns fühlten, einander

einen echten „kommunikativen Bürgerkrieg“ von noch

ungekanntem Maßstab erklärten.

Und während wir uns auf der bequemen Couch und

auf den virtuellen Schlachtfeldern der Social

Medien über nichtsnutzige und marginale

Themen leidenschaftlich streiten, demonstrierten

andere Völker auf den

Straßen ihrer Städten. Sie zeigten

eine echte Solidarität und drückten

ein starkes Mitgefühl mit uns

und unserem Land aus.

Besonders sei hier die Stellungnahme

von Zyprioten

und Deutschen zu erwähnen,

die durch die tatsächliche Teilung ihrer Länder eine

praktische Anwendung der Formel „divide et impera“

erlebt und erlitten haben.

Ich empfehle Ihnen wärmstens unser Leitartikel zu

lesen, in dem ein historischer Überblick dieser bekannten

Taktik unternommen wird. Außerdem darf

Ihnen unsere Meinung zur Flüchtlingsdebatte (siehe

Gedicht), und unsere extra Beilage Terra Greca nicht

entkommen.

Eine gelungene Saison und eine angenehme Lektüre

wünscht Ihnen

Ihre

Johanna Panagiotou, geb. Mamali

Chefredakteurin und Herausgeberin

P.S. Als Vertreter des unparteilichen, fairen und vertrauenswürdigen

Forschungsjournalismus werden wir

uns in der Zukunft selbstverständlich mit allen Aspekten

der politischen Situation eingehend beschäftigten,

sobald alle notwendige Informationen gesammelt

und ausgewertet sind, unsere Recherche

vollständig ist und sich ein möglichst

klares Gesamtbild herauskristallisiert,

damit Sie imstande sind, bei Abstandnahme

von den Ereignissen,

unbeeinflusst, Ihre eigene

Meinung zu bilden.

Drachme ist ein Projekt von JOPA Publications – eine Abteilung

der Kommunikationsagentur

JOPA Communications – Verlag & Veranstaltungen

Η Δραχμή είναι έργο της JOPA Publications –παραρτήματος

της εταιρίας επικοινωνίας

JOPA Communications – Εκδόσεις & Εκδηλώσεις

Communications Agency

VERLAG . ΕΚΔΟΣΕΙΣ

VERANSTALTUNGEN . ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Publications

Zuständig für den Inhalt / Υπεύθυνη Ύλης:

Johanna Panagiotou, geb. Mamali

Trimburgstr. 2, 81249 München | Sirius Business Park Neuaubing

T: +49 89 54 78 79 62 & -66, F: -69 | M: +49 163 795 24 19

www.jopa-drachme.com www.jopa-arts.com | jp@jopa-drachme.com


4---------

Π ε ρ ι ε χ ό μ ε ν α / I n h a l t

6 GR Παιδεία

32 GR Ανθρώπινα δικαιώματα

10 GR

DE

Φάκελος

Titelthema

34 DE Meinung

20 GR

DE

Griechisch & Deutsch

für Anfänger

36 DE

GR

Ekφrasis

22 GR Δημιουργική Ελλάδα

39 DE 7η τέχνη

25 GR

DE

Terra Greca

40

Anzeigen / Διαφημίσεις

44

Business-Katalog

Επαγγελματικός κατάλογος

ΕΙΔΙΚΟ ΕΝΘΕΤΟ ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ

SONDERBEILAGE GASTRONOMIE


Οι επιτυχίες πολλές, ο δρόμος ένας!

ΑΓΓΛΙΚΑ

• Εγγύηση απόκτησης πτυχίου F.C.E.

ή ECCE (B2) μέχρι την Γ΄ Γυμνασίου

ή την Α΄ Λυκείου..

• Proficiency CPE ή ECPE (C2)

έως 14 μήνες από επίπεδο Β2

ΔΩΡΕΑΝ Τμήματα Pre junior

• Η προετοιμασία για τα Αγγλικά

των Quali και M10

γίνεται ήδη από το δημοτικό!

• 15% έκπτωση σε αδέλφια

ΔΩΡΕΑΝ τα βιβλία του μαθητή

για την πρώτη χρονιά.

Υπεύθυνη: Στέλλα Τάτση

Διδασκαλία βασισμένη στις σύγχρονες

εκπαιδευτικές μεθόδους

• Communicative Language Teaching

Βιωματική προσέγγιση

της γλώσσας με

• Εκδρομές γνωριμίας

με την αγγλόφωνη κουλτούρα

• Dramatization (θέατρο)

για μικρότερους μαθητές

Εποπτικά μέσα

σύγχρονης τεχνολογίας

• Internet, Projects, Realia

Φροντιστήριο Έφη Κούρτη

Lexis-Schulungsinstitut

Text & Design: © JOPA

Arnulfstr. 10, 3 ος & 4 ος όροφος, 80335 München, Τηλ.: (089) 59991939 & 59991940

Διεύθυνση σπουδών: Έφη Κούρτη, Αλέξανδρος Σκανδάλης


6---------

Παιδεία

Η ΒΙΑ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Αίτια, συχνότητα, μέτρα πρόληψης και παρέμβασης

της Αλεξάνδρας Κακουλίδου*

Στο πλαίσιο διδακτορικής διατριβής με θέμα «Eρευνώντας τον κόσμο των Ελλήνων μαθητών. Μια

εμπειρική μελέτη της κοινωνικο-συναισθηματικής βίωσης και συμπεριφοράς στα Ε.Ι.Δ Σχολεία

της Βαυαρίας» πραγματοποιήθηκε το 2008 έρευνα με αποδέκτες 201 μαθητές της Ε΄ και ΣΤ΄τάξης.

Σκοπός ήταν η καταγραφή σκέψεων, συναισθημάτων και εμπειριών των μαθητών και η διερεύνηση προβλημάτων

σε κοινωνικό-συναισθηματικό επίπεδο. Παρατηρήθηκε ότι το 90,5% αισθάνεται πολύ καλά

στο ελληνικό σχολείο. Το 96% θεωρεί πολύ σημαντικό το μάθημα των Ελληνικών και το 92,1% το μάθημα

των Γερμανικών. Το 50,0% βιώνει αρνητικές εμπειρίες με συμμαθητές, το 21,1% με εκπαιδευτικούς, το

18,0% με το σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα, το 6,8% με το σχολικό κτίριο και το 4,1% με άλλα. Το 75,6%

παρουσιάζει επιθετικότητα, το 87,5% παρορμητικότητα και το 58% φόβο.

ΒΙΑ KAI ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΣ

Ο όρος «εκφοβισμός και βία στο σχολείο» (school bullying) χρησιμοποιείται

για να περιγράψει μια κατάσταση, κατά την οποία ασκείται

εσκεμμένη, απρόκλητη, συστηματική και επαναλαμβανόμενη βία και

επιθετική συμπεριφορά, με σκοπό την επιβολή, την καταδυνάστευση

και την πρόκληση σωματικού και ψυχικού πόνου σε μαθητές από

συμμαθητές τους, εντός και εκτός σχολείου.

Κατά τον Bandura «πρόκειται για μια διαδικασία μάθησης, μέσω

παρατήρησης ή μίμησης των πράξεων των μοντέλων από τα παιδιά.

Η διαδικασία αυτή επηρεάζεται από την προσωπικότητα, την ευφυΐα,

τον αυτοέλεγχο του παρατηρητή κ.ά».

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΔΗΜΙΟΛΟΓΙΚΑ

ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Αιτίες που ευνοούν παραβατικές συμπεριφορές είναι:

99Οι οικονομικές ανισότητες και η κρίση αξιών στις σύγχρονες κοινωνίες.

99Τα χαρακτηριστικά του οικογενειακού περιβάλλοντος (έλλειψη

χρόνου, αυστηρές/ελαστικές μέθοδοι ανατροφής, βία στο σπίτι

κτλ.).

99Η προβολή της βίας από τα ΜΜΕ, η ανεξέλεγκτη χρήση του Ίντερνετ.

99Η ιδιαιτερότητα της εφηβικής ηλικίας, η έκφραση αρνητικών συναισθημάτων

με επιθετικότητα.

99Η αδυναμία του εκπαιδευτικού συστήματος να μεταδώσει ανθρωπιστικές

αξίες (υπερβολική χρήση τιμωρίας-αποβολής).

Διεθνείς έρευνες δείχνουν ότι το 15% των μαθητών έχει βιώσει συμπεριφορές

βίας και εκφοβισμού. Εκδηλώνονται συχνότατα στο Δημοτικό

και Γυμνάσιο και μειώνονται στο Λύκειο. Το 10% των μαθητών έχει

πέσει θύμα εκφοβισμού. Παρατηρούνται συχνότερα στις ηλικίες 8-15

ετών. Μαθητές που ασκούν βία ή εκφοβίζουν ξεπερνούν το 5% των

μαθητών. Τα αγόρια εμπλέκονται σε περιστατικά σωματικής βίας και τα

κορίτσια σε λεκτικής βίας. Το μεγαλύτερο ποσοστό των περιστατικών

(56,08%) πραγματοποιήθηκε στον προαύλιο χώρο του σχολείου.


ΜΟΡΦΕΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΒΙΑΣ

Η σχολική βία επιφέρει σωματικό ή ψυχικό πόνο, διαφοροποιείται

ανάλογα με το φύλο και την ηλικία και παίρνει διαφορετικές

μορφές, όπως:

1. Φυσική βία (γροθιές, κλωτσιές, κλοπή, φθορά ατομικής ιδιοκτησίας).

2. Λεκτική βία (ύβρεις, βωμολοχίες, ειρωνείες).

3. Κοινωνικός εκφοβισμός (κοινωνική απομόνωση, διάδοση

φημών).

4. Εκβιασμός (απειλές και εκβιασμοί για χρήματα).

5. Σεξουαλική βία (σχόλια σεξουαλικού περιεχομένου, χειρονομίες).

6. Ρατσιστική βία (λόγω κοινωνικής ή οικονομικής τάξης, καταγωγής).

7. Ηλεκτρονική βία (κινητά, Η/Υ, ύβρεις, προσβολές, συκοφαντίες).

ΘΥΤΕΣ – ΘΥΜΑΤΑ – ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ

Παιδιά-θύτες είναι συνήθως άτομα:

99

Υπερδραστήρια με χαμηλή αυτοεκτίμηση

99

Ικανά να ξεφεύγουν από δύσκολες καταστάσεις και δίχως

ηθικούς ενδοιασμούς

99

Επιρρεπή σε παραβίαση κανόνων και σε αντικοινωνικές συμπεριφορές.

Κάνουν κατάχρηση της δύναμής τους και αντλούν κάποιο όφελος

(ευχαρίστηση ή κύρος). Μπορούν να εξελιχθούν σε ενήλικες

με παραβατική συμπεριφορά (προσεγγίζει το 50%).

Παιδιά-θύματα είναι άτομα ήσυχα, ευαίσθητα, μοναχικά, με

χαμηλή αυτοεκτίμηση και δε χρησιμοποιούν τη δική τους δύναμη

για να προστατευτούν. Μπορούν να νιώσουν άγχος και

ανασφάλεια, να εμφανίσουν μαθησιακές δυσκολίες και ψυχοσωματικά

προβλήματα ή να παρουσιάσουν κατάθλιψη και να

αποπειραθούν να αυτοκτονήσουν.

Παιδιά-παρατηρητές είναι άτομα που δείχνουν συμπάθεια στο

παιδί που ασκεί βία, επειδή φοβούνται μην γίνουν και αυτά επόμενος

στόχος του. Διαχωρίζονται σε εκείνους που υποστηρίζουν

με γέλια, χειροκροτήματα ή απομακρύνονται και κάνουν ότι δεν

είδαν τίποτα.

ΠΡΟΛΗΨΗ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΚΟ ΚΛΙΜΑ

Η βία είναι θέμα προβληματικών σχέσεων και καλλιεργείται σε

ένα συγκεκριμένο ψυχολογικό- παιδαγωγικό κλίμα. Μεταβλητές

που βοηθούν στη βελτίωση του σχολικού κλίματος είναι:

1. Συνεργατική ατμόσφαιρα στη λήψη αποφάσεων

2. Ισότητα, δικαιοσύνη, τάξη και πειθαρχία

3. Διαπροσωπικές σχέσεις μαθητών και διδασκόντων.

4. Γονεϊκή εμπλοκή

5. Σχολικό κτίριο

ΜΕΤΡΑ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Το σχολικό περιβάλλον μπορεί να επηρεάσει τη συμπεριφορά

των μαθητών. Ο εκπαιδευτικός οφείλει να διασφαλίσει ένα

ασφαλές -ελκυστικό μαθησιακό περιβάλλον. Προτείνονται:

• Κανονισμός λειτουργίας του σχολείου.

• Συλλογική οργάνωση της σχολικής τάξης.

• Καθορισμός κανόνων σχετικά με την αντιμετώπιση περιστατικών

βίας.

• Δημιουργία κλίματος συνεργασίας και δημοκρατικού διαλόγου.

• Ορισμός εκπαιδευτικών με ειδικές δεξιότητες, ως μεσολαβητών.

• Αύξηση της επίβλεψης του σχολικού χώρου.

• Καθορισμός ποινών, εφόσον κρίνεται σκόπιμο.

• Συναντήσεις με γονείς.

Παράγοντες στη διαμόρφωση παιδαγωγικού-διδακτικού κλίματος

είναι:

99οι θετικές διαπροσωπικές σχέσεις, (μεταξύ εκπαιδευτικών,

μαθητών, εκπαιδευτικών-μαθητών),

99η ενεργητική εμπλοκή των μαθητών στη μαθησιακή διαδικασία,

99η συστηματική διδασκαλία γνωστικών και κοινωνικών δεξιοτήτων,

99η ανατροφοδότηση των θετικών μορφών συμπεριφοράς.

ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ ΜΑΘΗΤΩΝ

ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΓΟΝΕΩΝ

Ενδυνάμωση σημαίνει ψυχολογική στήριξη και κυρίως ενίσχυση

της θετικής αυτοεκτίμησης. Οι εκδηλώσεις στοργής - αποδοχής

μαθαίνουν τους μαθητές να εξωτερικεύουν τα συναισθήματά

τους και να αντιμετωπίζουν δυσκολίες. Θα πρέπει:

• Να εξασφαλίζουμε καλό επίπεδο επικοινωνίας.

• Να σεβόμαστε τα αρνητικά του συναισθήματα (απογοήτευση,

οργή, θυμός).

• Να δείχνουμε εμπιστοσύνη στο παιδί, η οποία ενισχύει αυτοσεβασμό

και ωριμότητα.

• Να επαινούμε την πράξη που μας ικανοποιεί ή κάτι καινούριο

που έμαθαν να κάνουν.

• Να δεχόμαστε διαφορετικές απόψεις – προτιμήσεις.

Οι γονείς πρέπει να μάθουν να χειρίζονται προβληματικές συμπεριφορές

και να διδαχτούν τρόπους θετικής πειθαρχίας.

Προϋπόθεση είναι να κατανοηθεί η συμπεριφορά, προτού αποφασιστούν

οι δράσεις επίλυσης. Έτσι:

99Καθορίζουμε τις αρμοδιότητες και τις υποχρεώσεις του παιδιού.

99Οι απαιτήσεις μας θα πρέπει να είναι λογικές.

99Δεν υποχωρούμε ή αναιρούμε περιορισμούς.

99Δείχνουμε εμείς συνέπεια στην

εφαρμογή των κανόνων.


8---------

Παιδεία

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ

Στρατηγικές αντιμετώπισης βίας

και εκφοβισμού από μαθητές

αποτελεί το μοντέλο της «Διαμεσολάβησης».

Οι μαθητές προειδοποιούν

τους υποψήφιους

δράστες για την έλλειψη ανοχής

και καθησυχάζουν τα υποψήφια

θύματα. Είναι πρόσωπα κοινής

αποδοχής, αμερόληπτα, εχέμυθα

και εμπνέουν εμπιστοσύνη. Έτσι:

99αναγνωρίζουν και εστιάζουν

στο πρόβλημα, όχι στον «αντίπαλο»,

99λεκτικοποιούν τα συναισθήματά τους,

99προτείνουν τρόπους επίλυσης και δεσμεύονται στην τήρηση

της συμφωνίας.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ – ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Ζητήστε να σας αποσταλεί με E-Mail.

Το παρόν κείμενο αποτελεί συμπυκνωμένη

έκδοση της παρουσίασης «Βία στα σχολεία»

που έκανε η Δρ. Αλεξάνδρα Κακουλίδου στις

16.04.2015. Η ΔΡΑΧΜΗ παρακολούθησε τη

διάλεξη, έπειτα από πρόσκληση της σχολικής

επιτροπής του Δημοτικού Σχολείου στο

Pasing «Πυθαγόρας» και τον Πρόεδρό της

Βασίλη Καραμαγκιόλη.

*: ΚΕΝΤΡΟ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ

ΣΤΟ ΜΟΝΑΧΟ

ΓΕΝΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΣΤΟ ΜΟΝΑΧΟ

Rumplerstr. 9, 80939 München,

Tel. 089- 32195381

E-Mail:

mail@kessy-muenchen.europe.sch.gr

www.kessy-muenchen.sch.gr

Εγγύηση

επιτυχίας

ΦΡΟΝΤΙΣΤΉΡΙΑ

Anzeige/Διαφήμιση

1989

από το 1989 στο Μόναχο

από το 2004

στο Νταχάου

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΊΑ:

Leopoldstraße 19

80802 München

T: 089-26 87 15

F: 089-26 41 60

Augsburgerstraße 39

85221 Dachau

M: 0174-32 12 003

www.gnosi.de

gnosi.institut@gmail.com

Το έμπειρο και καταξιωμένο προσωπικό μας

99σας προετοιμάζει για τις Εισαγωγικές Εξετάσεις ελληνικών

και ευρωπαϊκών Πανεπιστημίων όλες τις κατευθύνσεις

99προσφέρει υποστηρικτική διδασκαλία όλα τα μαθήματα

• Δημοτικού

• Γυμνασίου

• Λυκείου

• Πανεπιστημίου

99αναλαμβάνει όλα τα επίπεδα σε

• Αγγλικά

• Γερμανικά

• Ελληνικά για ξένους


Οι επιτυχίες πολλές, ο δρόμος ένας!

Οι μαζικές επιτυχίες στα 14 και πλέον χρόνια λειτουργίας του Φροντιστηρίου

από 96% έως 100 % σε ΘΕΤΙΚΗ και ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ συνιστούν την ταυτότητά μας.

Το εντατικό πρόγραμμα και η ουσιαστική στήριξη που αυτό προσφέρει, αποτελούν

βασικό συντελεστή της επιτυχίας μας. Είμαστε δίπλα στους μαθητές μας και

κατά τη διάρκεια των εισαγωγικών (Πανελλαδικών) εξετάσεων στην Ελλάδα

και δυναμικά παρόντες κάθε μέρα στα εξεταστικά κέντρα. Κανένας χρόνος

απουσίας από το πλευρό των παιδιών στην πιο δύσκολη στιγμή της σχολικής

τους ζωής, κανένας χρόνος απουσίας από το πλευρό των γονέων.

Διδάσκονται σε όλες τις ομάδες

προσανατολισμού τα αντίστοιχα μαθήματα :

Ανθρωπιστικές σπουδές:

Νεοελληνική γλώσσα

Αρχαία

Ιστορία

Λατινικά

Βιολογία γενικής παιδείας

Μαθηματικά

γενικής παιδείας

Θετικές σπουδές:

Νεοελληνική γλώσσα

Φυσική

Χημεία

Μαθηματικά

Βιολογία προσανατολισμού

Ιστορία προσανατ.

