fdw Nr. 2 Juni 2009 - Bund Freiheit der Wissenschaft eV

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ezeichnet. Es fehlt aber ein Hinweis auf einen weiteren, wahrscheinlich diesmal wirklich letzten hochschulpolitischen Kommentar Clemens in den Hochschulpolitischen In for mationen des Bundes Freiheit der Wissenschaft unter dem Titel „Zweifel an der Mitbestimmung“, der 1972 er schien (HPI Nr. 6, 10.4.1972). Der lehrreiche und lesenswerte Band liefert wichtige Bausteine zu einer Geschichte der deutschen Anglistik im 20. Jahrhundert, die erst noch geschrieben werden muß. Till Kinzel Hubertus Knabe: Honeckers Erben. Die Wahrheit über die Linke, Berlin: Propyläen, 2009. 474 Seite, geb., 22,90 Euro ISBN 978-3549073292 Man mag gegenüber Büchern skeptisch sein, die „die“ Wahrheit über irgend etwas verbreiten – dennoch ist das neue Buch von Hubertus Knabe lesenswert, gibt er doch einen konzisen und informationshaltigen Überblick über die Ge - schichte der kommunistischen Kaderpartei, die sich über mehrere Stationen und Umbenennungen zur heutigen Partei „Die Linke“ wandelte. Knabe ist als Direktor der Gedenkstätte Hohenschönhausen (mit dem Gefängnis der Staatssicherheit der DDR) gut vertraut mit der Geschichte des Kommunismus und hat bereits zahlreiche Werke zu zeitgeschichtlichen Themen verfaßt. Darunter sind auch solche zu brisanten Fragen wie den zahlreichen Helfershelfern der Kommunisten im Westen Deutschlands, eine Thematik, die durch die jüngsten Enthüllungen über die Stasi-Mitarbeit und Mitgliedschaft in der SED des Polizisten, der Benno Ohnesorg erschoß, neuerlich die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit fand. Die dunkle Vergangenheit der heutigen Partei „Die Linke“ verdient es ebenfalls, weithin bekannt gemacht zu werden – und sei es nur als Erinnerung an schon einmal gewußte Dinge. Auch wenn Knabe gelegentlich die Ge - schlossenheit der Partei übermäßig zu betonen scheint, sind doch die politischen Vorstellungen der „Linken“ aufs engste mit sozialismus-nostalgischen 28 Vorstellungen verbunden. Diese aber sollten durch Aufklärung ideologiekritisch durchleuchtet und ge schwächt werden. Hu bertus Knabe leistet dazu einen wichtigen Beitrag. Richard Wagner: Es reicht. Gegen den Ausverkauf unserer Werte, Berlin: Aufbau-Verlag 2008, 163 Seiten, 16,95 Euro ISBN 978-3-351-02673-8; Till Kinzel Essayisten, die gegen den linksliberalen und Correctness-angereicherten Strom des bundesdeutschen Establishments schwimmen, sind seit geraumer Zeit selten. Wenn sie darüber hinaus noch die wichtigsten kulturkritischen Argumente, stilistisch brillant formuliert, eindringlich auf den Punkt bringen, ist ihre Lektüre dem zeitgenössischen Nonkonformisten ans Herz zu legen. Alles das trifft auf den neuesten Beitrag des Schriftstellers Richard Wagner zu. Er übersiedelte vor über zwei Jahrzehnten aus Rumänien nach Westdeutschland und bewertete den intellektuellen Mainstream der alten Bundesrepublik quasi von außen. Diesen Blickwinkel hat er bis heute beibehalten. Neben seinen vielen belletristischen Veröffentlichungen fiel Wagner besonders als Mitglied des Netzwerkes „Achse des Guten“ auf, das der Publizist Henrik Broder gegen wachsende USA- und Israelfeindschaft sowie ge - gen unkritische Sichtweisen von Islam und Islamismus vor wenigen Jahren begründete. Sicherlich darf der (Unter-)Titel der en g agierten Stellungnahme als wenig aussagekräftig gelten, ist doch die Bezeichnung „Werte“ eine der „vagesten, problematischsten Begriffe der modernen Rechts sprache und Ethikdiskurse“ (Friedrich W. Graf). Aber der Leser merkt schnell, worum es dem Verfasser geht: Die Welt der universalen Güter und Dienstleistungen ist schon seit einiger Zeit in den Wettstreit um Ideen und Weltanschauungen ein- getreten. Beiläufige Zitate islamkritischer