Remagen - Kunstwanderungen

E 35
Die Ahr IX
Remagen – Sinzig – Bad Bodendorf – Remagen
Rundwanderung
4 Stunden und 03 Minuten reine Wanderzeit
Wir beginnen die Ahr-Rhein-Rundwanderung mit dem Besuch der Kirche von
Remagen.
Der Ort geht auf ein römisches Kastell zurück, das ums Jahr 3 n. C. nach dem ursprünglich
keltischen Namen Rigomagos, latinisiert Rigomagus, genannt wird. Nach 275 wird
das Kastell zur Festung ausgebaut. Zwischen 1110 und 1117 gründet die Abtei eine
Propstei auf dem Martinsberg und 1122 ein Nonnenkloster auf der Insel Nonnenwerth.
1221 besitzt Remagen Stadtrecht. 1357 befestigt Graf Gerhard I. von Berg die Stadt mit
einer Mauer. 1633, in der Zeit des 30jährigen Krieges, brennen schwedische Truppen
Stadt und Kirche nieder. In der Franzosenzeit wird Remagen 1797 zum Hauptort des
Cantons Remagen bestimmt. Ab 1802 werden Kirchengüter eingezogen und verkauft,
1807 auch die Propstei Apollinarisberg. 1815 kommt Remagen an Preußen. Zwischen
1839 und 1842 wird die Apollinariskirche errichtet und bis 1852 von Düsseldorfer
Nazarenern ausgemalt. Im 1. Weltkrieg baut man eine Eisenbahnbrücke über den Rhein,
deren Eroberung 1945 durch amerikanische Truppen am 7. März ein wichtiges, aber
trauriges Ereignis des 2. Weltkriegs darstellt: Die Schlacht um die Brücke von Remagen.
1969 schließen sich Oberwinter, Oedingen, Rolandswerth, Unkelbach Kripp und
Remagen zur Stadt Remagen zusammen.
*** St. Peter und Paul. Die neoromanische Basilika wurde
von 1900 bis 1902 durch A. C. Pickel an die romanische Kirche
des 11. Jhs., die nach einem Brand im Jahre 1240 wiederhergestellt
wurde, angebaut. Der Westturm entstand 1660 und enthält
noch romanische Architekturteile. Im Chor der nach 1240 erbauten
spätstaufischen Kirche befindet sich die Datierung der
Kirchweihe: 1246. Das doppeljochige Chorhaus ist von einer
5/10-Apsis geschlossen, deren Außengliederung aus Lisenen
und Doppelbögen besteht.
Draußen im Vorhof betrachten wir
**** Pfarrhoftor und Pforte der Zeit um 1180.

Im Sturz der kleinen Pforte hält Pseudo-Kallisthenes zwei Adlern
mit Löwenkörpern Ratten hin …

damit die Vögel ihn in den Himmel tragen. Darüber: ein Löwe.
Links der Pforte von oben nach unten: Herr, Geistlicher, Bauer.
Das Hoftor von links unten nach rechts unten: Ritter (vierter der
vier Stände), Meerungeheuer, Fischweib, Hochmut, Eitelkeit,
Neid, Zorn + Trägheit, Geiz, Unmäßigkeit, Unzucht (die acht
Hauptlaster), Fischmann …
Meerungeheuer, Samson erdrückt den Löwen.
Nun betreten wir die Kirche durch die Vorhalle.
Die Vorhalle. Vom ursprünglichen Langhaus des 11. Jh. ist nur
noch jener Bauteil vorhanden, der jetzt der neuen Kirche als
netzgewölbt wurde. Darin befindet sich ein Heiliges Grab des
15. Jhs. (vgl. Sinzig). An der Frontwand des Grabes die Reliefs:
Moses, Jonas und Jesus in der Vorhölle.
Das Chorhaus. Im neugotischen Altaraufbau: Dreifaltigkeit
(oben), Erscheinung des Herrn (links) und Emmaus (rechts),
Salomon und die Königin von Saba sowie die Heimkehr des
verlorenen Sohnes (unten). – Linke Wand: Paulus; rechte
Wand: Petrus, beide spätgotisch.
Die Vierung. Linke Apsis: Neugotischer Altar mit Muttergottesfigur
zwischen gemalten Engeln. – Rechte Frontwand: Neugotische
Kreuzgruppe.
Linkes Seitenschiff hinten: Neugotischer Josefsaltar mit den
Hochreliefs von links nach rechts: Vermählung Mariens; Flucht
nach Ägypten; Zimmermannswerkstatt; Tod des Josef. – An der
Rückwand: Pietà, 16. Jh.
Wir gehen hinten aus der Kirche hinaus in die rückwärtige
**** Spätstaufische Anlage von 1246. Das spätgotische Netzgewölbe
der Zeit um 1500 schmücken Schlusssteine mit Leidenswerkzeugen.
Die Kapitelle der Dienste weisen Laubwerk
und Köpfe auf.