Οικονομίας και πληροφορικής:

Νεοελληνική γλώσσα

Μαθηματικά

Ανάπτυξη εφαρμογών σε

προγραμματιστικό περιβάλλον

Βιολογία γενικής παιδείας

Ιστορία γενικής παιδείας

Αρχές οικονομικής θεωρίας

Arnulfstr. 10, 3 ος & 4 ος όροφος, 80335 München, Τηλ.: (089) 59991939 & 59991940

Διεύθυνση σπουδών: Έφη Κούρτη, Αλέξανδρος Σκανδάλης


10

---------

«Διαίρει και βασίλευε»

εν Ελλάδι

του Αντώνη Τσιαχρή

Φιλολόγου-Ιστορικού

Από τις βασικές αρχές χειραγώγησης της κοινωνίας είναι το πανάρχαιο

«διαίρει και βασίλευε» (divide et impera). Αναφέρεται

στο διχασμό των μελών μιας κοινωνίας και τις μεταξύ τους

έριδες, που επιτρέπουν στους κρατούντες να επιβάλλουν τις

μηχανορραφίες τους σε βάρος του συνόλου. Η αποτελεσματική

αυτή μέθοδος αποχαύνωσης των μαζών εφαρμόζεται, ανάλογα

με το βαθμό αντίστασης, το πνευματικό επίπεδο και τα αντισώματα

κάθε κοινωνίας σε μεγαλύτερη ή μικρότερη ένταση.

Σκοπός του παρόντος κειμένου είναι να ρίξει λίγο φως στην εφαρμογή του «διαίρει

και βασίλευε» στον ελλαδικό χώρο, σταχυολογώντας, από τα αρχαία χρόνια

μέχρι και σήμερα. Κι αυτό γιατί η Ελλάδα ήταν, είναι και θα είναι από τα πιο «γόνιμα»

εδάφη για να εφαρμοστεί το εν λόγω δόγμα.

Το ταξίδι αρχίζει. Προσδεθείτε…

Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Σταθμός πρώτος: Η αρχαία Ελλάδα και οι κλασσικοί χρόνοι.

Ό

,τι δεν κατόρθωσε ο Μέγας Βασιλεύς της Περσίας με

τα όπλα και τον αναρίθμητο στρατό του στους Μηδικούς

Πολέμους (492-479 π.Χ.) πραγματώθηκε με το

χρηματισμό και την επερχόμενη διαφθορά, που έσπειρε το

διχασμό και τον αλληλοσπαραγμό.

Το παραπάνω δεν αποδεικνύεται από την επίσημη Ιστοριογραφία,

αλλά συνιστά προσωπική εκτίμηση του γράφοντος,

με την ιδιότητα του Ιστορικού.


φάκελος

11

---------

Στηρίζεται αφενός στην αδιαμφισβήτητη ευφυΐα της περσικής

διπλωματίας κι αφετέρου στο γεγονός ότι στα 425 π.Χ.

(6ο έτος του Πελοποννησιακού Πολέμου) οι Σπαρτιάτες,

αδυνατώντας να βαστάξουν το οικονομικό κόστος, στέλνουν

επίσημη πρεσβεία στην Περσία παρακαλώντας για

ενίσχυση. Το ίδιο έκαναν και οι Αθηναίοι, συνάπτοντας με

το Δαρείο Β‘ συνθήκη αιώνιας φιλίας. Αυτή η 27χρονη εμφύλια

διαμάχη έφθειρε τις ζωτικές δυνάμεις και τις αξίες του

Ελληνισμού. Όσα υψηλά ιδανικά συνεπικούρησαν για την

ελευθερία και την ανεξαρτησία του, εξολοθρεύτηκαν. Έτσι,

ξεκίνησαν σχέσεις εξάρτησης από τους Πέρσες, σε σημείο

να ρυθμίζουν τα ελληνικά θέματα, με την ανοχή και την παρότρυνση

των ίδιων των Ελλήνων.

ταφόπλακα υπήρξε η Ανταλκίδειος Ειρήνη στα 386

Η π.Χ. που απέβη ταπεινωτική για την Ελλάδα, τόσο για

το περιεχόμενό της όσο και για το προσβλητικό ύφος της

διατυπώσεώς της, ώστε ορθώς ο Ισοκράτης την χαρακτήρισε

ως «επιταγήν του Πέρση Βασιλέως προς τους Ελληνες».

Μετά από χρόνια, και με την εμφάνιση των Μακεδόνων του

Φιλίππου του Β’ στο προσκήνιο, οι Έλληνες διχάζονται σε

Φιλομακεδόνες και Αντιμακεδόνες.

Φίλιππος είχε ήδη διευρύνει σημαντικότατα τη σφαίρα

Ο επιρροής του στο χώρο των νότιων Βαλκανίων, επιτυγχάνοντας

με περίτεχνους διπλωματικούς χειρισμούς να εγκαταστήσει

παρατάξεις φιλικά προσκείμενες προς το πρόσωπό

του σε πολλές ελληνικές πόλεις. Απέκτησε έτσι το δικαίωμα

να επεμβαίνει και να αναμειγνύεται στα πολιτικά τεκταινόμενα

των υπόλοιπων Ελλήνων.

μάχη της Χαιρώνειας στα 338 π.Χ. μεταξύ του μακεδονικού

βασιλείου αφενός και των συνασπισμένων

Η

στρατευμάτων της υπόλοιπης Ελλάδας αφετέρου, με ηγέτιδα

τη Θήβα, ανέδειξε θριαμβευτές τους Μακεδόνες, σηματοδοτώντας

ουσιαστικά την αφετηρία της μακεδονικής

κυριαρχίας στα πολιτικά πράγματα της Ελλάδας για σχεδόν

έναν αιώνα.

Η ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου στα 323 π.Χ.

και τον κατακερματισμό των εδαφών της αυτοκρατορίας

του στους επιγόνους του αρχίζει η Ελληνιστική Περίοδος,

μια εποχή αλληλοσπαραγμών μεταξύ των διαδόχων, που

άρχισε να καταλύεται από τους Ρωμαίους σταδιακά, από το

200 π.Χ. και το Β’ Μακεδονικό Πόλεμο έως το 30 π.Χ. και

την πτώση της Αλεξάνδρειας. Εδώ κυριαρχεί το «πολυδιαίρει

και βασίλευε», εφόσον τα μέτωπα είναι περισσότερα

από δύο. Ωστόσο, ο λαός έχει περιέλθει σε τόσο μεγάλη

παρακμή, εξαιτίας της ολίσθησης και της εξαφάνισης των παλιών

ακλόνητων αξιών, ώστε περιορίζεται σε ρόλο παθητικού

θεατή των τεκταινομένων.

Εξαίρεση αποτελούν οι φορές εκείνες, που τον καλούν οι

«σκηνοθέτες» της εξουσίας να «ξεμουδιάσει» και να λάβει

ενεργά μέρος στο τερέν, προσφέροντάς του την επίφαση

της ενεργού συμμετοχής σε πολεμικές συρράξεις. Και η

εκτόνωση των λαών μέσα από τον αλληλοσπαραγμό λειτουργεί

διαχρονικά, ως πάγια αγαπημένη πρακτική της ισχυρής

εξουσίας - άλλοτε παρέχοντας μία πρόσκαιρη λύση σε κάποια

τελματώδη φάση των κοινωνικοπολιτικών οσμώσεων, άλλοτε

επισπεύδοντας τεχνηέντως την πλοκή του μύθου της Ιστορίας

κι άλλοτε επισημοποιώντας το τέλος και την ολοκλήρωση

συγκεκριμένων ιστορικών εποχών και την ανάδυση διαδόχων

καταστάσεων.

>>


12

---------

φάκελος

ΡΩΜΗ-ΒΥΖΑΝΤΙΟ

πιο δραματική έκφανση διχασμού, στη ρωμαϊκή Ελλάδα, ενδύεται

το περίβλημα ενός θρησκευτικού αλληλοσπαραγμού, ανάμεσα

Η

στους παραδοσιακούς εθνικούς, λάτρεις του ελληνικού δωδεκάθεου

από τη μία και τους δυναμικά αυξανόμενους και «απειλητικά»

ανερχόμενους χριστιανούς από την άλλη.

Η εξουσία γνωρίζει καλά πώς ένας τέτοιος αλληλοσπαραγμός

μπορεί να ωφελήσει τη διαιώνισή της.

δε έκβαση του αγώνα θα καθόριζε τις μελλοντικές κινήσεις της

Η στην σκακιέρα. Όπερ και εγένετο: παρότι στο πρώτο «ημιχρόνιο»

του αγώνα, η εξουσία ταυτιζόταν με τους εθνικούς, εντούτοις στο δεύτερο,

βλέποντας το ορμητικό ρεύμα των χρόνια διωκομένων και πολλά

δεινά υφισταμένων χριστιανών να παφλάζει, αλλάζει στρατόπεδο.

Τα ιστορικά τεκμήρια μαρτυρούν ότι στα 311 μ.Χ. ο Ρωμαίος αυτοκράτορας

Γαλέριος κατέπαυσε επίσημα τους διωγμούς σε βάρος

των χριστιανών, με αυτοκρατορικό διάταγμα, ο Κωνσταντίνος ο Α’

στα 313 μ.Χ με το «διάταγμα των Μεδιολάνων» επισφραγίζει την

ανεξιθρησκία στην αυτοκρατορία, παρέχοντας ασφάλεια στον Χριστιανισμό,

μεταφέροντας, παράλληλα και την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας

από τη Ρώμη στην νέα πόλη-σύμβολο, που πήρε το όνομά

του, για να αλλάξει –για λίγο- πόδι με την φιλοειδωλολατρική πολιτική

του Ιουλιανού (361-363 μ.Χ), μέχρι να έρθει ο Θεοδόσιος και να

ανακηρύξει τον Χριστιανισμό επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας

στα 392 μ.Χ., οπλίζοντας το χέρι του χριστιανικού όχλου να συνθλίψει

οτιδήποτε θύμιζε την εθνική θρησκεία, ακόμα και το χρυσελεφάντινο

άγαλμα του Δία, ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου.

συνέχεια, στα πλαίσια της μακραίωνης Ανατολικής

Η Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που τον 16ο αιώνα, για

λόγους περιοδολόγησης της Ιστορίας μετονομάστηκε από

τον Ιερώνυμο Wolff και τον Ph. Labbé στην πιο οικεία,

καθ’ ημάς, Βυζαντινή, εστιάζει στην πολυδιάσπαση των

χριστιανών άλλοτε σε ορθόδοξους κι αιρετικούς κι άλλοτε

σε εικονομάχους και εικονολάτρες ή ενωτικούς και

ανθενωτικούς.

Πότε ο λαός διχαζόταν αφενός στο ορθόδοξο ποίμνιο

κι αφετέρου σε οπαδούς του Αρειανισμού, του Μονοφυσιτισμού

και άλλων αιρέσεων. Πότε ο Λέων Γ’ κι ο Κωνσταντίνος

Ε’ τραβούσαν το σχοινί υπέρ των εικονομάχων

και πότε ο Λέων Δ’ κι η Ειρήνη η Αθηναία αναστήλωναν

τις εικόνες και διώκανε τους αντιφρονούντες.

Μετά το Σχίσμα του 1054 ο λαός διχάστηκε σε ενωτικούς

και ανθενωτικούς, γεγονός που είχε οδυνηρές

συνέπειες, εφόσον οδήγησε σταδιακά στην διπλή Άλωση

της Κωνσταντινούπολης, αρχικά στα 1204 από τους

Φράγκους και κατόπιν στην οριστική Άλωση από τους

Οθωμανούς Τούρκους στα 1453.

Είναι δε χαρακτηριστικό, ότι σχεδόν όλοι

οι μετέπειτα εθνικοί διχασμοί μας θα έχουν

σημείο αναφοράς τη Δύση και τη στάση μας

απέναντί της.

ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ-ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

Στα χρόνια που ακολουθούν την πτώση της Κωνσταντινούπολης και

μέχρι τις παραμονές της Επανάστασης του 1821, ο λαός τελεί υπό

οθωμανική κατοχή. Χαρακτηριστικά, απουσιάζουν ουσιώδεις κουβέντες

περί εθνικής συνείδησης, δεδομένου ότι στα πλαίσια της Οθωμανικής

Αυτοκρατορίας ,στο βαλκανικό χώρο, συστεγάζονταν πολλές εθνότητες,

η διάκριση των οποίων γινόταν με βάση τη θρησκεία. Και όταν,

και με την προτροπή των Ευρωπαίων διανοούμενων και τη μυστική δράση

της Φιλικής Εταιρείας, άρχισε να αποκρυσταλλώνεται μια υποτυπώδης

εθνική συνείδηση στον κάτοικο του ελλαδικού χώρου, με βάση

προγονικά μεγαλεία, τότε ξέσπασε η Επανάσταση της Παλιγγενεσίας.

πρώτος μεγάλος διχασμός οφείλεται στην Εκκλησία και τους κοτζαμπάσηδες,

που είχαν αποκτήσει προνόμια κατά την Τουρκοκρατία,

Ο

τα οποία, με τη νέα κατάσταση απειλούνταν. Δεν είναι τυχαίος ο επίσημος

αφορισμός των επαναστατών από τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε’, ο

οποίος είχε στο παρελθόν αφορίσει και τον Ρήγα Φεραίο.

Στον αντίποδα, απλοί κληρικοί, όπως ο Αθανάσιος Διάκος ή ο Παπαφλέσσας

αναδείχθηκαν σε μαρτυρικούς ήρωες του Αγώνα. Επίσης,

κατά την Επανάσταση σημειώθηκαν δύο τραγικοί εμφύλιοι πόλεμοι, από

τα 1823 έως τα 1825 σχετικά με το ποιος θα ηγηθεί του Αγώνα: από τη

μία οι Φιλικοί και οι καπεταναίοι τους, που προετοίμασαν και πήραν

στις πλάτες τους τον Αγώνα κι από την άλλη οι Φαναριώτες κι οι κοτζαμπάσηδες,

ως αυτόκλητοι «κληρονόμοι» των προνομίων που κατείχαν

από την τουρκοκρατία. Κι αν δεν αναλάμβανε ο ενωμένος ευρωπαικός

στόλος να διαλύσει τον τουρκοαιγυπτιακό στη Ναυμαχία του Ναυαρίνου

στα 1827, οι τύχες της Επανάστασης θα είχαν πάρει την κάτω βόλτα.


ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

Έκτοτε, από την ίδρυση του σύγχρονου Ελληνικού

Κράτους στα 1830 μέχρι και σήμερα, η Νεοελληνική

Ιστορία είναι διαποτισμένη με πολλούς, μικρούς και μεγάλους

διχασμούς, για τους οποίους θα μπορούσαν να

γραφούν τόμοι. Εδώ θα αναφέρουμε, ενδεικτικά, τους σημαντικότερους.

Μέγας διχασμός εμφανίστηκε γύρω από το πρόσωπο

του πρώτου κυβερνήτη, Ιωάννη Καποδίστρια, που

οδήγησε και στην δολοφονία του (9 Οκτωβρίου 1831)

θέτοντας τη χώρα σε μια περίοδο αναρχίας και ακυβερνησίας.

Με την έλευση του Όθωνα (1833) και την επιβολή

της Βαυαροκρατίας, ο κόσμος διχάστηκε ανάμεσα στους

φιλοκυβερνητικούς και τους αντιφρονούντες.

Η πιο μαύρη σελίδα αυτής της περιόδου ήταν

η καταδίκη και η φυλάκιση για έξι μήνες στο

Παλαμήδι του αρχιστράτηγου Θεόδωρου Κολοκοτρώνη

- άκουσον, άκουσον - για εσχάτη

προδοσία.

Αργότερα, με την φυγή του Όθωνα (1862) και την έλευση

και μακρόχρονη βασιλεία του Γεωργίου Α’ (1864-

1913) οι Έλληνες διχάζονται «υποδειγματικά», κάτι που

συμπίπτει χρονικά και με την εδραίωση του δικομματισμού

στη χώρα, κατά τα αγγλικά πρότυπα.

διχασμός σε Τρικουπικούς και Δηλιγιαννικούς οδήγησε

στην πτώχευση του 1893, τον επονείδιστο ελ-

Ο

ληνοτουρκικό πόλεμο του 1897 και το κίνημα στο Γουδί

(1909), έχοντας προηγουμένως αφαιμάξει τον ελληνικό

λαό και καταβαραθρώνοντας το διεθνές κύρος της χώρας,

η οποία κατάντησε ανέκδοτο στα στόματα των Ευρωπαίων.

Ο ΕΙΚΟΣΤΟΣ ΑΙΩΝΑΣ

Με την εμφάνιση του Ελευθερίου Βενιζέλου - μετά

από πρόσκληση του Στρατιωτικού Συνδέσμου, που

πρωτοστάτησε στο Κίνημα στο Γουδί για να αναλάβει την

πρωθυπουργία της χώρας άνευ εκλογών - ο ελληνικός

λαός στροβιλίζεται στη δίνη του λεγόμενου «Εθνικού Διχασμού»,

ενός «καραγκιόζ μπερντέ» που στήθηκε με μαεστρία

από τους πράκτορες των ξένων συμφερόντων στην

Ελλάδα, με αποκορύφωμα τη δολοφονία του Ίωνα Δραγούμη.

Ο λόγος; Το αν η Ελλάδα θα λάβει μέρος στον

Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό των Άγγλων (πρόταση

Βενιζέλου) ή θα τηρήσει στάση ουδετερότητας, με μια

κλίση στους Γερμανούς (πρόταση βασιλιά Κωνσταντίνου).

Βενιζέλος στη Θεσσαλονίκη συγκροτεί το «Κίνημα της

Ο Εθνικής Αμύνης» και ο Κωνσταντίνος στην Αθήνα υφίσταται

τους κανονιοβολισμούς των Ανακτόρων από τον αγγλογαλλικό

στόλο, που έχει αγκυροβολήσει στον Πειραιά.

Μετά τη φυγή του Κωνσταντίνου και τη «νομιμοποίηση»

του Βενιζέλου εν Αθήναις, ο λαός διχάζεται εκ νέου, με

αφορμή τη Μικρασιατική Εκστρατεία και το ξερίζωμα του

ελληνικού στοιχείου από τη Μικρά Ασία. Το βάρος της ευθύνης μετακυλίεται

από τους Βενιζελικούς, που ανέλαβαν την εκστρατεία,

στους Αντιβενιζελικούς, που την ολοκλήρωσαν, και τούμπαλιν, τη

στιγμή που η μαζική εισροή προσφύγων συνιστά ένα μείζον πρόβλημα

για το καθημαγμένο ελληνικό κράτος.

>>


14

---------

Ο ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΣ «ΚΙΝΔΥΝΟΣ»

Στα χρόνια που ακολούθησαν αρχίζει να αναδύεται μια νέα έκφανση διχασμού, με

την άνοδο των σοσιαλιστικών ιδεών και του κομουνισμού. Από τη μία οι διεθνιστές

κομουνιστές κι απ’ την άλλη οι εθνικιστές δεξιοί.

Αποκορύφωμα και πιο τραγική σελίδα της νεοελληνικής ιστορίας

αποτελεί ο τραγικός εμφύλιος πόλεμος (1944-1949) που χώρισε την

Ελλάδα σε δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα, που ακόμα και σήμερα,

στα 2015, οι στάχτες αναζωπυρώνονται, σε κάθε ευκαιρία.

