Khadim - Ausgabe 1 - 2017

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Arabien zur Zeit der Geburt des Propheten saw Das Leben des Heiligen Propheten La vie de Saint Prophète La vita del Santo Profeta „Das Leben des Heiligen Propheten Muhammad“ ist das Werk von Seiner Heiligkeit Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad ra , Oberhaupt der Ahmadiyya Muslim Jamaat von 1914 bis 1965. Das Werk beruht ausschliesslich auf arabischen Quellen, ist authentisch und wissenschaftlich fundiert. Hier werden Auszüge in einer Serie publiziert. — Ab Seite 12 « La vie du Saint Prophète Muhammad » est l’œuvre de Sa Sainteté Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad ra , chef de la communauté musulmane Ahmadiyya de 1914 à 1965. Le travail est basé exclusivement sur des sources arabes, il est authentique et scientifique. Des extraits sont ici publiés dans une série. — De page 15 „La vita del Santo Profeta” è l’opera di Sua Santità Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmadra, guida della comunità musulmana Ahmadiyya dal 1914 al 1965. L’opera è basata esclusivamente su fonti arabe, è autentica e scientifica. Qui verranno pubblicati degli estratti in una serie. — Da pagina 17 Der Prophet saw wurde im August 570 in Mekka geboren. Ihm wurde der Name Muhammad gegeben, was „der Gepriesene“ bedeutet. Um sein Leben und seinen Charakter verstehen zu können, müssen wir eine Vorstellung davon haben, welche Verhältnisse in Arabien zur Zeit seiner Geburt vorherrschten. Zur Zeit seiner Geburt herrschte so gut wie über ganz Arabien eine polytheistische Form von Religion. Die Araber führen ihre Abstammung auf den Propheten Hadhrat Abraham as zurück. Sie wussten, dass Hadhrat Abraham as ein Lehrer des Monotheismus war. Trotzdem war ihre Religion polytheistisch und sie praktizierten polytheistische Riten. Zu ihrer Verteidigung sagten sie, dass einige Menschen zu einem aussergewöhnlichen Kontakt mit Gott bestimmt seien. Ihre Vermittlerrolle ist von Gott anerkannt. Ihn Selbst zu erreichen, sei für gewöhnliche Menschen zu schwer. Sie benötigten andere, die für sie Fürsprache einlegen, um Gottes Wohlgefallen und Seine Hilfe zu erlangen. Dadurch waren sie in der Lage, ihre Verehrung für Hadhrat Abraham as mit ihren eigenen polytheistischen Bräuchen zu vereinbaren. Hadhrat Abraham as , sagten sie, war ein Heiliger. Er war in der Lage, Gott ohne Vermittler zu erreichen, wozu der einfache Mekkaner nicht in der Lage war. Die Mekkaner hatten daher Idole von heiligen und rechtschaffenen 20
Personen fabriziert, beteten diese an und brachten ihnen Opfergaben dar, um durch sie Gottes Wohlgefallen zu erreichen. Dieses Verhalten war primitiv, unlogisch und voll von Widersprüchen. Doch die Mekkaner waren unberührt davon. Sie waren jahrhundertelang keinem monotheistischen Lehrer mehr begegnet und der Polytheismus, wenn er einmal Fuss gefasst hat, kennt keine Grenzen; die Zahl der Götzenbilder nimmt immer mehr zu. Zur Zeit der Geburt des Heiligen Propheten saw , so wird berichtet, umfasste die Kaaba, die Heilige Moschee des Islam, das Gotteshaus, das von Hadhrat Abraham as und seinem Sohn Ismail as errichtet worden war, 360 Idole. Es sieht so aus, als hätten die Mekkaner für jeden Tag des Lunarjahres ein Idol. In anderen bedeutenden Stätten gab es andere Idole, so dass man sagen kann, dass ganz Arabien polytheistischen Bräuchen erlegen war. Die Araber waren eifrige Verfechter der Pflege ihrer Sprache. Sie waren interessiert an der Weiterentwicklung der gesprochenen Worte. Ihr intellektueller Ehrgeiz darüber hinaus war jedoch begrenzt. Über Geschichte, Geographie, Mathematik u. s. w. wussten sie nichts. Da sie jedoch ein Wüstenvolk waren und ihre Wege durch die Wüste ohne Landmarken finden mussten, hatten sie starkes Interesse an der Astronomie entwickelt. Es gab in ganz Arabien keine einzige Schule. Es wird berichtet, dass es in Mekka nur ganz wenige Leute gab, die lesen und schreiben konnten. Vom moralischen Standpunkt aus gesehen, waren die Araber ein widersprüchliches Volk. Sie waren aussergewöhnlichen moralischen Mängeln erlegen, doch zur gleichen Zeit besassen sie einige bewundernswerte Eigenschaften. Alkoholsucht und Glücksspiel Die Araber neigten zu übermässigem Trinken. Trunken zu werden und ausser sich zu geraten unter dem Einfluss von Trinken, war für sie eine Tugend, keine Sünde. Ihre Vorstellung von einem Ehrenmann war die von einem Mann, der seine Freunde und Nachbarn zu Trinkgelagen einlädt. Jeder reiche Mann versammelte eine trinkende Gesellschaft mindestens fünf Mal am Tag um sich. Glücksspiel war Nationalsport. Aber sie hatten ihn kultiviert. Sie spielten nicht des Geldes wegen. Von den Gewinnern wurde erwartet, dass sie ihre Freunde einluden. Zu Kriegszeiten wurde Geld durch Glücksspiel aufgebracht. Selbst heute noch haben wir das System von Lotterielosen, um Geld für den Krieg aufzubringen. Die Einrichtung ist von den Völkern in Europa und Amerika wiederbelebt worden. Sie sollten daran denken, dass sie damit nur die Araber imitieren. Wenn Krieg ausgebrochen war, hielten die arabischen Stämme eine Glücksspielfeier. Wer gewann, hatte den grössten Teil der Kriegskosten zu tragen. Von den Annehmlichkeiten des zivilisierten Lebens wussten die Araber nur wenig. Der Handel Ihre Hauptbeschäftigung war der Handel und zu diesem Zweck sandten sie ihre Karawanen zu entlegenen Ländern wie Abessinien, Syrien, Palästina und selbst nach Indien. Die Reichen unter ihnen waren grosse Verehrer indischer Schwerter. Ihre Versorgung mit Kleidungsstoffen wurde im Grossen und Ganzen von Jemen und Syrien übernommen. Die Städte waren Handelszentren. Der verbleibende Teil Arabiens, ausgenommen Jemen und einige nördliche Teile, gehörte den Beduinen. Es gab keine dauerhaften Niederlassungen oder feste Wohnplätze. Die Stämme hatten das Land unter sich aufgeteilt, so dass jeder Stamm sich in seinem Teil ungehindert bewegen konnte. Wenn die Wasserversorgung in einem Teil erschöpft war, machten sie sich zu einem anderen Teil auf und liessen sich dort nieder. Ihr Besitz bestand aus Schafen, Ziegen und Kamelen. Aus der Wolle machten sie Stoffe und aus den Fellen Zelte. Überflüssiges verkauften sie auf den Märkten. Zustand, Gewohnheiten und Eigenschaften der Araber Gold und Silber war nicht unbekannt, jedoch ein sehr seltener Besitz. Die Armen und durchschnittlichen Leute machten ihren Schmuck aus Kaurimuscheln und aus süssduftenden Substanzen. Die Samen von Melonen wurden gewaschen, getrocknet und aufgezogen, um daraus Halsketten herzustellen. 21
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