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Studentenfutter
Silke Steets
»Wir sind die Stadt!«
Kulturelle Netzwerke
und die Konstitution
städtischer Räume in
Leipzig. Campus Verlag,
Frankfurt/New York
2008 289 Seiten,
34,90 Euro
wie der Vielfalt der gegenwärtigen Akteure
in diesem Feld, konzentriert sie ihre Unter-
suchung auf eine Auswahl von Akteuren der
lokalen Kulturwirtschaft. Als empirische
Grundlage dieser von der Chicago School
inspirierten ethnografischen community
study hat sie zwischen 2001 und 2006
ihre Erfahrungen teilnehmender Beobach-
tung in einem Feldtagebuch festgehalten,
ein Archiv mit Dokumenten angelegt und
insgesamt 14 Experteninterviews geführt.
Einen guten Überblick über die untersuch-
ten Projekte, Orte und Akteure sowie de-
ren Zusammenhänge ermöglichen mehrere
Netzwerkübersichten und ein Index, die
der Arbeit angefügt sind (s. Abbildung).
Die Auswahl der Interviewpartner ist zwar
im Sinne eines theoretischen Samplings
auf Heterogenität ausgelegt und umfasst
auch relativ viele Arbeitsfelder, dennoch
bleibt die Auswahl notwendigerweise selektiv
und konzentriert sich auf selbstorga-
nisierte und freischaffende Kulturproduzenten
aus der Alterskohorte der 1970er
Jahrgänge (vgl. S. 136–139). Eine Reflek-
tion darüber, welche Felder und Akteure
dabei nicht in den Blick kommen und wie
das Sample im Gesamtkontext der Leipziger
Kultur(-wirtschaft) zu charakterisieren
ist, kommt dabei leider zu kurz.
Theoretischer Ausgangspunkt von Silke
Steets ist der raumsoziologische Ansatz
ihrer Betreuerin Martina Löw, die an der
Technischen Universität Darmstadt lehrt.
Der Ansatz ist dadurch gekennzeichnet,
Räume als die (An)Ordnung von sozialen
Gütern und Menschen zu verstehen, die
aktiv über Wahrnehmungs-, Vorstellungs-
oder Erinnerungsprozesse konstituiert
werden. Durch dieses relationale Raumverständnis
kommen Räume als Resultat
und Voraussetzung von Handlungen in
den Blick, sie sind sowohl Medium als
auch materielles Produkt gesellschaftlicher
Verhältnisse. Wie lässt sich Leipzig
nun als spezifische Form der Verräumlichung
charakterisieren? Was ist das Besondere
an Leipzig?
In den Kapiteln 6 und 7 fasst die Autorin
ihre Beobachtungen, analysierten Doku-
mente und Interviews zu dichten Beschrei-
bungen der Stadtkultur zusammen. Nach
einem Abriss der historischen Stadtentwicklung
beginnt sie im 5. Kapitel mit einer
Beschreibung der Praktiken und Diskurse
von Expertinnen der Stadtplanung und
des Stadtmarketings nach 1989. Leipzig
wird darin mit seiner bürgerlichen Kultur-
tradition als Klassiker einer europäischen
Metropole entworfen, dessen Potential
durch Krieg und DDR verschüttet wurde.
Die vielfach vorhandenen Brachflächen
der »perforierten Stadt« werden dabei als
Möglichkeitsräume umgedeutet und Leip-
zig als Ort persönlicher Entfaltungsmöglichkeiten
inszeniert. Nach dem Boomtown-Slogan
»Leipzig kommt!« setzt das
Stadtmarketing seit 2002 auf die »Leipziger
Freiheit«: Leipzig als Dornröschen,
das darauf wartet, wachgeküsst zu werden!
Vor diesem Hintergrund erscheinen insbe-
sondere die Bauten der ostdeutschen Mo-
derne als Störfaktor. Dies macht Silke
Steets am Beispiel der Auseinanderset-
zungen um die Wohnhochhäuser am Brühl
deutlich. Vor dem Verkauf und Abriss der
innerstädtischen Wohnscheiben, setzten
sich mehrere kulturelle und künstlerische
Projekte in der Stadt mit dem (städtebau-
lichen) Erbe der DDR-Moderne und der
Erinnerungspolitik auf städtischer Ebene
auseinander. Nach dem Vorbild der Situa-
tionistischen Internationale wurden dabei
performative Interventionen entwickelt,
die die Lebendigkeit, den praktischen Nut-
zen und die städtebaulichen Qualitäten
der Gebäude erlebbar machen sollten, um
so Einfluss auf die städtischen Planungs-
prozesse zu nehmen.