Από τη μία ο Ε.Λ.Α.Σ ( Ελληνικός Λαικός Απευθερωτικός Στρατός) κι απ’ την άλλη

οι κατοχικοί δοσίλογοι κι οι ταγματασφαλίτες, που με την ανοχή και την καθοδήγηση

των αστών ανέλαβαν να συγκροτήσουν το «δημοκρατικό τόξο», απέναντι

στους «επικίνδυνους» κομουνιστές. Τα αποτελέσματα γνωστά και δεν χρειαζεται να

μακρηγορήσω. Έκτοτε, η διαμάχη αριστερών-δεξιών δεσπόζει ως γκιλοτίνα πάνω

απ’τα κεφάλια των Ελλήνων, ενώ στο παρασκήνιο η χώρα, η οποία εκ γενετής είναι

ένα προτεκτοράτο, άλλοτε των Άγγλων, άλλοτε των Αμερικανών κι άλλοτε των Γερμανών

αγοραπωλείται έναντι πινακίου φακής...

ΧΟΥΝΤΑ-ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η επιβολή εκ μέρους των

μυστικών υπηρεσιών των Η.Π.Α της χούντας των συνταγματαρχών

(1967-1974), η οποία στη βιτρίνα παρουσίαζε την απειλή

του κομουνιστικού κινδύνου και χτύπησε αδυσώπητα τα ελεύθερα

πνεύματα του τόπου, αλλά ο ουσιαστικός λόγος της επιβολής

της ήταν να ξεπουλήσει την αδερφή μας Κύπρο, όπερ και εγένετο

στα 1974.

Aμέσως μετά διαλύθηκε, δίνοντας τη σκυτάλη στα κόμματα

της Μεταπολίτευσης, που σταδιακά ολοκλήρωσαν την υποδούλωση

της χώρας στα διεθνή κεφάλαια αποχαυνώνοντας τόσο

πολύ το λαό με άρτον, θέαμα και μαλθακότητα, ώστε «ποτέ δεν

άκουσε κρότον κτιστών ή ήχον κι ανεπαισθήτως τον έκλεισαν

από τον κόσμον έξω», που λέει κι ο μέγας Καβάφης στο ποίημά

του «Τείχη».

διχασμός των Ελλήνων σε οπαδούς του ΠΑΣΟΚ και της

O ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, με τα πράσινα και τα μπλε καφενεία,

εμβριθής διαφθοράς, μίζας και ρεμούλας, οδήγησε τη χώρα στο

σημερινό της θλιβερό αδιέξοδο. Κι αυτές τις κρίσιμες στιγμές για

την πατρίδα μας, οι κρατούντες τα ηνία φρόντισαν να σπείρουν

εκ νέου έναν διχασμό στον ελληνικό λαό: από τη μία οι μνημονιακοί

κι απ’ την άλλη οι αντιμνημονιακοί, με κοινό σημείο

αναφοράς τις πολιτικές κυβιστήσεις.

Κι όπως λέει και ο ποιητής Βάρναλης: «Να σκοτώνονται οι λαοί,

για τ’ αφέντη το φαΐ».

Η συνέχεια στις οθόνες σας.

Λεξιλόγιο

εμβριθής = γεμάτος, πλήρης, μεστός

επιγόνους = από το ρ. επιγίγνομαι: Διαδέχομαι κάποιον συνεχίζοντας

επάξια το έργο του

καθημαγμένο = μτχ. παθ. Παρακειμένου του ρ. καθαιμάσσομαι:

αιματοβαμμένο, μτφ. κατεστραμμένο

κυβιστήσεις = κωλοτούμπες

περιοδολόγησης = η ταξινόμηση της Ιστορίας σε περιόδους

σταχυολογώντας = επιλέγοντας τα πιο αντιπροσωπευτικά

δείγματα

τερέν = αγωνιστικός χώρος γηπέδου


ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΕΛΕΤΩΝ

ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Το Ελληνικό Γραφείο Τελετών ΑLPHA OMEGA

βρίσκεται κοντά στον Ελληνισμό της Διασποράς

και σας παρέχει:

WW

Μεταφορά της σορού στην Ελλάδα

WW

Επικοινωνία με αρμόδιες υπηρεσίες, διευθέτηση

εγγράφων και μεταφράσεις πιστοποιητικών

WW

Οργάνωση κηδειών

WW

Επαναπατρισμό οστών και τέλεση μνημόσυνων

GRIECHISCHE BESTATTUNGEN

IN DEUTSCHLAND

Εγγυώμαστε:

WW

Σεβασμό στον αποθανόντα

και τις επιθυμίες της οικογένειάς του

WW

Προσιτές τιμές - ειδικά προσαρμοσμένες για εσάς

WW

Υψηλά standards - άριστη ποιότητα

WW

Τήρηση εθίμων και παραδόσεων

του Χριστιανισμού

WW

Συνέπεια, υπευθυνότητα

και επαγγελματισμό

«Στο δύσκολο μονοπάτι του αποχαιρετισμού, είμαστε ο άνθρωπός σας και στεκόμαστε μαζί σας, δίπλα σας»

Albert-Roßhaupter-Str.78 München 81369

Τ: 0049(0)8950077700 | F: 0049(0)8950077701 | M: 0049(0)15141300013

www.bestattungen-alpha-omega.de | information.alphaomega@gmail.com

ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΜΕΛΟΣ

ΤΩΝ FIAT IFTA

Το γραφείο μας λειτουργεί 24 ώρες το 24ωρο και 365 ημέρες το χρόνο. Εξυπηρετούμε όλο τον Ελληνισμό της Γερμανίας.


16

---------

Titelthema

„Wenn sie sich gegenseitig hassen,

haben sie die Freiheit nicht verdient...“

Dionisios Solomos (Griechenlands Nationaldichter)

Hymne an die Freiheit

Strophen 146-147

„Divide et impera“

in Griechenland und in der Welt

Das Prinzip „divide et impera“, deren Anwendung und Folgen hier skizziert

werden, ist genau so alt wie die Weltgeschichte selbst. Dennoch ist seine genaue

Geburtsstunde schwer zu definieren. Es handelt sich zweifellos um eine Taktik,

mit der fast jeder von uns mal seine Erfahrung gemacht hat, da diese oft auch an

kleinen Personengruppen, sogar in einer Familie, angewendet wird. Bedeutendes

Aufsehen erregt jedoch ihre Ausübung auf staatlicher und internationaler Ebene.

von Olga Lantukhova

Ex oriente lux

Vor zweieinhalb Jahrtausenden erläutert Sun Tzu (auch Sunzi),

Heerführer des chinesischen Königreiches von Wu, die Hauptprinzipien

seiner unfehlbar erfolgreichen Strategie im Werk „Die

Kunst des Krieges“. Von westlichen Lesern im 20. Jahrhundert entdeckt,

gehört dieses Buch nun zur Pflichtlektüre bei einer Offiziersausbildung

in China, Russland, und Großbritannien. Auch manche

Unternehmen setzen sich damit auseinander, wenn es darum geht,

eine starke Business-Strategie zu entwickeln.

Eines der Hauptgedanken des Werkes „Die Kunst des Krieges“:

Die größte Leistung eines Strategen besteht darin, den Widerstand

des Feindes ohne einen Kampf zu brechen, sein Land intakt

und ohne Zerstörungen einzunehmen und, nicht zuletzt, die

Anwendung von Kriegslist direkten Gefechten vorzuziehen. In der

Darstellung von Taktiken zur Erreichung dieses Ziels erteilt Sun

Tzu folgenden Rat: „Schwäche die feindlichen Anführer... mache

ihnen Schwierigkeiten und halte sie ständig in Atem; täusche sie

mit Verlockungen...“. Dies kann geschehen, indem ins Land „Verräter“

(Agenten) zur Zersetzung der Innenpolitik geschleust werden;

besonders wirksam aber sei, „Intrigen, Täuschung und Zwiespalt“

zwischen dem Staatsoberhaupt und seinen Ministern zu säen.

Diese obere Formulierung

ist wahrscheinlich als erste

schriftliche Festhaltung des

„Divide et impera“-Prinzips

in der Weltphilosophie

zu bezeichnen. In

diesem Fall wird es lediglich

zur Bezwingung

der Gegner angeraten,

obwohl es in späteren

Zeiten als Mittel der

Machterhaltung bekannt

wurde.

Erbe Roms

Der lateinische Ausdruck, der als „Teile und herrsche“ übersetzt

wird, stammt ursprünglich nicht aus der Antike, sondern

aus den Werken von Niccolo Machiavelli (1469–1527), welche

der Familie Medici als Ratgeber dienen sollten. Die Überlegungen

des Philosophen basierten auf historischen Erfahrungen seiner

Heimat. Genauer, lässt sich die von ihm beschriebene Taktik

in der Außenpolitik des Römischen Imperiums deutlich erkennen.

Die unterworfenen Mitgliedsstaaten hatten nur mit der Zentralmacht

Rom Verträge abgeschlossen; untereinander

Verbündete zu werden war verboten. Dabei war die rechtliche

Wertigkeit der Bündnispartner nach römischen Gesetzen

unterschiedlich, es wurden also Ungleichheiten als Gründe für

Konkurrenz geschafft. So gelangte eine kleinere Macht zur ungehinderten

Ausübung von Herrschaft über eine große Anzahl

von gespaltenen Gruppen. Ihre Überlegenheit

in Zahlen blieb auf der theoretischen Ebene

bestehen und konnte nicht praktisch

angewendet werden, da sie von der

Notwendigkeit ihrer Konkurrenz bzw.

Gespaltenheit überzeugt waren.

Zu Elementen der Taktik dieser Teilung

zwecks Unterwerfung gehört

neben der Stiftung bzw. Nichtbekämpfung

der keimenden Konflikten unter

lokalen Mächten und Bevölkerungsgruppen

auch die Förderung von überflüssigen

Ausgaben (etwa für prunkvolle

Bauwerke und Zeremonien), um

einen effizienten Gebrauch für

das übriggebliebene

Budget (Rüstung

und Kriegsführung)

zu

vermeiden.


Titelthema

17

---------

„Soll die Welt besorgt sein?“

Das 20. Jahrhundert liefert wohl allzu viele Beispiele der „Divide

et impera“-Taktik: zwar erfolgreich auf strategischer Ebene

umso dramatischer aber für das Leben der darunter leidenden

Menschen. Manche dieser „Erfolgsstories“nehmen kein Ende, wie

etwa die tragische Geschichte von Nord- und Südkorea, welche

seit mehr als 60 Jahre nun andauert,.

Nach dem Zweiten Weltkrieg hat die Sowjetunion im Rahmen ihrer

imperialen Machtpolitik die Gründung der kommunistischen

Staaten auf ihren Besatzungszonen gefördert, die als Pufferzonen

gegen eine „kapitalistische“ Welt dienen sollten. So entstand auch

aus der sowjetischen Besatzungszone auf der koreanischen Halbinsel

ein „Arbeiter- und Bauernstaat“, der auch nach dem Zusammenbruch

des sozialistischen Blocks fortbestehen blieb und heutzutage

als eines der restriktivsten politischen Systeme weltweit gilt.

Zur Verstärkung ihres Einflusses im Ausland hatte die UdSSR

kommunistische Bewegungen in Entwicklungsländern unterstützt

– erst ideologisch und finanziell, dann, als die Lage im betroffenen

Land zur Eskalation kam, auch militärisch. So wurde die

Politik von Teilung der Gesellschaft eines anderen Landes zwecks

internationaler Machtausübung in den 1970ern in Afghanistan, in

afrikanischen Staaten (z. B. Angola und Mozambik) und in Südostasien

(Laos und Kambodscha) ausgeübt.

Doch die bekannteste Spaltung in der Nachkriegsgeschichte

geschah in der Alten Welt und hat das Land, das sich zu Recht

das Herz Europas nennt, einschneidend geprägt. Die Aufteilung

Deutschlands in vier Besatzungszonen war eines der wichtigsten

Punkten, auf denen sich die Vertreter der Alliierten auf der Jalta-

Konferenz im Februar 1945 einigten; sie erlaubte es den Siegermächten,

das Land am effizientesten unter Kontrolle zu halten. Die

Besatzungszonen wurden zu Einflusszonen BRD und DDR; und als

die Konfrontation zwischen dem Westen und dem Ostblock sich

verschärfte, wurde die deutsch-deutsche Grenze in die vordere

Frontlinie des Kalten Krieges umgewandelt.

Nach der Wiedervereinigung lautete das Titelthema der Zeitschrift

TIME International vom 26. März 1990: „THE GER-

MANS. Should the world be worried?“. Neben dem gängigen

Stereotyp der Deutschen als „gefährliche Nachbarn“ machte die

aufgestellte Frage eines deutlich:

Nur ein vereintes Land und ein einiges Volk

stellt eine Macht dar, mit der auf internationaler

Ebene zu rechnen ist. Heute, ein Jahrhundertviertel

später, setzt sich die einst geteilte

Bundesrepublik am wirksamsten für die Einigkeit,

internationale Verständigung und

Zusammenarbeit in Europa ein.

Mittlerweile, irgendwo in Europa...

Ist die europäische Geschichte der Zersplitterung damit zu

Ende? Leider noch lange nicht: Die neuesten Spaltungen in

Europa fanden im letzten Jahr statt und zwar zwei auf einmal

und sogar in einem Land.

Ende Februar 2014, nach dem Ausklingen der Ereignisse von

Euromaidan in Kiew, findet auf der Halbinsel Krim eine Reihe

von Unruhen statt. Im Parlament der Republik Krim, die als Teil

der Ukraine jedoch den Status einer Autonomie genießt, ist von

einer gefährlichen Unstabilität im Lande die Rede. Es heißt: die

Rechte der russischsprachigen Minderheiten seien vom „militanten

Nationalismus“ der neuen ukrainischen Regierung bedroht

und bräuchten besonderen Schutz, den nur eine Abspaltung

von der Ukraine mit dem darauffolgenden Anschluss an Russland

sichern könne.

Am 27. Februar wird das Parlamentsgebäude von Bewaffneten

besetzt, die sich als „Selbstverteidiger der russischsprachigen

Bevölkerung der Krim“ ausgeben. Sie fordern die

Durchführung eines Referendums über die weitere „Selbstbestimmung“

der Krim. Dieses wird für den 16. März festgelegt

und findet an diesem Tag auch statt. Die Entscheidung über

den Beitritt zu Russland ist fast einstimmig: 96,77% der Wähler

sollen dafür abgestimmt haben. In der Stadt Sewastopol geben

474.137 Wähler ihr „Ja“-Wort dafür ab; angenommen, die

Gesamtbevölkerung der Stadt beträgt Anfang März 385.462

Personen, sind es sogar 123%.

Die Frage, inwieweit die Anwesenheit der uniformierten Truppen

und der russischen Militärtechnik ohne Hoheitsabzeichen

sowie der Einfluss der auf der Halbinsel übertragenen russischen

Massenmedien zu der Entscheidung über das weitere

Schicksal der Krim beigetragen hat, ist unter diesen Umständen

eher als rhetorisch zu betrachten. Genauso wie die Frage, ob es

sich beim bewaffneten Konflikt in den Regionen von Donezk und

Luhansk um einen Bürgerkrieg um Autonomie oder um einen

internationalen Konflikt zwecks Teilung und Herrschaft handelt.

>>


18

---------

Titelthema

Der Aufruf der Freiheitsgöttin

Eine ausführliche Darstellung des Phänomens „Divide et impera“

im antiken und neuen Griechenland wäre bei einer kurzen Abhandlung

nicht machbar/schwer vorstellbar. Die lange Auseinandersetzung

von Athen und Sparta, welche mit dem Peloponnesischen

Krieg (431-404 v. Chr.) ihren Höhepunkt erreichte, ist weit bekannt.

Wenig bekannt wird, allerdings, die Rolle des Persischen Reiches, das

parallel seit ca. 425 v. Chr Sparta finanzierte und mit Athen einen

Nichtangriffspakt abschloss. So hat die persische Führung – ohne

unmittelbare militärische Beteiligung – genau das erreicht, was in den

griechisch-persischen Kriegen misslungen war: eine andauernde Zersetzung

des gegnerischen Staates.

Diesem antiken Bürgerkrieg folgten noch viele innere Spaltungen.

Die hellenistische Epoche und die Zeit des Philipps II. waren beispielsweise

von einer Teilung in Anhänger und Gegner des makedonischen

Königreiches geprägt. Anschließend, im römischen Griechenland,

fand ein stigmatisierender Konflikt der hellenischen Religion

und des Christentums statt. Der gemeinsame christliche Glaube im

Byzantinischen Reich vereinte seine Bevölkerung kaum; man denke

etwa an den Bilderstreit des 8. und 9. Jahrhunderts, der als Inhalt den

richtigen Gebrauch und die Verehrung von Ikonen hatte.

Auch währen der Nationalen Revolution von 1821 wurde die Schlacht

auf zwei Ebenen ausgeführt. Neben dem Kampf des griechischen

Volkes gegen die osmanische Herrschaft verlief parallel der Konflikt der

eigentlichen Revolutionären – der Mitglieder von Filiki Eteria und der

Partisanenführer – mit den Phanarioten, die ihre privilegierte Stellung

unter der Osmanen-Herrschaft auch weiterhin zu erhalten versuchten.

Beide Parteien stritten sich um die Macht im neu gegründeten Staat.

Nicht zu übersehen ist die wohl noch offene Wunde der jüngeren

Geschichte Griechenlands – des brüdermörderischen Kriegs von

1944-1949 und dessen Folgen, die fortdauernden Gegensätze von

Linken und Rechten, die bis heute in allen Lebensbereichen der modernen

griechischen Gesellschaft zu sehen sind. Auch in der Krisenzeit

lebte der Widerhall dieses blutigen Konflikts wieder auf.

Welche Mächte mögen hinter den aktuellen Auseinandersetzungen

in der griechischen Gesellschaft stehen? Diskussionen darüber verbergen

Gründe zu weiteren Spaltungen.

Griechenland rühmt sich der längsten Nationalhymne der Welt. Die

1823 von Dionysios Solomos geschriebene Hymne an die Freiheit

besteht aus 158 Strophen; vorgetragen werden allerdings nur die zwei

ersten zwei. Das Werk des griechischen Nationaldichters schildert den

Freiheitskampf seiner Landsleute und konzentriert sich auf der allegorischen

gottesähnlichen Figur der Freiheit. Gegen das Ende der Hymne

lässt der Poet die stolze Freiheitsgöttin selbst zu Wort kommen. Sie

schaut sich um, sieht ganz Europa rund um sich und fängt ihre Rede

an. Mit einer Mahnung wendet sie sich an ihr tapferes Volk, das trotz

seines in den schwierigsten Schlachten bezeugten/bewiesenen Mutes,

einen seiner gefährlichsten Gegner noch nicht zu besiegen vermag.

Entzwei und gebiete! Tüchtig Wort;

Verein’ und leite! Beßrer Hort.

J. W. v. Goethe,

„Sprichwörtlich“, 1814

Ἀπ‘ ἐσᾶς ἀπομακραίνει/κάθε δύναμη ἐχθρική,/

ἀλλὰ ἀνίκητη μιὰ μένει/ποὺ τὲς δάφνες σας

μαδεῖ. /.../Ἡ Διχόνοια ποὺ βαστάει/ἕνα σκῆπτρο

ἡ δολερὴ/καθενὸς χαμογελάει,/«πάρ‘ το», λέγοντας,

«καὶ σῦ».

Die Aussage endet mit einer klaren und stets aktuellen

Botschaft: Ein von zersplittertes Volk „hat seine Freiheit

nicht verdient“, d.h. es wird infolge des ihm schwächenden

inneren Konflikten von äußeren Mächten leicht immer beeinflussbar

sein und kann deshalb die von ihm erkämpfte

Unabhängigkeit nicht behalten.

Μὴν εἰποῦν στὸ στοχασμό τους /τὰ ξένα ἔθνη

ἀληθινά: /«Ἐὰν μισοῦνται ἀνάμεσό τους/ δὲν

τοὺς πρέπει ἐλευθεριά».

Treffender kann für diesen kurzen Streifzug durch die

Weltgeschichte das Schlusswort kaum sein.