mittelalterlicher Herrscher können einen medialen Sturm heraufbeschwören. Nicht zufällig bekamen die überaus weiten Sektoren von Religion und Kultur im Zeitalter der globalen technischen Vereinheitlichung fast überall identitätsstiftende Funktion. Immer mehr kann man beobachten, wie Konfuzianismus, Ahnenkult und Mohammed-Verehrung als das Eigene gegen das in der Weltgesellschaft omnipräsente Fremde in Stellung gebracht werden. Nun ist dieser weltweit zu beobachtende Trend der Stärkung kultureller Herkunftstraditionen in Europa relativ schwach ausgeprägt. Außer heftigen Debatten um eine „Renaissance der Religion“, die, wenn überhaupt, nur marginalen Einfluß gewinnen kann, ist wenig davon festzustellen. Wagner sieht die „kulturelle Charta“ der gegenwärtigen europäischen Gesellschaften durch drei Faktoren gefährdet: die nachwirkende Ideologie der 68er, die stark medial bedingte Erlebnisgesellschaft, aber auch die sich durch forcierte Einwanderung ergebenden Schwierigkeiten. Die zuletzt genannte Thematik betrifft den Autor selbst, war er doch mit dem vor einigen Jahren von einem fanatisierten islamistischen Gewalttäter ermordeten niederländischen Filmemacher Theo van Gogh bekannt. Wider die Sprachregelungen der politischen Korrektheit Schon im Eröffnungskapitel setzt sich Wagner über die Sprachregelungen der politischen Korrektheit hinweg: „Abendland“ besetzt er positiv und schlägt einen Bogen zum „modernen“ Westen, den zu verteidigen schon vor 9/11 Pflicht war, während man sich zu dem zuerst ge nannten Narrativ unserer Herkunft be stenfalls in ein „kritisches“ Verhältnis zu setzen hatte. Wagner sieht hingegen beides im Zusammenhang. In der Tat braucht man die negativen Seiten der europäischen Geschichte nicht zu verschweigen. Jedoch gilt das auch für die nachwirkenden Aktiv- Posten, zu denen unter anderen die Toleranz in allen sozialen Bereichen gehört, nicht zuletzt in religiösen Angelegenheiten. Primitiver Antiamerikanismus, der zu Zeiten von konservativen Präsidenten fdw 2/2009
wie Ronald Reagan und George W. Bush journalistische Hochkonjunktur hatte, ist die Sache Wagners nicht. Er sieht die unstrittigen Vorherrschaftsansprüche der westlichen Supermacht vor allem in der militärischen Schwäche der Europäer begründet, die schon seit Generationen unübersehbar ist: Wer befreite die Welt 1945 endgültig vom Faschismus? Wer rang später den Kommunismus nieder? Wer stellt sich heute dem Islamismus entgegen? Solche Fragen sollte man sich aus europäischer Perspektive häufiger stellen, ohne gleich in alte Wildwest-Stereotypen zu verfallen. Gleichfalls sind Wagners Anmerkungen zu den Themen Rußland, zum möglichen Beitritt der Türkei zur EU und zur wirtschaftlichen Rückständigkeit der ehemaligen Kolonialstaaten wert, genau studiert zu werden. Daß Rußland nicht demokratisierbar ist, leuchtet dem üblichen Gutmenschentum hierzulande nicht ein. Sämtliche Argumente zu Gunsten eines EU-Beitritts der Atatürk-Erben werden Makulatur, wenn man bedenkt, daß die Türkei als einwohnerreichster Staat der Europäischen Union, ist sie erst einmal Vollmitglied, den Haushaltsetat dieser Gemeinschaft entscheidend kontrollieren kann. Was das im Hinblick auf zukünftige Ausgaben und die Finanzpolitik der EU-Mitgliedsstaaten bedeutet, kann sich jeder selbst ausrechnen. Noch mutiger als das bisher Erwähnte sind die Analysen des Publizisten hinsichtlich der ehemaligen Kolonialstaaten, deren Rückständigkeit seiner Meinung nach vor allem Gründe erkennen läßt, die in der Mentalität und im Arbeitsethos begründet liegen. In der verkürzten Sichtweise der politischen Korrektheit sind es ausschließlich die früheren Besatzungsmächte, die die Kolonialisierten ausbeuteten – eine Deu tung, die die heute vorhandenen Lektürehinweis: Gottfried Meinhold, Prag, Prag – Mitte – Transit Vechta-Langförden 2008 Zur Besprechung vorgesehen. Asymmetrien höchstens zum kleinen Teil schlüssig erklärt. Ihre mangelnde Plausibilität wird durch wohl bekannte „Hypermoral“ (Arnold Gehlen) ersetzt. Kapitel über „1968“ – APO-Schelte Im Kapitel über „1968“, das in einer Analyse der unmittelbaren Gegenwartssituation beinahe obligatorisch ist, läuft Wagner zur Höchstform auf. Er betrachtet die von einer im Wohlstand aufgewachsenen Jugend provozierten Auseinandersetzungen als „Überpolitisierung und -ideologisierung eines Generationenkonflikts, der auf ganz normalen Modernisierungsschüben und deren zö gerlicher Akzeptanz in der Bevölkerung und in der Öffentlichkeit beruhte“. Die veränderten materiellen und mentalen Lebensgrundlagen wurden vom Wirtschaftswunder und dem damit einhergehenden technischen Wandel in den 1950er Jahren geschaffen, nicht von deren verwöhnten Kritikern und Miesmachern. Daß die Revoltierenden eben nicht alles neu machten, wie rührselige Legenden uns glauben machen wollen, verdeutlicht der Verfasser durch einen verblüffend simplen Hinweis: Auch in einigen Regionen, die keine Studentenunruhen kannten – zu erwähnen sind die ehemaligen Ostblockstaaten oder Spanien und Portugal –, sind die heutigen Lebensverhältnisse und -gewohnheiten nicht merklich anders. „1968“ hat höchstens beschleunigt, was ohnehin gekommen wäre. An die APO-Schelte schließt sich ein Abschnitt über die Neufindung einer gerechten und angemessenen Autorität an, die insbesondere in Familie und Schule dringend fehlt. Der Essay schildert prägnant die Entwicklung von der „DDR nach Ostdeutschland“ (mit einigen signifikan- Lektürehinweis: Peter J. Brenner, Wie Schule funktioniert- Schüler, Lehrer, Eltern im Lernprozeß Kohlhammer 2007 Peter J. Brenners Gespür für Schule ... umfassend, kompetent, anregend! ten Einbrüchen) oder die oft kitschige Jesus-Welle, die Jesus nur als Kumpel betrachtet und nicht als Überbringer einer Wahrheit, die sich häufig kulturbegründend auswirkte. Die vielen interkulturellen Dialoge bewertet der Autor wohl nicht zu Unrecht als Zeichen von Kulturrelativismus und mangelnder Fähigkeit, die eigenen Glaubensüberzeugungen anderen überzuordnen, was im „liberalen“ Westen meist als Fundamentalismus denunziert wird. Viele kluge und mit Verve vorgetragene Gedankengänge könnten noch erwähnt werden. Zu widersprechen ist dem leidenschaftlichen Verteidiger abendländischer Errungenschaften allerdings, wenn er behauptet, die so genannte „Neue Rechte“ habe sich in der Vergangenheit nicht dezidiert genug gegen neonazistische Einflüsse abgegrenzt. Vielmehr ist das Gegenteil der Fall. Dieter Stein, Redakteur der „Jungen Freiheit“, trennte sich von seinem Brüsseler Kolumnisten, dem FPÖ-Europaabgeordneten Andreas Mölzer, wegen seiner Versuche, Kontakte zur NPD zu knüpfen. Für das von Wagner erwähnte „Institut für Staatspolitik“ liegen ähnliche, ernst zu nehmende Bemühungen vor, dezidierte Abgrenzungen zur extremen Rechten vorzunehmen. Nein, Wagners Streitschrift ist wahrlich kein „Bäuerchen“ (Götz Kubitschek), auch wenn vermutet werden darf, daß die dominanten Deutungseliten das engagierte Plädoyer nicht zur Kenntnis nehmen und totschweigen: Es ist wohltuend, ein solch klares Bekenntnis zu lesen! Bleibt zu hoffen, daß der Verfasser die Grundlinien des Essays demnächst ausziehen und eine größere Monographie über das Thema vorlegen wird, die alles das im größeren Kontext präsentiert, was hier nur angedeutet werden konnte. Felix Dirsch Lektürehinweis: Dokumentation einer Fachtagung in Fulda Bildungsgerechtigkeit Mit Beiträgen zahlreicher Wissenschaftler und einem Essay zum Thema von Josef Kraus Herausgegeben vom Deutschen Lehrerverband Burbacher Str. 8, 53129 Bonn 2/2009 fdw 29
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