Eine interessante Besonderheit der Arbeit
liegt dabei in der Doppelrolle der Autorin
als Wissenschaftlerin und Akteurin im
(Konflikt-)Feld. Als Mitglied der Künstler-
gruppe niko.31 war sie selbst an der Ent-
wicklung der beschriebenen künstlerischen
Projekte beteiligt. Durch die Beschreibung
ihrer eigenen Rolle und die Re-
flektion ihrer Arbeitsweise gelingt es ihr,
sowohl eine ethnografische Beschreibung
der Auseinandersetzung anzufertigen,
aber auch ihre Kritik an der Vorgehensweise
der Leipziger Wohnungs- und Baugesellschaft
deutlich zu machen.
Ein ähnlicher Zusammenhang mit der Ma-
terialität der Stadt wird auch beim zweiten
von ihr beschriebenen Raum deutlich,
der charakteristisch für Leipzig ist: Das
öffentliche Wohnzimmer. War die Couch-
ecke nach dem Zweiten Weltkrieg zum
Inbegriff des Privaten und der familiären
Binnenkommunikation geworden, so wan-
delt sie ihren Charakter, wenn sie in den
Club umzieht: In Kneipen und Clubs wie
dem (Noch) Besser Leben oder Ilses Erika
sind mit den öffentlichen Wohnzimmern
ortsspezifische Praxisformen entstanden,
die Vertrautheit und Nutzungsoffenheit
miteinander verbinden und damit zudem
an die DDR-Alternativkulturen der 1980er
Jahre anknüpfen.
Fazit: Die Arbeit bietet eine spannende Lek-
türe und einen sehr guten Einblick in die
Arbeitsweise und Vernetzung freischaffender
Kulturproduzenten sowie erinne-
rungs- und kulturpolitische Diskurse in
Leipzig. Sie ist sehr gut geschrieben und
vermittelt selbst die theoretischen Ansätze
mit anschaulichen Beispielen aus
der Geschichte der Raumtheorie und Stadt-
forschung. Im Gegensatz zu den städtischen
Planungs- und Marketingstrategien
schärft Silke Steets so den Blick für ein
Leipzig der Nischen, Frei- und Experimen-
tierräume.
Wo Fuchs und Hase
sich ›Gute Nacht‹ sagen
Erasmus in London
von Franziska Burstyn
Ich sitze in meinem zehn Quadratmeter
großen Zimmer mit Dachschräge – nur die
Hälfte davon begehbar – und lese. Gestern
war der Bop, DIE Campusparty, wie
jeden Freitag und ich bin furchtbar müde.
Aber nicht weil ich bis zum Ende bei der
Party war, sondern weil ich in meinem Zim-
mer gelesen hab, bis spät in die Nacht.
Welcome in Roehampton: Open spaces,
open minds. Wer diesen Slogan entworfen
hat, hat sich vorher nicht mein Zimmer an-
gesehen. Aber ich will mich nicht beklagen,
denn das Zimmer ist schön und meine
Mitbewohner sehr ruhig, besonders wenn
sie nicht da sind. Und es gibt ja auch noch
die Southland’s Bar in die ich immer mit
Eleri, Robin und Dave gehe. Ich hätte auch
jede Woche zu Party Hits der 90er tanzen
können, aber ich sitze lieber mit den drei-
en zusammen und rede. Um 23 Uhr geht
es dann nach Hause, weil die Campus Bar
zu macht und Dave trinkt sowieso lieber
Milch als Alkohol.
Das klingt alles relativ vorbildlich, bis ich
meine Kurstitel verrate: »What? You’re
reading cook books in you’re ›Literature
of Food‹ course? How cool is that?« bis
hin zu »You’re talking about Lesbian Sex
in Sexist Language? That’s actually a
course at university? Awesome!« Und eigentlich
ist es das auch. Meine Professoren
sind höchst engagiert und die Kurse,
die ich belege, sind alles andere als lang-
weilig. Hier habe ich mein erstes feminis-
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