Quellen

Sun Tzu. Die Kunst des Krieges. http://artofwarsuntzu.com/

Art%20of%20War%20PDF.pdf

http://etd.lsu.edu/docs/available/etd-06092004-150805/

unrestricted/Bertolette_thesis.pdf

http://www.faz.net/aktuell/politik/umbruch-in-der-ukrainekiew-warnt-russland-vor-truppenbewegungen-12823099.html

http://www.spiegel.de/politik/ausland/krim-referendum-bewohner-feiern-ukraine-abspaltung-a-958969.html

http://www.pravda.com.ua/news/2014/03/17/7019270/?a

ttempt=1

http://www.c-inform.info/news/id/804

http://diepresse.com/home/politik/aussenpolitik/1585239/

Oettinger_Wladimir-Putins-Spiel-heisst-Divide-et-impera

http://www.nachdenkseiten.de/?p=24124

http://www.kas.de/wf/de/33.42111/

http://www.kas.de/wf/de/33.41929/

Διονύσιος Σολωμός. Ὕμνος εἰς τὴν Ελευθερίαν. http://

www.matia.gr/7/78/7801/7801_1_1b.html


Δικηγορικό γραφείο

Γιαννουλάτου Σταυρούλα

Σωκράτης Ράμμος

& Συνεργάτες

Παρέχουν ολοκληρωμένες

και υψηλού επιπέδου

νομικές και συμβουλευτικές υπηρεσίες

στους πελάτες, φυσικά και νομικά πρόσωπα.

Βασιλέως Κωνσταντίνου 25, 10674 Καλλιμάρμαρο, Αθήνα

Τ: 210 7254110 | F: 210 7254101 | M: 6971867291

W: www.giannoulatou-dikhgoros.gr | E: giannoulatou@yahoo.gr

Christos F. Perperidis LL.M.

RECHTSANWALT & DIKIGOROS ATHEN

Potsdamerstr. 7

80802 München

Deutschland

Tel: +49 89 1259 2910

Fax: +49 89 2555 1300 69

Mobil: +49 (0)175 94 71 145

Email: perperidis@kanzlei-sp.de


20 Griechisch

--------- für Anfänger

Guten Winter!

Auch wenn es Ende August in

Griechenland meistens sehr

heiß ist, wird der Wunsch für einen

guten Winter bereits jetzt

– manchmal sogar schon früher

– ausgesprochen. Er wird

denen mit auf den Weg gegeben,

die ihren Sommerurlaub

beenden und meistens

dem Meer, dem Dorf oder

auch Griechenland den

Rücken kehren müssen.

ΚαλO χειμΩνα!

TESTEN SIE IHR

GRIECHISCH JETZT!

Lesen Sie den kurzen Dialog und überlegen Sie wofür jeweils das Verb περνάω steht.

Ο Πέτρος ανοίγει την πόρτα:

Πέτρος: Γεια σου Βάσω, πέρασε!

Βάσω: Γεια σου Πέτρο. Πώς πέρασες τις διακοπές;

Πέτρος: Πολύ καλά. Δυστυχώς πέρασαν πολύ γρήγορα.

Petros öffnet die Tür:

Petros: Hallo Vasso, komm rein!

Vaso: Hallo Petros. Wie waren deine Ferien?

Petros: Sehr schön! Leider sind sie viel zu schnell

vergangen.

Περνάω kann also sowohl hereinkommen,

verbringen (hier als sein

übersetzt) oder vergehen heißen. Beachten

Sie aber, dass diese nur einige

der möglichen Bedeutungen von

περνάω darstellen.

Auszüge aus dem Buch:

Sprachkalender Neugriechisch 2014 von Marisa Spahr 640 Seiten

ISBN: 978-3-87548-650-6

Preis: 14.90 Euro | Infos: www.buske.de


Goethe Goethe

Goethe

Goethe Goethe

Goethe

Johann Wolfgang von Goethe

(1749 – 1832)

Goethe

Goethe Goethe

Goethe Goethe

Goethe

Goethe Goethe

Goethe Goethe

Wandrers Nachtlied

Über allen Gipfeln

Ist Ruh,

In allen Wipfeln

Spürest du

Kaum einen Hauch;

Die Vögelein schweigen im Walde.

Warte nur, balde

Ruhest du auch.

Wortschatz / Λεξιλόγιο

Gipfel, der

Wipfel, der

ungestört

Geschick, das

von Grund aus = gründlich, hier:

Beherzigung, die – hier:

sich anzuhangen – hier:

Fels, der

sich schicken – hier:

sehe jeder, dass…

© Alexander

Lantukhov

Beherzigung

Deutsch

21

für Anfänger

---------

Eigentum

TESTEN SIE IHR

DEUTSCH JETZT!

Ich weiß, daß mir nichts angehört

Als der Gedanke, der ungestört

Aus meiner Seele will fließen,

Und jeder günstige Augenblick,

Den mich ein liebendes Geschick

Von Grund aus läßt genießen.

Ach, was soll der Mensch verlangen?

Ist es besser, ruhig bleiben?

Klammernd fest sich anzuhangen?

Ist es besser, sich zu treiben?

Soll er sich ein Häuschen bauen?

Soll er unter Zelten leben?

Soll er auf die Felsen trauen?

Selbst die festen Felsen beben.

Eines schickt sich nicht für alle!

Sehe jeder, wie ers treibe,

Sehe jeder, wo er bleibe,

Und wer steht, daß er nicht falle!

κορυφή

κορυφή δέντρου

ανενόχλητα

μοίρα, τύχη

εντελώς

τήρηση (της συμβουλής)

κρατιέμαι

βράχος

ταιριάζω, είμαι κατάλληλος (= taugen)

ας προσέχει ο καθένας να...

Anzeige/Διαφήμιση

Οι επιτυχίες

πολλές,

ο δρόμος

ένας!

• ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ

• Zertifikat A1, A2, B1, B2, C1, C2

αποτελεσματική προετοιμασία

σε σύντομο χρονικό διάστημα

• Τμήματα ενσωμάτωσης,

για μαθητές που φοιτούν

σε γερμανικά σχολεία

• Τμήματα υποδοχής, για μαθητές

που έρχονται από Ελλάδα

• Τμήματα προετοιμασίας για τις

εξετάσεις του Kleines

και Grosses Sprachdiplom

του Ινστιτούτου Γκαίτε

ΕΝΗΛΙΚΕΣ

• Ταχύρυθμα προγράμματα με

οικονομία χρόνου και χρημάτων.

Ολοκληρώνουμε την προετοιμασία

διπλωμάτων στο 1/2 ενός

συνηθισμένου τμήματος με

σημαντική εξοικονόμηση κόστους.

• Εντατικό πρόγραμμα

• Συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα

(Εκπτωτικά προνόμια για όσους

εγγράφονται ομαδικά)

Φροντιστήριο Έφη Κούρτη

Lexis-Schulungsinstitut

Arnulfstr. 10, 3 ος & 4 ος όροφος

80335 München

Τηλ.: (089) 59991939

59991940

Διεύθυνση σπουδών

Έφη Κούρτη, Αλέξανδρος Σκανδάλης


22

---------

Δημιουργική

ΕΛΛΆΔΑ

από την Ι. Παναγιώτου-Μάμαλη

και την Μυρτώ Στρατήγη

Στην παρούσα στήλη δίνουμε βήμα σε ανθρώπους

που μένουν και επιμένουν να δημιουργούν

σε μια χώρα που καθημερινά, και με

μύριους τρόπους, σου φωνάζει: «Φύγε. Φύγε να

σωθείς». Κάποιοι από τους τολμηρούς, κατά τον

Αγγελάκα, μένουν και χτίζουν φωλιές στον ουρανό,

από όπου κατεβαίνουν, μονάχα, όταν θέλουν

να γελάσουν.

Άλλωστε, στην Ελλάδα των δύσκολων καιρών

(βλέπε δεκαετίας του ‘60) έχουμε το εξής φαινόμενο:

Στα λημέρια των Γραμμάτων και των Τεχνών

φουσκώνουν ποτάμια, ενώνονται με άλλα

και δύσκολα αναχαιτίζονται. Ό, τι βρουν στο διάβα

τους, το ποτίζουν και εκείνο ανθεί με προδιαγραφές

να στολίζει τις δισκοθήκες και τις βιβλιοθήκες

του μυαλού μας για πολλά χρόνια.

Ένα τέτοιο δημιούργημα αποτελεί το πρόσφατο

τραγούδι των Λεωνίδα Μπαλάφα και Γιώργου Νικηφόρου

Ζερβάκη «Να σταθώ στα πόδια μου», το

οποίο μέσα σε ένα μήνα άγγιξε τα 2.000.000 προβολών

στο διαδίκτυο – νούμερο ασύλληπτο για τα

ελληνικά δεδομένα.

Ορμώμενες από την πεποίθηση, πως στην προκείμενη

περίπτωση δεν ισχύει η αρχαία ρήση «οὐκ

ἐν τῷ πολλῷ τὸ εὖ», ταξιδέψαμε μέχρι το Ηράκλειο

της Κρήτης, όπου συναντήσαμε τον μελοποιό

Γιώργο Νικηφόρου Ζερβάκη.

«Άιντε, να σταθώ

στα πόδια μου»

Όταν ο Λεωνίδας Μπαλάφας εμπιστεύτηκε στον φίλο του Γιώργο τους

στίχους του τραγουδιού, ο νεαρός τραγουδοποιός δεν άργησε να

πει το «ναι». Κι έφτασε μονάχα μια φράση για να ενεργοποιηθεί το δημιουργικό

του «είναι». Γιατί σε κάθε στίχο, συνήθως, κρύβεται ένας ήρωας.

Αν τον ανακαλύψεις και ταυτιστείς μαζί του, τότε επαναστατεί το ταλέντο,

παρασέρνοντας ανθρώπους με ίδια αντανακλαστικά. Σαν το ποτάμι που

προαναφέραμε…

Το έναυσμα; Ο πέμπτος και έκτος στίχος: «Έχω πείσμα και γερό το στομάχι,

σαν τον Παύλο με την κάλπικη λίρα» που παραπέμπουν στη γνωστή

ταινία του Γιώργου Τζαβέλλα. Οι καλλιτέχνες εδώ ταυτίζονται µε τον πρωταγωνιστή

Παύλο, τον ανένταχτο καλλιτέχνη. Βγαίνουν από τα χαλάσματα,

το περιθώριο, την ξενιτιά που βρίσκεται εξόριστη η ψυχή, για να εμψυχώνουν

τους Έλληνες, που τόσο πολύ το έχουν ανάγκη. Η τραγική ειρωνεία

είναι ότι το όνομα «Παύλος» έφερε και ο πρωταγωνιστής στο ιδιαζόντως

ειδεχθές έγκλημα των ακροδεξιών που συντελέστηκε πριν δύο χρόνια στη

χώρα μας. Ακόμα πιο τραγικό είναι το γεγονός ότι το κόμμα που ανέλαβε

την ευθύνη της δολοφονίας του καλλιτέχνη αποτελεί την τρίτη μεγαλύτερη

δύναμη στον οίκο της δημοκρατίας, που λέγεται «Βουλή».

Εκεί ονειρεύεται να βρεθεί και ο πολιτικός στο βιντεοκλίπ του «Να σταθώ στα

πόδια μου», τον οποίο βλέπουμε να εισβάλει σε ένα καφενείο στην Κρήτη.

Μοιράζει χειραψίες στους θαμώνες και ευαγγελίζεται την αλλαγή. Ο πρωταγωνιστής

κάθεται σε ένα τραπέζι, βουβός. Το βλέμμα του γεμάτο απαξίωση.

Ο προσωπικός του εφιάλτης µε τον συλλογικό εφιάλτη έχουν γίνει ένα.

Ένα γίνεται και η Ελλάδα του Γιώργου και του Λεωνίδα, η Κρήτη του 2015

με τη Γερμανία του 1938, τη Γερμανία του Μπέρτολτ Μπρεχτ:

«Φτάνει Το Νέο, το Ολοκαίνουργιο, χαιρετήστε το Νέο, γίνεται και εσείς

νέοι σαν και εμάς! Κι αυτοί που ακούγανε, τίποτα άλλο δεν ακούγανε

από τις κραυγές τους. Μα αυτοί που βλέπανε, βλέπανε αυτά που δεν

φωνάζονταν. Έτσι το Παλιό έκανε την εμφάνισή του σε Νέο μασκαρεμένο

και έφερε αλυσοδεμένο μαζί του το Νέο, να το παρουσιάσει σαν Παλιό.

Το νέο βάδιζε αλυσοδεμένο και ντυμένο µε κουρέλια…». Από τη συλλογή

Ποιήµατα του Σβέντµποργκ.

Ο πρωταγωνιστής είναι κουρασμένος, μα δεν δίνει το χέρι, ούτε ακολουθεί.

Υψώνει τα χέρια, χτυπά τα πόδια στη γη, ψάχνει τα δικά του βήματα.

Ο πολιτικός φεύγει ταπεινωμένος. Ο βασιλιάς είναι γυμνός.

Το δίδυμο Μπαλάφας-Ζερβάκης δεν μένει αμέτοχο. Από ρόλο παρατηρητή

τους βλέπουμε, διακατεχόμενους από αισθήματα αλληλεγγύης, να

τον βοηθούν να ανασηκωθεί, να θυμηθεί τα βήματα και να ξαναμπεί με

τη βοήθειά τους στο χορό της ζωής – κι ας του έδειξε το πιο σκληρό της

πρόσωπο. Όμως, δεν μπορεί να δραπετεύσει από µια ιστορία, όπου πρωταγωνιστεί.

Πρέπει να την αντιμετωπίσει. Πρέπει να την κοιτάξει στα μάτια

και να της φωνάξει: «Ζωή, σε κέρδισα. Θα συνεχίσω τον αγώνα».

Διαποτισμένος από το πνεύμα του καζαντζακικού αγώνα που δεν χαρίζεται

σε κανέναν φορμαλισμό και εξουσιαστικότητα, ο ακροατής-θεατής που

ήδη βρίσκεται νοερά στη Μεγαλόνησο, βλέπει τους Κρήτες να αρνούνται

πεισματικά κάθε, έξωθεν προερχόμενη, σωτηρία. Κάθε ελπίδα.

Δεν έχουμε τα δικαιώματα των εικόνων, αποτελούν

στιγμιότυπα από το βιντεοκλίπ του τραγουδιού


Kreatives

HELLAS

23

---------

Η μοναδική, πραγματική, ελπίδα είναι το παιδάκι που παίζει

σκυφτό στη λύρα του τον πεντοζάλη. Είναι η νέα σπορά για την

οποία μιλούσε ο Χαρίλαος Φλωράκης:

«Οι ζευγάδες φεύγουν, μωρέ! Η σπορά μένει. Και φουντώνει.

Και μεγαλώνει. Και καρπίζει. Και ρίχνει νέους σπόρους στη γη.

Και οι κύκλοι επαναλαμβάνονται. (…) Βλέπεις, ωρέ, αυτά τα

νιάτα γύρω σου, που νομίζεις πως είναι ξεστρατισμένα και συμβιβασμένα;

Κούνια που σε κούναγε. Μόλις υπάρξει µια σπίθα,

αυτά τα νιάτα θα γίνουν πυρκαγιά, θα γίνουν ηφαίστειο. Και

θα αποδειχθούν καλύτερα από τη γενιά των πατεράδων τους

και των παππούδων τους. Και θα σηκώσουν τη σημαία του

αγώνα μέχρι τον ήλιο».

Στο τέλος έρχεται η Νέμεσις. Ο πολιτικός με δυσκολία κρατιέται

στη ζωή, οι αλληλέγγυοι φίλοι συνεχίζουν να χορεύουν ζωηρά

και αγκαλιασμένοι. Ο πρωταγωνιστής σπάει την τηλεόραση.

Όσο το διακύβευμα της πολιτικής αποκρυσταλλώνεται σε ερωτήματα

επιπέδου «μπροστά ή πίσω», «με το παλιό ή με το νέο»,

«δραχμή ή ευρώ», «ένα άθλιο τέλος ή μια αθλιότητα χωρίς τέλος»,

τόσο το αυτί του απομονώνει τον πολιτικό λόγο εκλαμβάνοντάς

τον σαν ηχορύπανση.

Τόσο προσπαθεί να σταθεί στα πόδια του απαξιώνοντας την

κυρίαρχη ρητορική, τους εκφραστές της και τους τηλεποµπούς

της, τους δημοσιογράφους σε διατεταγμένη υπηρεσία, το διεφθαρμένο

πολιτικό προσωπικό αλλά κι αυτούς που δεν καταφέρνουν

να πάρουν γνήσιες πολιτικές αποφάσεις σε κρίσιμες

ιστορικές στιγμές.

Και τι μένει από όλο το τραγούδι;

Ότι δύο νέοι, ο Λεωνίδας και ο Γιώργος, ο Γιώργος και ο Λεωνίδας

τόλμησαν να κυκλοφορήσουν σε χαλεπούς καιρούς ένα ιδιαίτερα

απαιτητικό βίντεο με απίστευτους συμβολισμούς (τη Νίκη

της Σαμοθράκης, την πεταλούδα - την μετάλλαξη της ψυχής και

τη μετάβαση από τη σκλαβιά στην ελευθερία και το σκοινί-κρεμάλα

που έρχεται να θυμίσει την Ελλάδα των αυτοκτονιών) και να

γράψουν ένα υπέροχο και δυνατό τραγούδι, που έρχεται σα γροθιά

να σπάσει το κατεστημένο και να αναδείξει μια νέα, μια δημιουργική

Ελλάδα, στην οποία «κοιλοπονάει» μια επανάσταση.

Δεν πρόκειται για εξέγερση. Εδώ επιχειρείται η ενέργεια του

«επανίστασθαι». Ο Καρδιτσιώτης και ο Κρητικός καλλιτέχνης

απαιτούν να αλλάξουν οι κανόνες του παιχνιδιού. Να τεθούν

αυθεντικά ερωτήματα. Με τη δε φράση: «Έχετε ξεχάσει τι πάει

να πει Άνθρωπος» μας καλούν να επανατοποθετήσουμε το είδος

που εκπροσωπούμε, εκεί που του αξίζει.

Άλλωστε το πολιτικό πρόσωπο αδυνατεί να αρθεί στο ύψος της

και να αντικαταστήσει την κυκλική συλλογιστική των πολιτικών

μας αντιπάλων με τα ερωτήματα που αξιώνουν σαν απάντηση την

κραυγή: «Ο άνθρωπος!».

Αυτήν, ακριβώς, την κραυγή έβγαλαν με το τραγούδι τους «Να

σταθώ στα πόδια μου» δύο νέοι άνθρωποι με όνειρα, δημιουργικό

πνεύμα, πείσμα και τόλμη. Αξίζει να την αφουγκραστούμε

και να τους ευχηθούμε:

Γιώργος

Νικηφόρου

Ζερβάκης

Γιώργος Νικηφόρου Ζερβάκης γεννήθηκε στη Μεσσαρά

O Κρήτης και μεγάλωσε σε αγροτική οικογένεια. Η αγάπη του

για τη γεωπονία, τον οδήγησαν στη Γεωπονική Σχολή του ΤΕΙ

Ηρακλείου, από όπου και αποφοίτησε το 2014.

Η μεγάλη του, ωστόσο, αγάπη ήταν και παραμένει η μουσική. Η

γνωριμία του με τον κόσμο του πενταγράμμου ξεκίνησε σε ηλικία

μόλις εννέα ετών, όταν μαθήτευε δίπλα στον μεγάλο λυράρη και

πρωτομάστορα της κρητικής μουσικής, Σπύρο Σηφογιωργάκη.

