Klick. - anton

Elfenbeinturm
sehr wohl fühle. Aber momentan denke
ich darüber noch nicht nach. Gerade denke
ich erst mal daran die Arbeit zu schreiben.
anton: Wie weit sind Sie denn mit
der Promotion?
Noch am schreiben. Ich sitze am ersten
Kapitel. Drei sollen es insgesamt werden.
Es ist also noch einiges zu tun. Danach
werde ich sehen was ich machen möchte.
anton: Aber Sie möchten schon in die
Lehre gehen?
Es macht mir großen Spaß und ich könnte
mir das gut vorstellen. Aber man muss
sich zunächst ja auch wissenschaftlich
profilieren und dann sehen was man wei-
ter machen kann. Meine Lebenserfahrung
zeigt, dass es immer etwas kommt. Ich
bin da offen und nicht auf etwas festgelegt.
anton: Aber bei der Philosophie
möchten Sie schon bleiben?
Die Verbindung zwischen Kulturphilosophie
und Semiotik ist schon etwas sehr
spannendes und zudem noch wenig erforscht.
Da gibt es noch so viele Möglichkeiten.
Wie weit ich dabei mit meiner Arbeit
noch komme, wird sich weisen.
anton: Was bedeutet aus Ihrer
Perspektive ›Kultur‹?
Da muss ich überlegen. Es gibt viele Kulturbegriffe
und der Begriff der bei uns zugrunde
liegt, ist der der natura altera, der
sowohl Lebenswelt als auch Lebensweisen
des Menschen umfasst. Insofern kann
man sagen, dass alles was der Mensch
hervorgebracht hat Kultur ist. Was mich
daran interessiert, ist, wie wir uns den Zu-
gang zu Kultur herstellen. Und da leisten
wieder Zeichen und Symbole die entschei-
dende Funktion. Immer wenn wir etwas
wahrnehmen, haben wir bereits interpre-
tiert und es mit einer Bedeutung verse-
hen. Das ermöglichen uns Zeichen und
symbolische Formen als Medien. Und an
diesem Prozess des Verstehens von et-
was und damit des Aneignens von Kultur
bin ich aus zeichen- und symboltheo-
retischer Perspektive interessiert.
anton: Sie haben letztes Semester
ein Filmprojekt gemacht. Wie kam es
denn dazu?
Ich hatte im Semester zuvor ein Seminar
zu Peirce und seiner Zeichentheorie angeboten.
Eine Studentin wies mich darauf
hin, dass es zu Juri Lotman, einem Semio-
tiker, einen Film gäbe. Es ist ganz spontan
die Idee entstanden auch eine Film zu Peirce
zu machen. Aus dieser fixen Idee ist
dann ein konkretes Projekt geworden.
anton: Schulfernsehen?
Nein, wir wollten keinen Lehrfilm machen.
Wir wollten uns mit den Theorien beschäftigen
und Verbindungen zur Alltagswelt
aufzeigen. Wir wollten Theorie gerne
lebendig werden lassen. Es ist etwas sehr
kreatives geworden, ein freier Umgang mit
der Theorie.
Zunächst hatte ich Bedenken ob wir auch
den technischen Aspekt des Filmprojekts
hinbekommen, da ich keine Kameraführung,
Schnitttechnik etc. beherrsche.Aber
es hat sich alles ergeben und ein sehr
engagiertes Team gefunden. Es hat alles
immer reibungslos geklappt. An sich
fand ich dieses Projekt sehr sinnvoll,
da man sich wirklich mit den Theorien
beschäftigt und sie verstanden haben
muss, um sie umsetzen zu können.
Anfang des Semesters wollen wir den Film
auch gerne im Institut zeigen. Momentan
sind wir noch beim Schnitt.
anton: Würden Sie so ein Seminar
wieder anbieten?
Das kann ich mir gut vorstellen. Vielleicht
nicht sofort, aber es war eine sehr gute
Erfahrung. Das nächste mal dann vielleicht
ein Seminar über zwei Semester, da
hätte man genug Zeit.
anton: Das wäre doch schön!
Was machen Sie denn neben der
theoretischen Arbeit in der Uni?
Ganz wichtig neben der Arbeit am Schreib-
tisch ist für mich Sport. Ich gehe joggen
und Tango tanzen. Dabei kann man wunderbar
abschalten. Den körperlichen Aus-
gleich muss man sich einfach schaffen.
Und Basketball spiele ich auch noch gerne.
Ich kann auch mal ohne Bücher.
Der Club der toten
Soziologen
Seminarrezension Bestattungskultur
Von Maria Jakob
Ich habe im Seminar viel gefehlt, will noch
eine Hausarbeit abgeben und die Seminarleiterin
ist eine mir äußerst sympathische
Person. Keine guten Voraussetzungen,
um diese Seminarrezension zu einem
Verriss zu machen. Aber das hätte so ein
interessant entspanntes Seminar wie das
zu ›Bestattungskultur: Individualisierung
oder Anonymisierung‹ bei Nicole Sachmerda-Schulz
auch einfach nicht verdient.
Banal, aber es ist so: Jeder Mensch stirbt
irgendwann einmal, und so muss jede
Gesellschaft mit dem Tod umgehen und
umfasst ihn mit Gebräuchen, Riten, und
Glaubenssätzen. Wie das passiert und
mit welchen Bedeutungen Sterben belegt
wird, lässt sich passabel erforschen.
Im Fokus des Seminars stand der Wandel
der Bestattungskultur in Deutschland
in den vergangenen Jahrzehnten. Kurz zu-
sammengefasst: Bestattung wird individueller,
anonymer und zum Event.
Für mich als Kind der süddeutschen Pro-
vinz und einer obendrein betont katholi-
schen Familie war vieles, was wir im Seminar
thematisierten, erst einmal Neuland.
Wenn bei uns jemand stirbt, wird er auf
dem kleinen Friedhof hinter der kleinen
Bergkirche bestattet. Dass jemand eingeäschert
wird und statt dem Sarg eine Urne
bestattet wird, wäre schon richtig exotisch.
In Nord- und Ostdeutschland soll
aber genau das die vorherrschende Bestattungsform
sein! Und eine wachsende
Anzahl von Leuten wird sogar anonym be-
stattet, ohne eigenes Grab und ohne Grab-
stein! Gottloses Volk. Wie so im Seminar
die verschiedensten persönlichen Hinter-
gründe und Herkünfte der Seminarteilnehmer
und die damit verbundenen unter-
schiedlichen Erfahrungen mit Bestattungen
und Trauerkultur aufeinander trafen,
war es ein Leichtes, eine engagierte Diskussion
zu erzeugen.
Leider blieb diese dann auch immer wieder
auf einer sehr persönliche Ebene stehen.
Wir diskutierten darüber, wer sich vor-
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Elfenbeinturm
Urnenbestattung auf
dem Südfriedhof
Gräberfeldbestattung
auf dem Südfriedhof