Khadim - Ausgabe 1 - 2017

Es wird berichtet, dass der Heilige
Prophet saw täglich für die Armen und
Bedürftigen zu spenden pflegte, das
wie eine Brise für die Notleidenden
war. Während Ramadan wandelte sich
diese Brise in starke Winde die alles
umfassten. Almosen geben und Fürsorge
der Bedürftigen ist so hervorgehoben,
dass die Muslime in keinem
Die Institution des Fastens ist extrem
wichtig, da es den Gläubigen in allen
Bereichen des spirituellen Lebens kultiviert.
spezifisch an seine Verantwortung in
Umgang mit den Mitmenschen; „Erfülle
deine Pflicht gegenüber Gott
gleichermassen wie die gegenüber
Seiner Schöpfung“ lautete die Anweisung.
Zu einigen mit ihren beharrlichen
Bitten erlaubte er nur das Fasten
auf die Art des Propheten David as . Der
heilige Begründer des Islams erklärte
Ihnen die Praxis von David, dass er
einen Tag fastete und enthielt sich am
darauffolgenden Tag dem Fasten. Das
ganze Leben hielt sich Prophet Davidas
sich daran. So sagte der Heilige
Prophet saw : „Ich kann euch nur so viel
erlauben und nicht mehr.“.
Die Institution des Fastens ist extrem
wichtig, da es den Gläubigen in allen
Bereichen des spirituellen Lebens kultiviert.
Nebst anderen Sachen lernt er
durch seine persönliche Erfahrung,
was Hunger, Armut, Einsamkeit und
Unannehmlichkeiten für die weniger
vom Glück gesegneten Teile der Gesellschaft
bedeuten. Enthaltung solcher
Praktiken während des Monats
Ramadan die im alltäglichen Leben
erlaubt sind, hilft den menschlichen
Charakter auf konstruktive weise verfeinern.
anderen Monat sich in philanthropische
Aktivitäten engagieren, wie im
Monat Ramadan.
Das optionale Fasten ist so sehr angepriesen,
dass es zu einem Teil des
Lebens eines rechtschaffenen Muslims
wird. Auch wenn die Mehrheit
der Muslime nicht über den Monat
mit obligatorischem Fasten hinausgeht,
gibt es viele Personen die den
Umständen entsprechend fasten, wie
z.B. wenn sie Schwierigkeiten haben.
Weil erwartet wird, dass die Gebete
die während dem Fasten gesprochen
werden produktiver sind als andere,
fasten viele Personen um ihre Schwierigkeit
abzuwehren. Viele fasten aber
auch nur um speziell um Wohlgefallen
Allahs zu erlangen. Hierzu gibt
es eigentlich keine Einschränkung,
ausser, dass der Heilige Prophet saw
jenen untersagt hat, die gelobten ihr
ganzes Leben fasten zu wollen. Als
der Heiligen Prophet saw davon erfuhr,
missbilligte er eine solche Praxis und
verurteilte es als ein Versuch Gott den
eigenen Willen aufzwingen zu wollen.
Er sagte zu der Person: „Dich selbst in
Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten
zu führen wird dir nicht nur
verunmöglichen Gott zu gefallen sondern
sogar sein Missfallen erregen.“
Er wies darauf hin, dass das freiwillige
Auferlegen solcher Entbehrung
würde dazu führen nachlässig gegenüber
der Ehefrau, den Kindern sowie
Freunde und Verwandte zu sein.
Der Heilige Prophet saw erinnerte ihn
Le Jeûne - Une forme
particulière de dévotion
par Sa Sainteté Hadhrat Mirza Tahir Ahmadrh - du livre „An
elementary Study of Islam”
Traduit de l’anglais par Umar Mahmood
Le jeûne est une autre forme de culte
trouvée universellement dans les religions
du monde. Bien qu’il existe de
grandes différences quant au mode de
jeûne et aux conditions qui lui sont
appliquées, l’idée centrale du jeûne
est présente partout. Lorsqu’il n’est
pas mentionné clairement, il est probable
qu’il soit peut-être interrompu
ou détérioré progressivement en
pratique. Le cas de Bouddha est un
exemple intéressant. Il a commencé
sa quête de la vérité avec une forme
sévère de jeûne, mais plus tard, on dit
qu’il a abandonné cette pratique parce
qu’elle a affecté sa santé. À la lumière
de cela, on peut comprendre pourquoi
il a cessé, mais cela n’indique en
aucun cas qu’il a cessé de croire au
jeûne.
C’est peut-être pour cette raison que
certains Bouddhistes, ici et là, observent
encore une forme de jeûne.
Le jeûne en Islam est une institution
hautement développée et doit être
étudié en profondeur. Il existe deux
types d’injonctions concernant le jeûne.
L’un concerne le jeûne obligatoire et
l’autre option. Le jeûne obligatoire
est divisé en deux catégories: Il y a
un mois complet chaque année dans
lequel le jeûne est prescrit pour les
musulmans partout dans le monde.
Comme le mois est un mois lunaire, il
continue à changer autour de l’année
par rapport aux mois solaires. Cela
crée un équilibre universel pour les
adorateurs. Parfois, le jeûne des mois
d’hiver est facile jusqu’à la fin des
années, par rapport aux longues nuits
d’hiver, tandis que pendant les mois
d’été, les jours deviennent longs et
exigeants.
Comme les mois lunaires continuent
de tourner autour de l’année, les musulmans
de toutes les régions du monde
ont des périodes de jeûne facile et
un jeûne plus difficile.
Le jeûne dans l’Islam commence partout
à la première apparition de l’aube
et se termine par le coucher du
soleil. Au cours de cette période, on
s’abstient de toute nourriture et de
boire
complètement. Ce n’est pas seulement
la faim et la soif physiques qui
constituent le fast
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