Δισκογραφικά πρωτοεμφανίστηκε το 2006 με το «Χειμώνα φέρνεις»

- δίσκος διαποτισμένος με κρητικούς σκοπούς. Την ίδια χρονιά

έντυσε μουσικά την παράσταση «Ιφιγένεια η εν Αυλίδι» σε σκηνοθεσία

Γιώργου Χριστινίδη, που ανέβηκε στο Φεστιβάλ Αρχαίου

Θεάτρου. Το πάθος του για ποιότητα επισφραγίζεται στο «Να σε

δω να γελάς», όπου μελοποίησε στίχους του Γιάννη Θεοδωράκη.

Ο Γιώργος Νικηφόρου Ζερβάκης συμμετείχε στη δισκογραφική

δουλειά του Νίκου Σαπουντζάκη «Στον παράδεισο μια βόλτα»,

όπου συνυπογράφουν και ερμηνεύουν μαζί το «Κρίνα Λευκά»

- στο δίσκο του Νίκου Στρατάκη «Ανάσα», όπου έγραψε τους

στίχους του «Ο γύρος του Θανάτου» - και του Γιώργου Μάη,

όπου υπογράφει το λαϊκό τραγούδι «Μόνος δεν τα καταφέρνω».

Τον Απρίλιο του 2014 κυκλοφόρησε ο δίσκος «Μωσαϊκό» σε

στίχους και μουσική του ιδίου. Στην έντεχνη αυτή δισκογραφική

δουλειά συμμετέχουν οι: Βασίλης Σκουλάς, Ψαραντώνης, Νίκος

Στρατάκης, Τζωρτζίνα Αλεξάκη και Gianfranco Maranco. Με

τον τελευταίο ερμηνεύουν μαζί το ελληνοϊταλικό τραγούδι «Ο

Φάρος/Il Faro», δίνοντας το διαπιστευτήριο ότι η μουσική του

δεν γνωρίζει σύνορα, εφόσον είναι ανοιχτός σε κάθε διαπολιτισμική

συνεργασία.

Η αναγνωρισιμότητά του εκτινάχθηκε στα ύψη τον Σεπτέμβριο

του 2015, όταν λίγο πριν συμπληρώσει το 30ο έτος της ηλικίας

του, κυκλοφόρησε το «Να σταθώ στα πόδια μου» (στίχοι: Λεωνίδας

Μπαλάφας, μουσική: Γιώργος Νικηφόρου Ζερβάκης),

το οποίο έκανε μια άνευ προηγούμενου θραύση στο διαδίκτυο,

εφόσον το βιντεοκλίπ σε σκηνοθεσία Θοδωρή Παπαδουλάκη

εθεάθη από έναν ασύλληπτο αριθμό επισκεπτών, ενώ απέσπασε

τα καλύτερα σχόλια.

Το εν λόγω τραγούδι είναι το δεύτερο μετά το «Κουρδισμένα

ρολόγια», σε μουσική του ιδίου και στίχους του Άρη Τζωρτζακάκη,

που ερμήνευσε ο Κρητικός τραγουδοποιός και εμπεριέχει

πολιτικοκοινωνικά μηνύματα.

Παράλληλα με διάφορες επιχειρηματικές δραστηριότητες εμφανίζεται

σε μουσικές σκηνές και τοπικές εκδηλώσεις παρέα με

τους: Μιχάλη Παχάκη στο λαούτο, Δημήτρη Ζωγραφάκη στην

κιθάρα, Μιχάλη Μπουτσάκη στο κόντρα μπάσο και Αντώνη

Πατραμάνη στα τύμπανα.

Συντάχθηκε από την JOPA arts

Καλοτάξιδο!


IHR ONLINE REISEBÜRO

Stefan Reisen

Design: © JOPA

Seit 1983

Selber Suchen und Selber Buchen

www.stefanreisen.de

Bayerstr. 13

80335 München

T: 089/5522510

F: 089/553009

info@stefanreisen.de


ΕΙΔΙΚΟ ΕΝΘΕΤΟ ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ

SONDERBEILAGE GASTRONOMIE


26

---------

Alles, was sie über GLUTEN

wissen müssen

Die an Zöliakie leidenden Personen sollen Weizen,

Roggen, Gerste und Hafer sowie alle Arten von Produkten,

die aus diesen Getreidearten hergestellt werden,

grundsätzlich vermeiden. Auch Erfrischungsgetränke

und Süßigkeiten sollten mit Vorsicht verzehrt

werden.

von Eleni Karagiannidou

Ernährungswissenschaftlerin

Gluten ist ein aus den Proteinen Gliadin und Gluteline

Stoffgemisch, das meistens zur Ergänzung

der vegetarischen Ernährung empfohlen wird. Es

ist in allen Getreidearten zu finden: im Weizen, Roggen

und Gerste. Es verleiht dem Teig Elastizität, lässt

ihn aufgehen und seine Form behalten, so dass das

Backprodukt eine zarte Textur bekommt. In vielen

Produkten wird Gluten als Geschmacksverstärker sowie

als Proteinergänzungsmittel benutzt.

Dennoch zeigen viele Menschen eine Gluten-Unverträglichkeit.

Dieses Gesundheitsproblem ist als Zöliakie

oder Enteropathie bekannt, die zur autoimmunen

Zerstörung des Dünndarms führt. In diesem Fall wird

als einziges Heilungsmittel eine volle und permanente

Gluten-Vermeidung angeraten.

Andernfalls besteht eine langjährige Gefahr der Unterernährungssymptome,

die zu schweren Erkrankungen

wie Osteoporose, Anämie, Leberkrankheiten

sowie auch zu unterschiedlichen Formen der Krebserkrankungen

führen können.

Stattdessen werden stärkehaltige Lebensmittel empfohlen,

wie Mais, Reis und aus diesen Getreiden hergestelltes

Mehl (Maismehl, Reismehl), Quinoa, Hirse

und Kartoffel.

Mit Hinblick auf besondere Ernährungsbedürfnisse

der Menschen mit Gluten-Unverträglichkeit bereichern

griechische Lebensmittelkonzerne ständig ihre

Produktionsauswahl mit geeigneten Produkten, die

mit einer speziellen Markierung auf der Verpackung

neben dem Inhaltsverzeichnis versehen sind.

Quinoa wird der Kategorie

von Pseudogetreiden

zugeordnet

und enthält ein ausgeglichenes

Spektrum

an Aminosäuren,

Ballaststoffen und

anderen notwendigen

Mikroelementen, die es zu einem vollwertigen

Ernährungsmittel machen. Es ist für Diabetiker

geeignet.

Hirse: die Samen dieser Pflanze sind eine gute

glutenfreie natürliche Proteinquelle.


Όλα όσα θα έπρεπε να ξέρετε για...

...τη ΓΛΟΥΤΕΝΗ

27

---------

της Ελένης Καραγιαννίδου

Διατροφολόγου

Η

γλουτένη είναι ένα σύνθετο πρωτεϊνών, της γλιαδίνης

και της γλουτελίνης, που ενδείκνυται, κυρίως,

για άτομα που ακολουθούν χορτοφαγική

διατροφή. Τη συναντάμε σε όλα τα δημητριακά όπως

το σιτάρι, τη σίκαλη και το κριθάρι. Έχει την ικανότητα

να προσδίδει ελαστικότητα στη ζύμη, τη βοηθά

να φουσκώσει και να κρατήσει το σχήμα της, δίνοντας

στο τελικό προϊόν μια αφράτη υφή. Χρησιμοποιείται

ακόμη σε πολλά τρόφιμα ως ενισχυτικό γεύσης αλλά

και ως συμπλήρωμα πρωτεΐνης.

Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι εμφανίζουν δυσανεξία στη

γλουτένη. Η πάθηση είναι γνωστή ως κοιλιοκάκη (αυτοάνοση

καταστροφή του λεπτού εντέρου). Σε αυτήν

την περίπτωση, ως μοναδική θεραπεία, προτείνεται η

μόνιμη και πλήρης αποφυγή της γλουτένης.

Στην αντίθετη περίπτωση, και μακροχρόνια, έχουμε

συμπτώματα υποσιτισμού με κίνδυνο εμφάνισης σοβαρών

παθήσεων όπως η οστεοπόρωση, η αναιμία, τα

ηπατικά νοσήματα αλλά και μορφών καρκίνου.

Τα άτομα με κοιλιοκάκη θα πρέπει να αποφεύγουν το

σιτάρι, τη σίκαλη, το κριθάρι, τη βρώμη καθώς και όλα

τα προϊόντα που παρασκευάζονται από αυτά τα δημητριακά.

Προσοχή επίσης σε αναψυκτικά και προϊόντα

ζαχαροπλαστικής.

Αντί αυτού, ενδείκνυνται αμυλούχες τροφές όπως καλαμπόκι,

ρύζι καθώς και τα άλευρά τους (καλαμποκάλευρο

και ρυζάλευρο), κινόα*, κεχρί και πατάτες.

Οι ελληνικές εταιρίες, σεβόμενοι τις διατροφικές

ανάγκες ατόμων που δεν μεταβολίζουν τη γλουτένη,

εμπλουτίζουν πλέον συνεχώς τη γκάμα τους με προϊόντα

ειδικά προσαρμοσμένα, τα οποία φέρουν ειδική

σήμανση στη διατροφική τους ετικέτα.

*κινόα: Ανήκει στην κατηγορία των «ψευτοδημητριακών»

με απόλυτα ισορροπημένη περιεκτικότητα

σε αμινοξέα, φυτικές ίνες και άλλα απαραίτητα

ιχνοστοιχεία που το καθιστούν ένα προϊόν πλήρους

διατροφής. Η κατανάλωσή του ενδείκνυται και για

διαβητικούς.

*κεχρί: Οι σπόροι του φυτού

είναι μια καλή πηγή

φυτικής πρωτεΐνης

που

δεν περιέχει

γλουτένη.

Anzeige/Διαφήμιση


28

---------

Οίνος ευφραίνει

καρδίαν ανθρώπου

Tο κρασί συνιστά αναπόσπαστο τμήμα της Μεσογειακής Διατροφής, με επιστημονικά

αποδεδειγμένα οφέλη για την υγεία. Σε σχέση με άλλα αλκοολούχα ποτά,

αποτελεί την ιδανικότερη επιλογή. Όταν η κατανάλωση του γίνεται, μάλιστα,

με μέτρο, μπορεί να αποτελέσει μέρος μιας ισορροπημένης διατροφής με σημαντικά

οφέλη για την υγεία.

Τα οφέλη και η επίδραση του κρασιού

KOKKINO

ΚΡΑΣΊ

της Ελένης Καραγιαννίδου

Διατροφολόγου

66Περιέχει μεγαλύτερο ποσοστό σε αντιοξειδωτικές ουσίες,

σε σχέση με το λευκό κρασί.

66Οι αντιοξειδωτικές ουσίες του κόκκινου κρασιού (ρεσβερατρόλη,

πολυφαινόλες, κατεχίνες) καταστέλνουν τη σύνθεση

των ελεύθερων ριζών, των μορίων δηλαδή που προκαλούν

την αλλοίωση και μετάλλαξη των κυττάρων στο

σώμα και κατ΄επέκταση του γενετικού υλικού (DNA).

66Βοηθούν στην πρόληψη διαφόρων εκφυλιστικών παθήσεων,

όπως είναι τα καρδιαγγειακά νοσήματα, η νόσος Αλτσχάιμερ

και ο διαβήτης τύπου 2.

66Η ρεσβερατρόλη μειώνει σημαντικά το σύνολο των ποσοστών

χοληστερίνης και τη συστολική αρτηριακή πίεση, διατηρώντας

σε ομαλά επίπεδα το σάκχαρο στο αίμα.

66Οι αντιοξειδωτικές πολυφαινόλες του προστατεύουν το

κολλαγόνο και την ελαστίνη των ιστών του δέρματος, συμβάλλοντας

κατ’ αυτόν τον τρόπο στην αποτοξίνωσή του,

ώστε να δείχνει πιο λαμπερό και υγιές.

66Προστατεύει την καρδιά και τις αρτηρίες από τις συνέπειες

του κορεσμένου λίπους στη διατροφή, βοηθώντας στην προστασία

τους και στην πρόληψη καρδιαγγειακών παθήσεων.

66Το αλκοόλ στο κόκκινο κρασί, όταν καταναλώνεται με μέτρο,

αυξάνει τα επίπεδα της «καλής» χοληστερόλης HDL,

βοηθά στην πρόληψη του σχηματισμού θρόμβων στο αίμα

και μπορεί να προστατεύσει τις αρτηρίες από την «κακή»

LDL χοληστερόλη.

ΛΕΥΚΌ

ΚΡΑΣΊ

66Περιέχει λιγότερα αντιοξειδωτικά σε

σχέση με το κόκκινο κρασί, αλλά τα

αντιοξειδωτικά του λευκού, σύμφωνα με

πορίσματα ερευνών, απορροφώνται πιο

γρήγορα από τον ανθρώπινο οργανισμό.

66Το λευκό κρασί έχει εξίσου ευεργετική

επίδραση στην καρδιά.

66Ευρήματα ερευνών έδειξαν ότι ένα ποτήρι

λευκό κρασί, πριν το φαγητό, μειώνει

την όρεξη. Συγκεκριμένα, ο λευκός

οίνος δημιουργεί μια αίσθηση πληρότητας

του στομάχου. Αντίθετα, στο κόκκινο

κρασί η αίσθηση αυτή είναι παροδική.


Κόκκινο και λευκό κρασί

Ο λευκός και ο ερυθρός οίνος, αμφότερα, αποτελούν δύο πολύ καλές πηγές μηλικού

οξέoς που βοηθά στην απορρόφηση του σιδήρου από τον οργανισμό.

Και τα δύο είδη κρασιού έχουν την ίδια θερμιδική αξία (kcal). Ένα ποτήρι λευκό ξηρό

ή κόκκινο ξηρό κρασί (120ml) ισοδυναμεί περίπου με 100 θερμίδες, ενώ τα γλυκά

κρασιά (λόγω της μεγαλύτερης περιεκτικότητάς τους σε σάκχαρα) ισοδυναμούν με

23 έως 30 θερμίδες επιπλέον.

29

---------

Το κόκκινο έχει 12 φορές περισσότερα αντιοξειδωτικά από το λευκό, ενώ τα αντιοξειδωτικά

του λευκού απορροφώνται πιο γρήγορα από τον ανθρώπινο οργανισμό.

Και τα δύο, πάντως, έχουν την ίδια διατροφική αξία.

Τα αντιοξειδωτικά του κόκκινου επιδρούν περισσότερο στην καλύτερη

λειτουργία της καρδιάς, εν αντιθέσει με του λευκού, που επιδρούν στο

αναπνευστικό σύστημα.

Συνοπτικές πληροφορίες

Ένα ποτήρι την ημέρα…

… τον γιατρό τον κάνει «πέρα»;

99Οι θερμίδες στο κρασί προέρχονται κυρίως από την

αλκοόλη της αλκοολικής ζύμωσης. Όσο πιο πολύ

αλκοόλ έχει το κρασί, τόσες περισσότερες είναι

και οι θερμίδες του.

99Το κρασί περιέχει σάκχαρα από την φρουκτόζη των

σταφυλιών, κάτι που του προσδίδει επιπλέον θερμίδες

ανάλογα με την ποικιλία του σταφυλιού και τα

τεχνικά χαρακτηριστικά της οινοποίησης του.

99Οι θερμίδες στο κρασί δεν σχετίζονται με το

χρώμα του, ούτε με την ενδεχόμενη περιεκτικότητά

του σε διοξείδιο του άνθρακα (αφρώδεις οίνοι).

99Το κρασί είναι από εκείνα τα αλκοολούχα

ποτά με τις λιγότερες θερμίδες, ακριβώς επειδή

έχει σχετικά χαμηλή περιεκτικότητα σε αλκοόλη.

99Περιέχει μεγάλη ποσότητα αντιοξειδωτικών ουσιών,

που βοηθούν στην καλή υγεία και θεωρείται

αναπόσπαστο κομμάτι της Μεσογειακής διατροφής.

99Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας

(Π.Ο.Υ) συνιστά 1 ποτήρι κρασί

την ημέρα για τις γυναίκες

και 2 για τους άντρες,

στα πλαίσια μιας ισορροπημένης

διατροφής.

99Ως μερίδα κρασιού

υπολογ ίζουμε

τα 120 ml.

Anzeige/Διαφήμιση


R E Z E P T

Feta paniert an Feigenhonigsenfsoße

Wir verabschieden uns vom griechischen Sommer

mit Fantasie und Innovation

Zutaten

Τipp

Zubereitung

• 2 Pakete Feta

• 3 Eier

• 12 EL Mehl

• 1 Glas Feigensenfsoße

• 4 EL Honig

• Paniermehl

(Empfehlung: selbstgemacht

aus alten Brötchen)

• Olivenöl zum Ausbraten

• Salz, Pfeffer

Siehe auch:

mariaskosmos.blogger.de

3 Teller vorbereiten. 1er Teller:

Gesiebtes Mehl, 2er Teller: Geschlagene

Eier - versehen mit Salz und

Pfeffer. 3er Teller: Paniermehl.

Den Feta jeweils in je 12 Würfel

schneiden.

Erst in Mehl, dann in Ei und zum

Schluss in Paniermehl wenden.

Olivenöl erhitzen, die vorbereiteten

Würfel sanft und von allen Seiten

leicht kross anbraten.

Auf Küchenkrepp entfetten.

Feigensenfsoße mit dem Honig

mischen, bis eine cremige Masse

entsteht. (1/2 Glas wird reichen).

Kali orexi!


ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΠΡΟΪΟΝΤΑ

Elsenheimerstr. 15, 80687 München | T: 089/ 57952769 & 91, F: 089/51739487

31

---------

Milchprodukte Wein Retsina

Wein

Griechisches

BISTRO

Olivenöl

Anzeige/Διαφήμιση


32 Ανθρώπινα δικαιώματα

---------

ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ

Από τουριστών θέρετρο…

σε ξεριζωμένων φέρετρο

Ορδές ταλαιπωρημένων ανθρώπων από τη Συρία, την

Παλαιστίνη, το Ιράκ, το Αφγανιστάν, την Υεμένη, την

Αιθιοπία, τη Σομαλία, την Αίγυπτο και τη Λιβύη εγκαταλείπουν,

κυρίως λόγω πολέμου, τις πατρογονικές τους εστίες

και διασχίζουν τη Μεσόγειο με ναυλωμένα σαπιοκάραβα

σύγχρονων δουλεμπόρων και προορισμό τις εκβιομηχανισμένες

χώρες της Ευρώπης.

Από αυτούς δεν τα καταφέρνουν όλοι. Η Μεσόγειος,

από τουριστικό θέρετρο, έχει μετατραπεί σε φέρετρο ξεριζωμένων.

Οι εικόνες νεκρών παιδιών, που τα «ξεβράζει»

το κύμα, είναι καθημερινό φαινόμενο, πλέον, στα μέσα

κοινωνικής δικτύωσης. Τα στιγμιότυπα της «Οδύσσειας»

χιλιάδων κατατρεγμένων στην Ελλάδα, στα Σκόπια, στην

Ουγγαρία, στην Αυστρία, στη Γερμανία εξίσου.

Στην πορεία τους για ένα ασφαλές μέρος, γνώρισαν τόσο

απάνθρωπο πρόσωπο των αρχών κάθε κράτους και μέρους

των αυτοχθόνων, με ροπή στο φασισμό και την ξενοφοβία,

όσο και εκλάμψεις ουσιαστικής αλληλεγγύης και

αισιοδοξίας για την πορεία του ανθρώπινου είδους από

μη κυβερνητικές οργανώσεις και από απλούς ανώνυμους

ανθρώπους.

Άνθρωποι είναι!

