Wie die Kinder leben lernen Band 2 - Baeuml-rossnagl.de

Der Blick fUr das Ganze entwickelte
sich bei Goethe aus einem ursprUng lichen
LebensgefUhl. In dem Knaben, der die
Steinsammlung seines Vaters zu einem
Altar gestaltet und die Kerze von der
aufgehenden Sonne entzUnden läßt, lebt
bereits als GefUhl. was später zu der Erkenntnis
wird:
Wie alles sich zum Ganzen webt
Eins in dem Andern wirkt und lebt.
Wie dieses ursprUngliche LebensgefUhl
schon frUhzeitig als Blick fUr das Ganze
in ihm lebendig wurde, zeigt eine kleine
Episode. die er in »Dichtung und Wahrheit«
erzählt.
Es war gegen Ende seines Straßburger
Aufenthaltes, als er von einem Landhause
aus die Vorderseite des MUnsters und
den darUber emporsteigenden Turm beobachtete.
Jemand aus der Gesellschaft bedauert,
daß das Ganze nicht fertig geworden.
und daß man nur einen Turm habe.
Goethe entgegnet. es sei ihm ebenso
leid. daß auch dieser eine Turm nicht
ganz ausgefUhrt sei: »Denn die vier
Schnecken setzen viel zu stumpf ab. es
hätten darauf noch vier leichte Turmspitzen
gesollt, so wie eine höhere auf
die Mitte, wo das plumpe Kreuz steht.« -
Ein »kleiner munterer Mann« redet ihn
darauf an: wer ihm das gesagt habe?
- »Der Turm selbst«, versetzte ich.
»Ich habe ihn so lange und aufmerksam
betrachtet und ihm soviel Neigung erwiesen,
daß er sich zuletzt entschloß, mir
dieses Geheimnis zu gestehen.« -
Der andere berichtet nun, daß nach den
unter seiner Aufsicht verwahrten Originalumrissen
der Turm wirklich in der von
Goethe vermuteten Form projektiert war.
Goethes kUnstierischer Blick hatte aus
dem Torso das Ganze erstehen lassen.
Es war Goethe eigentUmlich. daß er
sich nie mit dem begnUgen konnte. was
er besaß. Es genUgte ihm nicht, die intuitive
Erkenntnis von der Bedeutung des
»Ganzen« zu haben - er mußte sie sich im
Einzelnen immer wieder erringen.
Hu.emann,F.: Goethe und die Hellkunst. Betrachtungen
zur Krise in der Medizin. Oreaden
1983, S . 52-53
108