Άλλοι τους αποκαλούν λαθρομετανάστες. Άλλοι απλώς

μετανάστες. Οι περισσότεροι πρόσφυγες. Για μας είναι άνθρωποι.

Απλώς άνθρωποι. Κάθε άλλος χαρακτηρισμός,

με πολλή φειδώ, θα έπρεπε να αποδοθεί. Άλλωστε, οτιδήποτε

συμβαίνει στον συνάνθρωπό μας, ενδέχεται να συμβεί

και σε εμάς…

Κι αυτό, γιατί το συγκεκριμένο τσουνάμι δεν είναι ούτε ελληνικό,

όπως αρέσκονται να το παρουσιάζουν κάποιοι μύωπες

και μικρόνοοι πολιτικάντηδες ρατσιστές, με μοναδικό

λόγο πολιτικής ύπαρξης την διαρκή υπενθύμιση της αλλοδαπής

απειλής για τον αυτόχθονα. Ούτε καν ευρωπαϊκό.

Είναι παγκόσμιο πρόβλημα. Το καζάνι βράζει, υπενθυμίζοντάς

μας ότι μια σπίθα αρκεί να φέρει την καταστροφή.

Ποιοι και γιατί το προκαλούν;

Φρονούμε πως το μείζον και εύφλεκτο πρόβλημα το προκαλούν

οι ίδιες οι μεγάλες χώρες της Δύσης, για να προσφέρουν

στη συνέχεια κάποια ασθενική «λύση». Σπέρνουν

τον καρκίνο και κερνάνε ασπιρίνες. Είναι η πάγια πρακτική

τους τα τελευταία εκατό χρόνια.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση φέρει μεγάλο μερίδιο ευθύνης. Η

Γερμανία και η Γαλλία, οι ακρογωνιαίοι λίθοι του πολιτικοοικονομικού

μορφώματος που λέγεται «Ευρώπη», από τη

μία πωλούν όπλα στα αραβικά κράτη - και τα παρακράτη

τους - κι απ’ την άλλη χύνουν κροκοδείλια δάκρυα για την

προκληθείσα ανθρωπιστική κρίση.

Μάλιστα, αναφορικά με τη Γερμανία, σύμφωνα με το περιοδικό

Der Spiegel, οι εξαγωγές οπλικών συστημάτων

έχουν αυξηθεί μέσα σε ένα έτος κατά 50%. Υπολογίζεται

ότι μαζί με δικαιώματα παραγωγής όπλων - κατά κύριο

λόγο σε συνεργασία με άλλες χώρες του ΝΑΤΟ - ο κλάδος

της εξαγωγής όπλων για την Γερμανία θα αποφέρει

περί τα 6,35 δισεκατομμύρια ευρώ. Κι αυτά τα όπλα

σπέρνουν τον όλεθρο στη Μέση Ανατολή, εξωθώντας χιλιάδες

ανθρώπους, όλων των ηλικιών, να πάρουν το δρόμο

της προσφυγιάς.

Κατόπιν, κι αφού το μεταναστευτικό διατρανώνεται σε μείζον

κοινωνικό πρόβλημα στις χώρες διέλευσης των προσφύγων,

η γερμανική κυβέρνηση αίρει το Δουβλίνο ΙΙ*, για

να υποδεχτεί τους πρόσφυγες κάνοντας επίδειξη ανθρωπισμού.

Σοφία Χ., μαθήτρια Β΄ δημοτικού


33

---------

Κατ’ αντιστοιχία, σαφώς σε πολύ πιο μικρή κλίμακα και

ένταση, η Γερμανία αφενός συντελεί με τον τρόπο της στην

οικονομική καταρράκωση της Ελλάδας με την επιμονή στην

αναποτελεσματική πολιτική σκληρότητας χωρίς πρόγραμμα

ανάπτυξης και επένδυσης, αφετέρου, όμως, υποδέχεται ορδές

Ελλήνων πτυχιούχων για να στελεχώσουν τις πολυεθνικές της.

Πολιτική και λαός:

Αταίριαστο ζευγάρι!

Δια μέτρου αντίθετη στην πολιτική, είναι η στάση του

γερμανικού λαού. Ζώντας σε μια χώρα που έχει ανοίξει

διάπλατα τις πόρτες της σε μετανάστες εδώ και πενήντα

χρόνια, έχει υποδειγματικά αντανακλαστικά στην υποδοχή

και ενσωμάτωση των μεταναστών!

Οι απλοί Γερμανοί πολίτες πάντα σπεύδουν να φροντίσουν

τα κύματα των προσφύγων-μεταναστών που συρρέουν καθημερινά

στη χώρα. Σ΄ αυτό συνεπικουρεί και το ότι ο γερμανικός

λαός νιώθει ενοχές για το παρελθόν του. Έτσι, σε

κάθε ευκαιρία επιδεικνύει μια πραγματικά υποδειγματική

συμπεριφορά, πλην εξαιρέσεων.

Οι πρόσφυγες ως show must go on

Εντελώς ασυγκίνητη άφησε τη συντακτική ομάδα της

ΔΡΑΧΜΗΣ η «εκστρατεία βοήθειας» της φυλλάδας BILD

για τους πρόσφυγες. Τουναντίον, θεωρούμε εξοργιστικό,

ένα έντυπο που έχει δώσει ρεσιτάλ μαθημάτων ρατσισμού

να παρουσιάζεται αρωγός των αδυνάτων. Είναι η γνωστή

πολιτική: Πουλάμε πόνο και βοηθάμε για επίδειξη.

Φάρος αισιοδοξίας

Επιστρέφοντας στο θέμα των Προσφύγων: Έχουμε δηλαδή

από τη μία τις βιαιοπραγίες εκ μέρους των αστυνομικών

αρχών στην Ελλάδα, στα Σκόπια και στην Ουγγαρία, αλλά,

παράλληλα, δεν περνάει απαρατήρητη και η συγκινητική

προσφορά ανωνύμων ανθρώπων. H Ιστορία αποδεικνύει

περίτρανα, πως τέτοιας κοπής άνθρωποι δύνανται με τις

πράξεις τους να συνεισφέρουν στην εξέλιξη της κοινωνίας

πολύ περισσότερο απ’ ό, τι οι φανφάρες των πολιτικών και

η απάθεια όσων εφησυχάζονται από μια μαλθακή επίφαση

ευμάρειας.

Άλλωστε, σε μια εποχή που η κρίση αξιών έχει χτυπήσει

συναγερμό, το ζητούμενο είναι η αλληλεγγύη και ο πολιτισμός.

Η Ευρώπη οφείλει να δείξει το ανθρώπινό της

πρόσωπο και να εγκολπώσει αρμονικά ανθρώπους βασανισμένους

και ταλαιπωρημένους, πλην όμως με τη σπίθα

της ζωής στα μάτια τους, με όρεξη για δουλειά και κοινωνικούς

αγώνες.

Δοθείσης της ευκαιρίας, να πούμε ένα μεγάλο «Ευχαριστώ»

στους Γερμανούς πολίτες που, βαστώντας στις πλατείες την

ελληνική σημαία ως σύμβολο αγώνων δικαιοσύνης, συμπαραστέκονται

5 χρόνια τώρα στους Έλληνες που πλήττονται

από την κρίση, τη στιγμή που κάποιοι συμπατριώτες

μας, με την ευκαιρία της δωρεάν και απεριόριστης χρήσης

του διαδικτύου σχολιάζουν στα κοινωνικά δίκτυα με άνεση,

εκ του ασφαλούς, και με μια προκλητική ειρωνεία τα

τεκταινόμενα, βγάζοντας κάθε σύμπλεγμα όσο η ζυγαριά

τους δεν δίνει τον ακριβή αριθμό της αριστερότητας αυτών

που σχολιάζουν.

*: Ο παρών κανονισμός αποσκοπεί στον προσδιορισμό, το συντομότερο

δυνατό, του κράτους μέλους το οποίο είναι υπεύθυνο

για την εξέταση μιας αίτησης ασύλου και στην αποτροπή της

κατάχρησης των διαδικασιών ασύλου. (eur-lex.europa.eu)

Η μοναδική αξία που δίδαξε η BILD ήταν αυτή του ξεγυμνώματος,

αφού μέχρι πρόσφατα δημοσίευε στο εξώφυλλο

μια ολόγυμνη «μωρή παρθένα», προσκαλώντας την

επόμενη να φωτογραφηθεί με 500 ευρώ.

«Η αλήθεια είναι πως δεν σιχαίνεστε τους

ξένους.

Σιχαίνεστε τους φτωχούς.

Αν είχαν χρήμα ή πετρελαιοπηγές, θα

οργανώνατε γιορτές υποδοχής.

Όπως κάνατε παλιότερα όταν ερχόταν ο στόλος.

Όπως κάνετε και σήμερα, όταν έρχονται μεγάλα

γκρούπ με τουρίστες στα λιμάνια.

Το ότι είναι φτωχοί, σας κάνει να τους

σιχαίνεστε.

Να ξέρετε όμως. Έτσι ακριβώς σιχαίνονται οι

πλουσιότεροι και εσάς. Ακριβώς όμως».

Άρης Σταθόπουλος

Δεν μας ανήκουν τα δικαιώματα της φωτογραφίας


34 Meinung

---------

Unvorbereitet

in einem totalen Krieg

von Prof. em. Dr. Christos Giannaras

Universität Athen

Erschienen am 30.08.2015 in der konservativen Zeitung Kathimerini

Originaltitel: Σε πόλεμο ολοκληρωτικό απαράσκευοι

Übersetzt aus dem Griechischen:

Olga Lantukhova & Johanna Panagiotou

Wir erleben die wahrscheinlich schwierigsten und wichtigsten

historischen Zeiten, die das Griechentum seit der

kleinasiatischen Katastrophe (1922) erlebt hat. Um diese dramatische,

neue Situation zu meistern, fehlt uns jederlei Erfahrung.

Obwohl sich keine Armeen gegenseitig schlachten, keine Städte

bombardiert und keine Gebiete durch «Besatzer» ergriffen werden,

handelt es sich trotzdem um einen Krieg.

Dennoch sind, wie bei bewaffneten Konflikten, Folgendes gefährdet:

nationale Souveränität, staatliche Unabhängigkeit,

Freiheit bei sozialer Selbstverwaltung. Was sich geändert hat,

sind die Waffen. Mittel der Vernichtung sind nicht mehr die

Luft- und Marineüberlegenheit, Lenkflugkörpersysteme, chemische

und nukleare Waffen.

Was beim Alten bleibt, ist die Logik der Unmenschlichkeit.

Ständiges Ziel war (beim vertrauten Krieg) die größtmögliche

Zahl der Toten unter den Streitkräften und der Zivilbevölkerung

zu erzielen, um die Moral des Feindes zu biegen und damit eine

bedingungslose Kapitulation zu erreichen.

Heutiges Ziel ist die höchstmögliche Zahl der Hungernden, Arbeitslosen,

Verzweifelten, Hunger- und Alkoholtoten sowie der

Menschen, die - geknickt von Hoffnungslosigkeit und die Bitterkeit

der Ungerechtigkeit - Selbstmord begehen.

Weiteres Ziel ist es, die Moral der Bürger zu beugen, damit

alle lebenswichtigen sozialen Errungenschaften des Zusammenlebens

kultivierter Menschen: Altersversicherung, Krankenhauskosten,

Medikamente, Strom, Wasser, Züge, Straßen,

Flughäfen, Häfen als leichte Beute dem privaten Sektor verkauft

werden können.

Genau wie der poströmische Westen - während der Jahrhunderte

der mittelalterlichen Barbarei - den «Sinn des öffentlichen

Interesses» ignorierte, so fasst, in der heutigen Welt, das Wort

«Privatisierung» den hartnäckigsten Verzicht auf die «Sportart»

der gesellschaftlichen Beziehungen zusammen. Des Weiteren

bedeutet «Privatisierung» das methodische Verlassen sogar

noch der Absicht für Befreiung vom Primitivismus des Individualismus.

An der Umwandlung des Sozialstaates, des Wohlfahrtsstaates,

des Rechtsstaates in die barbarische und zügellose «Privatisierung»

war allein die Reaktion auf den albtraumhaften kollektivistischen

Marxismus der Sowjet schuld.

Jedenfalls erleben wir heutzutage einen Krieg, der roh und unmenschlich

ist, einen Krieg mit Millionen Opfern, Menschen, deren

Leben zerstört wurde. Allein in Europa, mitten im Privilegierten-Club

namens «Europäische Union» verhungern in extremer

Verzweiflung ganze Gesellschaften – etwa die von Bulgarien

oder von Rumänien.

In Portugal und Spanien, wo die Kriegspropaganda mit knallenden

Parolen verkündet, das Memorandum wäre ein Erfolg und

die Staaten wären imstande, Geld vom freien Markt zu leihen

(es handelt sich um einen gesellschaftlich-politisch unkontrollierten

Zinswucher), ähnelt die tatsächliche Zahl von Menschen, die

ihre Wohnungen verlieren und obdachlos bleiben - da sie ihre

Kredite nicht auszahlen können - einem Albtraum.

Krieg. Heutzutage sind es keine Feuerwaffen mehr, sondern die

Macht des Geldes, abgekoppelt von jeglicher gesellschaftlicher

oder politischer Kontrolle und ungebändigt weder von Moral

noch von Logik, die durch Elend der Entbehrung, Tod, Erniedrigung

und Empörung sowie reichliche Brutalisierung und Gemeinheit

um sich säen.

In diesem verdammten Krieg brauchen die Feldherren kein

stolzes und tapferes Ross zu reiten, da sie in einem Bürostuhl

sitzend Millionen Menschen zu Hungertod und Erniedrigung

verurteilen können. Genauer, indem sie Europa eine teutonische

Übermacht und Führung aufzwingen, werden die Völker gedemütigt,

die in ihrer Vergangenheit den eisernen Divisionen des

teutonischen Nationalsozialismus auf Kosten unzähliger Opfer

mutigen Widerstand geleistet hatten.

Im neuartigen Krieg werden Schlachten mit den Waffen des

Geldes gefochten. Und die Strategien sind alles andere als aggressiv

und angreifend geworden: Heutzutage wird ein Land

von jemandem unterworfen, indem es dazu gebracht wird, von

ihm Geld zu leihen. Genau dieselbe Taktik wird bei Menschen

angewendet, wenn sie von Dealern selbst zu Drogensüchtigen

gemacht werden.

So führt dieser neuartige Krieg auch zu keinem direkten Konflikt

der Länder, sondern zu ihrer Auseinandersetzung mit den «Drogenkurieren»

in Gestalt von unabhängigen Rating-Agenturen

und internationalen Bankkonzernen vom kolossalen Ausmaß –

den weltweiten Schmugglern der halluzinogenen Krediten.


35

---------

Mit wahrlich dämonischer Klugheit und Weitblick erkennen die Schmuggler, welche Gesellschaft

gerade für Kredit-Hysterie anfällig ist bzw. werden kann – genauso wie die Dealer ihre

potentiell abhängige Opfer vom schwachen Willen und haltlosem Charakter erkennen.

Sehr wahrscheinlich ist es, dass das Land für die bevorstehende Sklaverei den Kreditgebern

gegenüber lange und mit viel Geduld vorbereitet wird – das Interesse von Konsulaten und

Botschaften der wirtschaftlich starken Ländern für Kultur, Bildung und Einfluss von Kirche auf

die Gesellschaft in kleineren, schwächeren und konsumfreudigen Gesellschaften ist wohl kein

Zufall.

Griechenland erlebt gerade seine schwierigste Kollision - die entscheidendste für seine weitere

aktive historische Präsenz. Trotzdem sollten wir für unser Elend, Katastrophe und Erniedrigung

keinem fremden Einfluss die Schuld zuweisen.

Unser Feind sind nicht die Privatunternehmen - Teile der Strategie im neuartigen totalen Krieg

unserer Zeit. Denn wenn wir doch dazu gebracht werden, alles zu verkaufen – das Wasser,

das wir trinken, unser Land und unsere Elternhäuser – wir, und wir allein sind daran schuld,

dass wir von unserer Dosis abhängig wurden, als Spielbälle unserer verhängnisvollen Sucht

nach Gleichsetzung des Lebens mit Konsum und der Lebensfreude und Lebensqualität mit egozentrischer

Gier.

Eine reflektierende Reue kommt nicht sofort, denn wie Reifung oder Schwangerschaft benötigt

sie ihre Zeit. Manchmal üben die historischen Umstände selbst eine katalytische Wirkung aus,

doch bei uns scheint es leider nicht der Fall zu sein.

Wir haben bereits alle Parteien in unserem Parlament auf die Regierungsfähigkeit überprüft

(inklusive vollkommen psychotischer Gebilde); offensichtlich ist die hellenische Gesellschaft davon

überzeugt, dass alle Akteure der aktuellen politischen Szene im furchtbaren Krieg, der uns

entkräftet, machtlos sind. Dieser Schritt zeigt bestimmt unsere Reife.

Doch dieser Schritt ist zu klein, zu unbedeutend. Denn die meisten von uns haben einen talentierten,

genialen und tugendhaften Anführer erwartet, der uns wieder eine neue Dosis der

Konsum-Lust sichert – genau das, woran Karamanlis-, Papandreou- und linke Radikale bereits

gescheitert sind.

Die Erkenntnis und Überzeugung, dass unsere Rettung aus dem schrecklichen Krieg unserer

Zeit in einer Regierung besteht, die für uns Schulen und Universitäten aufbaut und uns mit

qualitativen, gesellschaftlich kontrollierten Massenmedien versorgt, sind noch nicht gereift. Von

Anfang an sollen Organe der Rechtsprechung und Züchtigung aufgebaut sowie neue Wege

der Gewerkschaftsbewegung bestimmt werden.

Es soll eine erneuerte Öffentliche Verwaltung entstehen, sowie eine Rückkehr zur Dezentralisierung

und kommunaler Selbstverwaltung. So wird Mut der persönlichen Kreativität, Initiativen

und Unternehmungen erweckt, so lebt die Freude an einer Beziehungsgesellschaft anstatt des

primitiven Egozentrismus wieder auf.

Die Erkenntnis des von uns Erwünschten muss reifen.


36

---------

Victoria Mali

Frei übersetzt aus dem Griechischen

von Katerina Shismenou

& Elena Panagiotou

Von tiefem Rot umfüllte Frau, sei willkommen!

Meere, Ruinen und Berge durchquertest du.

Mit Deinen Schritten.

Mit Deinen beiden Kindern zum Herzen nah,

fest an deiner ausgetrockneten Brust.

Reiseziel unbekannt…

Gebadet in brennend heißem Blut.

Brennend heiß, wie die Abschiedstränen.

Rot, wie die Blumen Deiner Hochzeit.

Purpur, wie die Königskleider Deiner Märchen,

die einst in deinem Leben waren und Dich überholten.

Dein Körper gestickt mit allerlei Dornen.

Du blutest… hast aber keine Zeit,

einen einzigen Bluttropfen zu kosten.

Sie rollen auf dein Gesicht.

Vielleicht trocknen sie, vielleicht fransen sie aus,

wie Deine Mädchenträume.

Du beugst Dich, um den Atem Deiner Sprossen zu hören.

Umsonst sorgst Du Dich.

Denn eure Herzen sind fest an der Nabelschnur gebunden.

Sie schlagen gemeinsam und bilden ein synchronisiertes Ensemble.

Es gebärt Melodien.

Schreie von Waffen und seufzenden Trauerliedern.

Kompositionen von Liebe und Zorn.

Du rennst.

Du zerbrichst, doch Ithaka ist nah.

Du gehst weiter.

Du kommst an.

Sie töten dich.

Was die gierige Salve Dir nicht angetan hat,

schafft dieser voller Ungastlichkeit Blick.

Dein Urteil? Kreuzigungen.

Denn Du hast die Erde ihres Vaterlandes betreten!

Oh Frau! Was begehrst Du eigentlich?

Die Sonne, die seit Tagen nicht mehr in Deiner Heimat leuchtet.

Du überholst alles und gehst weiter.

Denn Du hast einen Schwur geleistet, sie großzuziehen.

Menschen sollen sie werden.

Eines Tages werden sie Dich Helden-Mana* nennen.

Denn ohne ein Stück Manna vom Himmel,

hast Du sie allein an die Küste gegenübergebracht.

Ohrenbetäubende Erinnerungen werden immer schwächer.

Wie jedes durch die Zeit geheiltes Böse.

Nur die Liebe bleibt, die Du ihnen reichlich geschenkt hast.

Von tiefem Rot umfüllte Frau, sei willkommen!

Vieles haben wir von dir zu lernen,

wie auch von Deinen Kindern.

Die Jahre vergehen…

Ich erkenne sie zwischen den anderen Schulkindern.

Die Lehrerin bringt ihnen das ABC bei.

Sie sagt A. Sie wiederholen A und ergänzen:

A, wie Aγάπη (Liebe).

A, wie Αδικία (Ungerecht).

A, wie Aγώνας (Kampf).

Du hast es Denen beigebracht!

*: Mana= griechisch für Mutter


Η ομιλούσα Τέχνη

Die sprechende Kunst

ekφrasis

37

---------

Βικτωρία Μάλη

Πορφυροβαμμένη γύναι, καλωσήλθες!

Όργωσες χαλάσματα, θάλασσες, βουνά με προορισμό το άγνωστο.

Πρόλαβες και πήρες στην αγκάλη τα δυο σου βλαστάρια.

Τα σφίγγεις πάνω στο στήθος σου που στέρεψε.

Καυτό το αίμα που σας λούζει,

σαν τ‘ αποχαιρετισμού τα δάκρυα που σ‘ έκαψαν.

Κόκκινο σαν τ’ άνθη που βάσταγες, όταν σε μικροπάντρεψαν.

Πορφυρό σαν τους χιτώνες παραμυθένιων βασιλιάδων,

που απ‘ τη ζωή σου πέρασαν και σε προσπέρασαν.

Το σώμα σου, κεντημένο με κάθε λογής αγκάθια.

Αιμορραγείς, μα δεν προφταίνεις να γευτείς σταλιά αίμα.

Κυλούν στο πρόσωπό σου.

Κάποτε θα στεγνώσουν. Θα ξεφτίσουν.

Όπως τα όνειρά που έκαμες μικρή.

Σκύβεις να γευτείς την αναπνιά τους. Ανησυχείς άδικα.

Ομφάλιος λώρος ενώνει ακόμα τις καρδιές σας.

Αντάμα χτυπάνε.

Μελωδίες συγχρονισμένης μπάντας γεννάνε.

Κραυγές όπλων και αναστεναγμών μοιρολόγια.

Συνονθύλευμα αγάπης και θυμού.

Τρέχεις.

Και εκεί που πας να γονατίσεις, σιμώνει η Ιθάκη...

Θεριεύεις και προχωράς.

Φτάνεις.

Σε σκοτώνουν.

Αυτό που δεν πρόκαμαν οι ριπές των αδηφάγων,

το κατάφερε το βλέμμα του αφιλόξενου.

Της σταύρωσής σου η ετυμηγορία;

Πάτησες, λέει, στων προγόνων τους τη γη! Ναι...

Ω γύναι! Μα τι ζήτησες;

Τον ήλιο π‘ αλάργεψε απ‘ τον τόπο σου. Μέρες τώρα...

Τα προσπερνάς όλα και προχωράς.

Έδωσες όρκο. Να τα μεγαλώσεις. Να γίνουν Άνθρωποι.

Κάποτε θα τρανέψουν και θα σε φωνάζουν Ηρωίδα Μάνα!

Μόνη τα ΄φερες στην αντίπερα όχθη.

Χωρίς τ‘ ουρανού το μάννα.

Εκκωφαντικές οι μνήμες, μα θα σβήσουν.

Όπως κάθε κακό. Όλα τα ξεπλένει ο πανδαμάτωρ χρόνος.

Μονάχα η αγάπη μένει. Αυτή που περισσή τους έδωκες.

Ω πορφυροβαμμένη γύναι! Καλωσόρισες.

Πόσα έχουμε από σε να μάθουμε!

Πόσα θα μας διδάξουν τα παιδιά σου!

Τα χρόνια περνάνε...

Τους θωρώ να ‘ναι με τ‘ άλλα σχολιαρόπαιδα.

Η δασκάλα τους μαθαίνει την Αλφαβήτα.

Εκείνη Άλφα...

Κι εκείνα από κάτω ανταποκρίνονται:

Άλφα! Όπως Αγάπη, Αδικία, Αγώνας.

Εσύ τους τα ΄μαθες.


38

---------

ekφrasis

Ausgewählt von Vouli Zogou

Joseph S.

Josephides

Το παράθυρο

Άπλωσε το χέρι κι άνοιξε το παράθυρο,

ίσως το δρασκελίσει μια αχτίδα,

τεθλασμένη, από αντανάκλαση,

ένα άστρο που υπόσχεται αλλαγή.

Άνοιξε το παράθυρο,

ίσως κοιτάξει μέσα ένας βιαστικός,

μια ωραία που τη ραντίζει η βροχή,

μια χελιδόνα που χασε το μικρό της.

Άνοιξε το παράθυρο,

ίσως φανεί η μπάλα των παιδιών

η φωνούλα τους ίσως σκαρφαλώσει

ένα κλαρί που λυγίζει, ένα γατί.

Άνοιξε το παράθυρο,

κι ας εισβάλει κύμα σκόνης, χαλαζιού,

μια σκιά ή η σκιά της,

δύο που γίναν μία,

ή έστω μια σκιά που σκιάζει μιαν άλλη.

Άνοιξε το παράθυρο,

ακόμα κι αν η πόλη αποκοιμήθηκε,

ακόμη κι αν η πόλη αποδήμησε,

ακόμη κι αν δε φαίνεται ποιο απ’τα δυο.

Άπλωσε το χέρι κι άνοιξέ μας το παράθυρο.

Στη θέση του θα υπάρχει μια ζωγραφιά

κρεμμασμένη, κι ας μας κοιτάζει αμίλητα.

Τουλάχιστον θα γεμίζει τον άδειο μας τοίχο.

Das Fenster

Strecke die Hand aus und öffne das Fenster,

vielleicht überschreitet es ein Schimmer,

Zick-Zack durch Reflexion,

ein Stern, der Veränderung verspricht.

Öffne das Fenster,

vielleicht schaut ein Eiliger herein;

eine Schönheit, mit Regen besprengt,

eine Schwalbe, die ihr Kleines verlor.

Öffne das Fenster,

vielleicht erscheint der Ball der Kinder

vielleicht klettert ihr Stimmchen

Εin Zweig, der sich biegt, ein Kätzchen.

Öffne das Fenster,

auch wenn die Staubwelle eindringt, wie Hagel,

ein Schatten oder ihr Schatten,

zwei die zu einem werden,

oder sogar ein Schatten, der einen anderen überschattet.

Öffne das Fenster,

selbst wenn die Stadt einschläfert,

selbst wenn die Stadt auswandert,

selbst wenn keines von beidem passiert.

Strecke die Hand aus und öffne uns das Fenster,

An seiner Stelle wird eine Zeichnung erscheinen

aufgehängt, die uns schweigsam anschaut.

Wenigstens wird sie unsere leere Wand füllen.

Übersetzt von Tanja Sturm

Dimitris

Troaditis

Οι λυγμοί είναι αρχέγονοι

το ίδιο κι οι απελπισίες

όλα είναι αρχέγονα

οι αρρώστειες

τα χρέη

και τα δανεικά

ο εαυτός μου ίσως...

κι έτσι δεν μπορεί να βουβαθεί

με σκόρπιες λέξεις

Das Schluchzen ist urwüchsig

so auch die Verzweiflung

Αlles ist urwüchsig

die Krankheiten

die Schuld

und das Geliehene

mein eigenes Selbst vielleicht...

Und so kann es nicht mit Worten,

die umhergestreut, verstummen

übersetzt von Vouli Zogou


39 7η τέχνη Cinema

---------

Anzeige/Διαφήμιση

Griechische Filmwoche

12.–22.11.2015

in Gasteig

Mit dem Themenschwerpunkt »Musik im griechischen Film« würdigt

das Programm der 29. Griechischen Filmwoche vor allem den

Komponisten Theodorakis, der im Sommer 2015 seinen 90. Geburtstag

feierte.

Für den bildgewaltigen Auftakt sorgt die Work-in-Progress-Preview

des aktuellen Projekts von Asteris Kutulas »Dance Love Fight Die –

Unterwegs mit Mikis Theodorakis«. Einem musikalischen Erbe, das

gleich drei Generationen der kretischen Familie Xilouris verbindet

– und trennt –, spürt die Dokumentation »A Family Affair« nach.

Musik, die nie verstummt, zieht den ersten griechischen Filmvampir

in »Norway« durchs nächtliche Athen.

Der symbolhaft dichte Debütfilm schlägt die Brücke zum zweiten

Themenschwerpunkt: neue Filme, mit denen griechische Filmemacher

auf die veränderte Realität im Land reagieren Zornig oder

lakonisch, mit Rückzug oder Angriff, fantasievoll oder nüchtern loten

sie neue Genres aus. Dass dabei Genregrenzen auf der Strecke

bleiben, versteht sich (erfrischenderweise) von selbst.

In Zusammenarbeit mit dem Griechischen Filmforum München e. V.

und Filmstadt München e. V. (MSB)


Communications Agency

VERLAG . ΕΚΔΟΣΕΙΣ

VERANSTALTUNGEN . ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

1.

2.

3.

4.

5.

6.

. DIENSTLEISTUNGEN

.

Verfassung, Korrektur, Lektorat

und Übersetzung* von Texten

Erstellung von Tagungs- und

Konferenzdokumentationen

Seminare zu “Marketing &

Sales”

Komplette Übernahme &

Herausgabe von

Printmedien & Büchern

Organisation & Moderation

von Veranstaltungen

Professionelle Foto- und

Videoaufnahmen von Events

7.

8.

9.

10.

Marktforschung und Unternehmensvernetzung

Erhaltung bestehender Kundenbeziehungen

und Erweiterung

des Kundenkreises

Entwicklung von zielorientierten

Marketing- und Kommunikationsstrategien

für die

erwünschte Marktdurchdringung

Integrierte Dienstleistungen

im Bereich “visuelle Kommunikation”

mit Fokus auf das

Upgrade von Printmaterialien

und Webseiten

* ohne Beglaubigung

Η ΕΤΑΙΡΊΑ . DAS UNTERNEHMEN

1e Abteilung . 1ο τμήμα . PROJEKTE .

1.

2.

3.

2e Abteilung . 2o Τμήμα . PROJEKTE .

1. 2.

Publications

Johanna Panagiotou, geb. Mamali - Gründerin, Inhaberin & Geschäftsführerin - Ιδρύτρια, Ιδιοκτήτρια & Διευθύντρια

Kontakt

Επικοινωνία

Trimburgstr. 2, 81249 München | Sirius Business Park Neuaubing

T: +49 89 54 78 79 62 & -66, F: -69 | M: +49 163 795 24 19

www.jopa-drachme.com www.jopa-arts.com | jp@jopa-drachme.com


E X T E N S I O N S

Willkommen bei

Tinas Friseursalon

HAAR-GENAU!

Την ομορφότερη

στιγμή της ζωής σας...

αφήστε την στα χέρια μας!

Mein Name ist Konstantina (Tina) Tsalouka.

Ich bin ausgebildete Friseurmeisterin und Teilinhaberin des Friseursalons

Haar-Genau in der Baaderstraße 65, 80469 München

(U-Bahn: Fraunhoferstraße). Ich möchte Ihr Vertrauen gewinnen

und von jetzt an Ihre Ansprechpartnerin in Sachen rund

um Ihr Haar sein... Genau das ist mein Ziel!

Mein Beruf ist zugleich meine Leidenschaft. Während meiner

Kindheit waren es die kleinen Puppen, die ich mit Liebe und

Sorgfalt kämmte; jetzt sind es Männer und Frauen, die mir

vertrauen. Vor allem sind es die Damen, für die ich stets mein

Bestes gebe. Meine Stärken sind Kommunikation und Perfektionismus.

Professionalität wird bei mir großgeschrieben. Daher kooperiere

ich mit den besten Firmen.

Unter anderem:

Die rollenden Friseure

(Ihr mobiler Friseur)

Extension Teezze Esta

Produkte für Ihre Haarpflege

Goldwell

Text & Design: © JOPA

Exklusiver Partner für den Großraum München

www.teezze-esta.com

new.goldwell.de

Kontakt

Baaderstr. 65

80469 München

Fraunhoferstraße

U1/ U2, Tram 17

Friseursalon

Haar-Genau

Konstantina Tsalouka

Friseurmeisterin

Τ: 089/ 954 57 1370

Μ: 0152/ 221988757

www.tina-haargenau.de

kwnstantinatsalouka@yahoo.gr


ΠΩΛΕΙΤΑΙ

γκαρσονιέρα 40 τ.μ.

ανακαινισμένη & επιπλωμένη

στην Rotkreuzplatz

ΤΙΜΉ ΣΥΖΗΤΉΣΙΜΗ

Τηλέφωνο επικοινωνίας:

089 988445, 0173 664 1399

Verstärken Sie unser Allianz Team.

Wir suchen Sie als Versicherungsfachmann/-frau, gerne auch Quereinsteiger/in.

Sind Sie Jemand, der Verantwortung im Außendienst übernimmt und in unser Allianz

Team passt? Dann sollten wir uns kennenlernen. Wir freuen uns auf Ihre Bewerbung.

Kostas Tsoklanidis-Michailidis

Generalvertretung der Allianz

Allacher Str. 8

85757 Karlsfeld

kostas.tsoklanidis@allianz.de

www.allianz-kt.de

Tel. 0 81 31.27 32 22

Fax 0 81 31.27 32 23

Tennisschule Christos

Design: © JOPA

Schnuppern Sie mit Vergnügen

und Geselligkeit rein!

KOMMEN, PROBIEREN, BEGEISTERT SEIN

Kontakt

Büro: 089 / 35 00 41 14, 089 / 32 21 01 00 | Mobil: 0172 / 91 38 965

Web: www.christos-tennisschule.de | www.philathlos.de | www.beacharena.de

E-Mail: christos@rsc-tennis.de

Christos

Theodosiadis

Leiter und Cheftrainer

der Tennisschule

Sommeranlage

Tennisanlage

bei Beach-Arena

Föhringer Ring 5

80805 München

Beach Arena

9 Beachvolleyballplätze

5 Tennisplätze

1 Beachsoccerplatz

Biergarten

Café- Bistro

(U6, Haltestelle Studentenstadt)


*Die Vorlage des Katalogs wurde von Alpha Print GmbΗ erstellt

ΧΟΡOΣ ΜΟΥΣΙΚH ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

44

---------

Musikinstitut

Fon: 089 / 55 07 95 59

Fax: 089 / 55 07 M ü n78 c h e n

99

Unterricht

Studio

Bands

Events

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ/

ΜΟΥΣΙΚΗ/

ΧΟΡΟΣ

Instrumental

Vocal

Theorie

Harmonie

Gehörbildung

Früherziehung

Music-Producing

Musik & Computer

Lehrkraft-Ausbildung

Fahrschule Delta-Drive

Panagiotis Dimitriadis

Fahrschule TASSOS

Anastassios Tzouridis

Anzeigen

Καταχωρήσεις

Die “Drachme” wird ausschließlich durch Anzeigen finanziert. Wir bedanken

uns bei Georgios Falainas (Omilos GmbH) für das Sponsoring. Ein

besonderer Dank gilt allen unseren Werbekunden. Wir stellen sie Ihnen

nach Branche und nach alphabetischer Reihe vor:

Τα έσοδα της “Δραχμής” προέρχονται αποκλειστικά από διαφημίσεις. Ευχαριστούμε

τον Γεώργιο Φαλαΐνα (Omilos GmbH) για τη χορηγία και ιδιαιτέρως όλους τους

διαφημιζομένους. Σας τους παρουσιάζουμε κατά αλφαβητική σειρά, ανάλογα με την

ειδικότητά τους:

Sonnenstr. 15

80331 München

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Φροντιστήριο ΓΝΩΣΗ

Κωνσταντίνα- Μυρτώ

Στρατήγη

Φιλόλογος

Dr. Evanthia Tsigkana

Philologin

Buchwissenschaftlerin

Steinstr. 46

81667 München

(Haidhausen)

Astallerstr. 11

80339 München

L e o p o l d s t ra ß e 1 9

80802 München

Augsburgerstraße 39

85221 Dachau

Rablstr. 12, App

112, 81669

Μünchen

Hohenzollernstr. 56

80801 München

Schulungsinstitut LEXIS Arnulfstraße 10

80335 München

Musikinstitut

Genima

im Hause Lindberg

Takos Partskas &

Thea Kessissi

Tanzlehrer

www.musikinstitutgenima.de

Sonnenstr. 15

80331 München

ERLEBE MUSIK

Schopenhauerstr. 46

80807 München

Τ:089/ 44454459

F:089/44119508

Μ:01728373155

www.delta-drive.de

info@delta-drive.de

T:089 /51086705

F:089 /51089602

M:0171 3841144

www.fahrschule-tassos.de

info@fahrschule-tassos.de

T: 089/26 87 15

F: 089/26 41 60

M: 0174-32 12 003

www.gnosi.de

gnosi.institut@gmail.com

M: 015224265297

E: mirtostratigi@gmail.com

M: (+49) 0Ι74 33 5Ι Ι39

www.classics-and-lessons.de

eva.tsigkana@classics-andlessons.de

Τ: 089/59991939

089/59991940

info@lexis-institut.de

MusikAkademie

München-Laim*

Fürstenriederstr.147

Private Musikschule

Unterricht für

Dr.Palos

P rivate M usikschule D r.P alos alle Instrumente

T: 089/ 201 70 33

www.musikakademiemuenchen.de

info@music-fun-concerts.de

T: 089/55 07 95 59

F: 089/55 07 78 99

www.musikinstitutgenima.de

info@musikinstitutgenima.de

T: 089/3084253

M: 0172/8242282

www.griechische-taenze.de

theatakos@web.de

… από το 1989

στο Μόναχο - από το

2004 στο Νταχάου!

Ειδίκευση:

- Μαθησιακές

δυσκολίες

- Διδασκαλία

ελληνικών ως δεύτερη

ή ξένη γλώσσα

Alt- und Neugriechisch

für Deutsche

– alle Niveaus

Φιλολογικά

Μαθήματα

Οι επιτυχίες

πολλές,

ο δρόμος ένας!

Seit 1972

in München!


Dienstleistungen fϋr Unternehmer

ΙΑΤΡΕΊΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Dr. med. Panos

Bouliopoulos

Praxis für Orthopädie

Sonnenstr. 22

80331 München

T:089/59997372

F:089/59991477

www.orthon.de

praxis@orthon.de

M o - D i - D o 9:3 0 - 1 3 : 0 0

u n d 1 5 : 0 0 - 1 8 : 0 0

M i O P ( s t a t i o n ä r )

Fr OP (ambulant)

ΙΑΤΡΟI

Ballett- und Musicalschule

Restaurant Bar Lounge

Dr. med. univ.

Barbara Dorigoni

Fachärztin für

Allgemeinmedizin

Bayerstr. 27/

1. Stock

80335 München

T: 089/16 39 904-0

F: DW 19

M: 0175/56 96 670

hausarzt@praxis-dorigoni.de

www.praxis-dorigoni.de

Dr. med. univ.

Hermann Dorigoni

Facharzt für

Augenheilkunde

Bayerstr. 27/

1. Stock

80335 München

T: 089/16 39 904-0

F: DW 19

M: 0175/56 96 670

augenarzt@praxis-dorigoni.de

www.praxis-dorigoni.de

Dr. med. Thomas Doulas

Frauenarzt

und Geburtshelfer

Dr. Konstantinos Soulis

Kinder- und Jugendarzt

Παιδίατρος

Bayerstr. 27

80335 München T:089/54829206

F: 089/54829207

Riesenfeldstr. 18

80809 München T:089/3592613

Mo-Fr 9:00-12:00

Mo-Di-Do 14:00-18:00

Mo-Di-Do 8:30-11:00

und 15:00-17:30

Mi-Fr 8:30-11:00

Dr.med. Karola

Kotsou-Börzsönyi

Kinder und Jugendfachärztin/

Naturheilverfahren

Vöttinger Str. 11

85354 Freising

T:08161/12666

F:08161/534700

www.kinderarztfreising.de

Vaia Potolidu-Moukrioti

Fachärztin für Allgemeinmedizin

Ernährungsmedizin

Psychosomatische Grundversorgung

Diabetologisch qualifizierte Hausärztin

Schleißheimerstr. 429

80935 München

T: 089/ 313 30 13

F: 089/ 313 30 15

Mo- Di-Do 8:00-12:00

und 15:00-18:00

Mi-Fr 8:00-12:00

Eleni Poutachidou

Diabetologisch qualifizierte Hausärztin

Psychosomatische Grundversorgung

Akupunktur, Ernährungsmedizin, Bioresonanz

Tegernseer

Landstr. 62

81541 München

T:089/6517638

F:089/6916553

Mo-Di-Do 8:00-

12:00 und 15-18

Mi-Fr 8-12

Dr.med. Paris Ntampakas

Facharzt

für Innere Medizin

Internistischhausärzliche

Praxis

Thalkirchner

Strasse 129

81371 München

T:089/778684

F:089/72579658

www.praxis-ntampakas.de

info@praxis-ntampakas.de

Mo-Fr 07:30-12:00

Mo-Di-Do 15:00-

17:00

Haris Apostolidis

Zahnarzt

Kyriaki Fotiadou

Zahnärztin

Alter Messeplatz 2

80339 München

Leonrodstraße 9

80634 München

Direkt am

Rotkreuzplatz (U1)

T:089/ 508834

F: 089/ 5004686

T: 089/ 16 06 25

F: 089/ 120 21 854

www.praxis-fotiadou.de

kontakt@praxis-fotiadou.de

Verlängerte

Sprechzeiten!

Mo-Fr 7:00-14:00

Di-Mi 13:00-21:00

Do 10:00-18:00

ΟΔΟΝΤIΑΤΡΟΙ

Christos Kalotas

Zahnarzt

Schwanthalerstr. 10

(gegenüber dem

Deutschen Theater)

80336 München

T: 089/54505290

F: 089/54505292

www.praxis-amdeutschentheater.de

info@dentalworks-muc.de

Mo bis Do 9:00 – 18:00

Fr 9:00 -17:00

MRD DENTASMILE

Kostoula Marounta

DDS

Rückgeb.

Rechts / 3. Stock

Marsstrasse 14 A

80335 München

T: 089/55 36 38

F: 089/50 69 50

M: 0176/84 73 35 99

www.mrd-dentasmile.de

info@ mrd-dentasmile.de

Dr. Thomas

Moukriotis

Zahnarzt

Schleißheimerstr. 415

80935 München

T: 089/314 79 79

F: 089/ 312 320 64

Mo-Di-Do 8:00-12:00

und 14:00-18:00

Mi-Fr 8:00-13:00

Wasilis

Sgouropoulos

Kieferorthopäde

Bayerstr. 27

80335 München

T: 089 / 59 33 15

F: 089 / 64 96 48 20


Diese Seiten stehen Ihnen zur Verfügung! Kontaktieren Sie uns:

jp@jopa-drachme.com

Αυτές οι σελίδες είναι στη διάθεσή σας! Επικοινωνήστε μαζί μας:

jp@jopa-drachme.com

Anzeigen

Καταχωρήσεις

ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ

ΠΑΡΑΪΑΤΡΙΚΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

ΛΟΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑ ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ

Otto Apotheke in der

Maxburg Apotheker

Georgios Kolovas

farma-plus

Apotheker

Andreas Lalakos

Eleni Paraliki

Sprachtherapeutin -

Dipl. Pädagogin &

Lernberatung

Pacellistr. 5

80333 München

Hohenzollernstr. 47

80801 München &

Ungererstraße 19

80802 München

Hainbuchenstr. 2

80935 München

T:089/ 24268839

F:089 /242 68842

M: 0173/3635345

ottoapotheke@googlemail.com

T:089 / 219 091 329 & 331

F: 089 / 219 091 429 & 431

info@farma-pluskurfuerstenplatz.de

& info@farma-plus-fuchsbau.de

T: 089/90540821

M: 0176/43004286

paraliki@t-online.de

Mo-Fr 9:00-19:00,

Sa 9:00-14:00

...τιμές που

σας συμφέρουν

Lb. nach dem KLIPP

und KLAR Lernkonzept

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Literarisches Café

Λογοτεχνικό καφενείο

www.jopa-arts.com

Takis Ilias

Το Ελληνικό

Βιβλιοπωλείο

Bleichstr.24

90429 Nürnberg

T: 0911/260338

F: 0911/261627

www.takisilias.de

info@takisilias.de

ΝΟΜΙΚΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ

Γιαννουλάτου

Σταυρούλα

Σωκράτης Ράμμος

& Συνεργάτες

Βασιλέως

Κωνσταντίνου 25,

10674 Αθήνα

Τ: 210 7254110

M: 6971867291

W: www.giannoulatoudikhgoros.gr

E: giannoulatou@yahoo.gr

Danai Katsanou

Keplerstr. 1

81679 München

T: 089/419523-3

F: 089/419523-59

www.gollob-jur.de

danai@katsanou.de

Fachanwältin

für Familienrecht

Stavros Kostantinidis

Keplerstr. 1

81679 München

T: 089/419523-3

F: 089/419523-59

www.gollob-jur.de

s.kostantinidis@gmx.de

Kanzlei

Dr. Kalliopi Chamakou

Kanzlei Dr. Kalliopi

Chamakou

Adresse:

Schwanthaler Str.

73 / 3. Stock

80336 München

T: 089-99953685

E: kanzlei-chamakou@

gmx.de

Kanzlei

RA Thea Vasilikou, LL.M.

Kanzlei RA

Thea Vasilikou, LL.M.

Adresse:

Schwanthaler Str.

73 / 3. Stock

80336 München

T: 089-99953685

E: lawoffice-vasilikou@

gmx.de

Kanzlei Perperidis

Christos F. Perperidis LL.M.

Strafrecht

Ποινικό Δίκαιο

Potsdamerstr. 7

80802 München

T: 089/1259 2910

F: 089/2555 1300 69

M: 0175/94 71 145

W:www.kanzlei-sp.de

E: perperidis@kanzlei-sp.de

Maria Markatou

Widenmayerstr. 15

/ IV

Am Friedensengel

80538 München

T: 089/38 38 240

F: 089 38 38 2423

www.kanzlei-loeffler.de

markatou@lexmuc.com


ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Mü- Lo e.V.

Lohnsteuerhilfeverein

Schwanthalerstrasse

74 80336 München

T: 089/536831

F: 089/5438546

mue-lo-lohnsteuerhilfe@

freenet.de

Wochentags

09:00-12:30 und

15:00-18:30

Mi, Sa 09:00-12:30

Sysikon

Dimitrios Ekizoglou

Unternehmensberatung, Finanzund

Lohnbuchhaltung

Schwanthalerstr. 73 b

80336 München

T: 089/ 509655

F: 089/ 50096673

sysikon@t-online.de

ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΙ

ΑΣΦΑΛΙΣΤΕΣ

ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΕΣ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Theoharis Aetopoulos

verticus Finanzmanagement

AG

Kostas Tsoklanidis-

Michailidis

Versicherungen

und Finanzen

Vassilios Karanikas

MVK - Unternehmensberatung

Σύμβουλος Επιχειρήσεων

Maria Cavoura

Juristin-öffentlich

bestellte & beeidigte

Übersetzerin

Hauptstr. 314

Bergisch-Gladbach

Allacher Str. 8

85757 Karlsfeld

Am Kräutergarten 17

85221 Dachau

Schwanthalerstr. 74

80336 München

M: 0152 /53 600 364

www.verticus.de

t.aetopoulos@verticus.de

Τ: 0 81 31/ 27 32 22

F: 0 81 31/ 27 22 23

M: 01 72/ 25 22 970

www.allianz-kt.de

kostas.tsoklanidis@allianz.de

T: 08131 / 7799812

M: 0173 / 8819681

info@mvk-beratung.de

www.mvk-beratung.de

T: 089/534207

F: 089/5438546

maria.cavoura@freenet.de

Unabhängiger Vergleich

von über 100

Versicherungen.

ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ

ΑΤΟΜΑ!

Mo-Sa 09:00-12:30

und Mo-Fr 15:00-18:30

ΜEΤΑΦΡΑΣΤΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ

ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

PALASKAS ÜBERSETZUNGEN

Inhaber: Antonios Palaskas

Leitung: Meri Gatzara

Schwanthalerstr.73b

80336 München

T: 089/53 86 85 02

M: 0171 9312882

F: 089/53 86 85 09

info@palaskas-uebersetzungen.de

www.palaskas-uebersetzungen.de

Schnell-zuverlässigkompetent

Beglaubigte Übersetzungen

Diverse Sprachen & Fachgebiete

Helena Wulgari-Popp

Staatlich geprüfte , öffentlich

bestellte & beeidigte

Dolmetscherin und Übersetzerin

für GRIECHISCH-DEUTSCH-

ENGLISCH

Barbarossastr. 14

81677 München

T: 089/ 9827522

F: 089/ 9827523

M: 0172 8505887

www.translations-hwp.de

helena.w-popp@t-online.de

Konferenzdolmetscherin

Διερμηνέας Συνεδρίων

ΓΡΑΦΕΙΟ

ΕΥΡΕΣΕΩΣ

ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

AXIA Personal GmbH

Professional

Personal Recruiting

L u d w i g s t r. 8

80539 München

Hauptsitz Kifisias

46

115 26 Athen

T: 089/ 206021 158

F: 089/ 206021 610

T: +30/210 7780264-6

F: +30/210 7780268

www.axia-personal.com

muenchen@axia-personal.com

ανεύρεση

εργασίας σε

απόφοιτους

μέσης και

ανώτερης

εκπαίδευσης

ΖΗΤΟΎΝΤΑΙ ΕΠΕΙΓΌΝΤΩΣ: νοσηλευτικό προσωπικό για δημόσια νοσοκομεία στο Μόναχο

και εργατικό προσωπικό για το αεροδρόμιο του Μονάχου


ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Taverne Anti

Jahnstraße 36,

80469 München

T: 089/268 337

BALOS

Balos

Griechische Taverne

Aubinger Straße

55

82166 Gräfelfing

T: 089 / 875149

www.balos-gräfelfing.com

balos-muenchen@gmx.de

Brusko Grill

Restaurant

Leopoldstraße 9

80802München

T: 089 ∕ 343838

www.brusko.de

info@brusko.de

Neueröffnung!

TAVERNA LAKIS

Augustenstrasse 114

80798 München

T: 089/5233752

www.taverna-lakis.de

Ristorante Meraviglia

Konstantinos

Mouratidis

Riegerhofstr. 20

80686 München

T: 089/5807879

F: 089/58929099

Mythos

Münchner Str. 41

82008 Unterhaching

T: 089/61079789

POLITIA

Münchner Straße

65, 85774 Unterföhring

089/

90770582

www.restaurant-politia.com

politia@buergerhausunterfoehring.de

Poseidon

Schleißheimer

Str. 456

80935 München T: 089/3131373 11:30-15:00 &

17:30-24:00

Kein Ruhetag

TAVERNA TASSOS

Inh. Fam. Boitsos

Josef-Stegmair-str. 1

84489 Burghausen

T: 08677 /62555

"ZUR GARTENLAUBE"

Inh. Panagiotis

Papachristou

Dachauerstr. 293

8 0 9 92 M ü n ch e n

T:089/ 1 57 50 20

F:089/1 57 77 5

www.zur-gartenlaube.de

Mit gemütlichen

Biergarten

und Kinderspielplatz

ΥΠΑΙΘΡΙΟΣ

ΧΩΡΟΣ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

T. C. PHILATHLOS

Tennisverein

c/o Christos

Theodosiadis

Föhringer Ring 5

80805

München

M: 0172 / 91 38 965

T: 089 / 35004114

www.beacharena.de

www.philathlos.de

christos@rsc-tennis.de

Münchens größte

Outdoor Beachund

Tennisanlage


ΑΚΑΔΗΜΙΑ

ΤΕΝΙΣ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Tennisschule Christos

Christos Theodosiadis

Föhringer Ring 5

80805 München

Aumeisterweg 10

80805 München

Büro: 089/35 00 41 14

089/32 21 01 00

M: 0172/91 38 965

www.christos-tennisschule.de

www.philathlos.de

christos@rsc-tennis.de

Schnuppern Sie mit

Vergnügen

und Geselligkeit rein!

KOMMEN, PROBIEREN,

BEGEISTERT SEIN

ΤΑΞΙΔΙΑ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Midia Tours

Maximiliansplatz 16

80333 München

T: 089/23249585, 23249173

F: 089/23886774

M: 0176/61959444,

0176/61305485

panagiotisliodos@midiatours.com

Μεταφορά-Περιηγήσεις-

Ξεναγήσεις και εκδρομές σε όλη

την Ευρώπη με πολυτελή

λεωφορεία, mini bus και

λιμουζίνες. Λογικές τιμές.

ΤΑΞΙΔΙΑ

PALASKAS REISEN

Inhaber: Antonios Palaskas

Leitung: Meri Gatzara

Schwanthalerstr. 73b

80336 München

T: 089/ 53868502

M: 0171 9312882

F: 089/53868509

www.palaskas-reisen.de

info@palaskas-reisen.de

Flüge, Fähren,

Mietwagen,

Unterkunft,

Pauschalreisen

Stefan Reisen

Bayerstr. 13

80335 München

T: 089/5522510

F: 089/553009

www.stefanreisen.de

info@stefanreisen.de

Ihr online Reisebüro!

ΤDS Reisen

Müllerstr. 47 /

U-Sendliger Tor,

80469 München

T: 089 260 94 18

E: info@tdsreisen.de

W: www.tdsreisen.de

Ferienhäuser,

Fähren, Flüge,

Mietwagen

ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

Friseursalon Haar-Genau

Konstantina Tsalouka

Friseurmeisterin

Baaderstr. 65

80469 München

Fraunhoferstraße

U1/U2, Tram 17

Τ: 089/ 954 57 1370

M: 0152/221988757

www.tina-haargenau.de

kwnstantinatsalouka@yahoo.gr

Προσφορά

γνωριμίας:

20% έκπτωση

σε νέους πελάτες!

ΛΟΙΠΕΣ

ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

P3 media

& Systemtechnik

Postfach 80 17 12 I

81617 München

T: 0172 61 31 731

0174 20 11 306

komvos@t-online.de

www.komvos.info

ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΉ

ΕΤΑΙΡΊΑ

KOMVOS

P3 media

& Systemtechnik

Postfach 80 17 12 I

81617 München

T: 0172 61 31 731

0174 20 11 306

komvos@t-online.de

www.komvos.info

jetzt auch als App

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΌΣ

ΟΔΗΓΌΣ / ΕΥΡΕΤΉΡΙΟ

Pack & Clean

Chrysafis

Sidiropoulos

Dorfstraße 32,

85375 Mintraching

(Grüneck),

Neufahrn

T: 08165/9347536

M: 0176/63240044

packundclean@gmail.com

Είδη Καθαρισμού

ΥΠ. ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ

Olga Delianidou

Γραφείο Εξυπηρέτησης

Ομογενών

Αναλαμβάνω

Schwanthalerstr. 73b

80336 München Μ: 0176/80032420 υπεύθυνα κάθε είδους

συναλλαγής σας

με το ελληνικό και

το γερμανικό δημόσιο.

ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ

ΟΜΟΓΕΝΩΝ


ΛΟΙΠΕΣ

ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ

Name Adresse Kontakt Sonstiges

DELI@ PC Service

Ilias Delianidis

Sakis Leonidis

Elektriker - Elektroniker

Delia Immobilien

Stefanos Delianidis

Immobilienmakler

Schwanthalerstr.

73b

80336 München

Humboldstr. 9

81543 München

Schwanthalerstr.

73b

80336 München

Μ: 0176/80032422

W: www.delia-pc-service.de

E: info@delia-pc-service.de

Μ: 0176 ∕ 70632802

M: 0176/80032421

info@delia-immobilien.de

www.delia-immibilien.de

Computer Reparatur &

IT-Service

ΜΕΣΙΤΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΤΕΧΝΙΚΟΣ Υ/Η

Maria Kapoutsou

Selbstständige

Immobilienmaklerin

Nymphenburger

Straße 69

80335 München

T: 089/18 95 19 8 - 28

F: 089/18 95 19 8 - 69

M: 0151/27 63 48 78

mk@lebenstraum-immobilien.com

www.lebenstraum-immobilien.com

Ihre Maklerin vor Ort

Ellindex

Theodoros Aggos

Bachelor of Information Systems

and Management

City Car Rental

Isar-Taxi

A.Omiliadis

Grohmannstr.44

80933 München

Δοϊράνης 38

Θεσσαλονίκη

ΤΚ. 546 38

Ελλάδα

T: 089/43712626

www.ellindex.de

info@ ellindex.de

Τηλ & Fax:

+30 2310.20.20.29

Email: info@citycars.gr

Förderung der B2B/B2C

Kommunikation/Kooperation

Δικτυώνουμε Έλληνες

επιχειρηματίες & ελεύθερους

επαγγελματίες

Kfz-Werkstatt,

Schellingstr. 145-7

80797 München T:123 23 00 Flughafenfahrten,

Taxivorbestellungen

M: 017672614499 | www.petroskostrakis.com | pkostrakis@gmail.com

ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΙ ΤΑΞΙ ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙΣ

ΔΙΚΤΥΟ

ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ


~ Impressum ~

Communications Agency

VERLAG . ΕΚΔΟΣΕΙΣ

VERANSTALTUNGEN . ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Johanna Panagiotou, geb. Mamali

Gründerin, Inhaberin & Geschäftsführerin

&

Team

Liza Panteliadou, Olga Lantukhova, Themistoklis Moutsisis, Dina

Karajovanni, Antonis Tsiachris, Julia Brettschneider, Giorgios

Vlantis, Theano Vasilikou, Vassilis Mamalis, Stavroula Liapi,

Myrto Stratigi, Stefanos Stoilas, Eleni Sarri, Vouli Zogou, Eleni

Karagiannidou, Lampros Stavrou, Eva Griva, Petros Georgiadis,

Elena Panagiotou, Tanja Bruch, Nannette Remmel

Kontakt

Επικοινωνία

Trimburgstr. 2, 81249 München | Sirius Business Park Neuaubing

T: +49 89 54 78 79 62 & -66, F: -69 | M: +49 163 795 24 19

www.jopa-drachme.com www.jopa-arts.com | jp@jopa-drachme.com


Premium Exclusive Products by

MITTELMEER FEINKOST

Παραδοσιακά γαλακτοκομικά προϊόντα

από βουβαλινό γάλα

Text & Design: © JOPA

Griechisches

BISTRO