Die Apsis umlaufen im Erdgeschoss spitzbogige Sitznischen
und im Obergeschoss spitzbogige Lanzettfenster unter spitzbogigen
Blenden. Von links nach rechts: Gemälde von Petrus und
Paulus; Sakramentshaus, um 1500, mit Abendmahl, Paulus und
Jh.; Johannes Evangelist, 12. Jh.; Verkündigung; Apollinaris
und Heribert von Köln.
Im Chorhaus, bzw. heute Schiff, setzen sich die Nischen fort.
Linke Wand: Paulus, 18. Jh. – Rechte Wand: Petrus, 18. Jh. –
Im rückwärtigen neugotischen Altar die Reliefs: Dornenkrönung
(links) und Anbetung des Herrn.
Wir gehen nun aus der Kirche hinaus, daraufhin durch das Spitzbogentor der
** Kirchhofsbefestigung, zwischen Nr. 32, ** Pfarrhaus von 1794, sowie
** Muttergottesbrunnen, von 1718, her und auf der Querstraße mit Nr. 30,
** Haus des 19. Jhs., rechts. Hier geht’s in die
*** Kapelle der ehem. Abteikirche Knechtsteden, im 15. Jh.
errichtet über den Säulenresten eines römischen Bauwerks.
Darin befindet sich das Römische Museum (Mi-So 15-17 Uhr).
Wir gehen aus dem Museum hinaus und nun nach rechts, wandern vorbei am
* Wegkreuz, von 1686, vorbei am ** Weinhaus »Grüner Kranz«, Gasthof,
gehen über den »Marktplatz« mit rechts stehendem ** Rathaus, von 1835,
und vorbei am ** Brunnen von 1862, mit massiver Säule, Schale, Löwenköpfen
und Marienstatue. Wir wandern richtunghaltend weiter auf die »Marktstraße«
und biegen später links ab auf die »Hündelsgasse«.
10 Minuten später wandern wir, so lange währt die Gehzeit durch Remagen,
auf dem Uferweg rechts, mit *** Ansicht von Erpel und der Erpeler Ley auf
der anderen Rheinseite.
Erpeler Ley.
Der 191 m hohe Fels ist der einzige Prallhang des unteren Mittelrheins,
der den Strom zum Abweichen von seinem Süd-Nord-
Kurs zwingt. Zu der Einbuchtung nach Osten hat allerdings
auch der Schwemmkegel der Ahr beigetragen, deren Mündungswasser
die Rheinfluten nach Osten gedrängt haben.
Der schroff zum Rhein abfallende Fels, ein Naturschutzgebiet
von ganz besonderem Reiz, stellt extreme Lebensbereiche dar,
die ihre Zusammensetzung aus den Unterschieden zwischen der
warmen Rheinnähe und den zugigen Westerwälder Höhen beziehen.
Die für eine solche Zone charakteristische Pflanzenwelt
liefert Gesellschaften der Steppenheide genauso wie die einer
mediterranen Flora. Selten sind Basaltlava-Orgelpfeifen so
deutlich und scharf von ihrem Untergrund sichtbar abgesetzt
wie an dieser Ley.
*
12 Minuten später wandern wir an der Abzweigung rechts bergauf zum
*** Brückenkopf der ehem. Ludendorffbrücke von Remagen,
die am 7. März 1945 von den Amerikanern erobert wurde und
die zehn Tage später wegen Überlastung einstürzte. Hier befindet
sich ein Museum, in dem die Geschichte der Brücke in
Wort und Bild dokumentiert wird.
Wir gehen aus dem Museum hinaus, zurück auf den Rheinuferweg und wenden
uns dort nach rechts. Rastplatz. – Später bietet sich uns eine *** Ansicht
von der von seiner romanischen Kirche überhöhten unter dem Kaiserberg
liegenden Stadt Linz. Außerdem gibt es im Ortsteil »Kripp« mindestens einen
Gasthof.
am Rhein eine *** Ansicht von Dattenberg, auf der anderen Rheinseite, mit
Kirche und neugotischem Burgaufbau. – Später erblicken wir die Kirche in
Sinzig vor den Eifelbergen. Am Ende, nach durchwanderter Siedlung durchstreifen
wir endlich das *** Ahrtal mit reicher **** Baumvielfalt in artenreicher
*** Vegetation seines Auenwaldes.
Wir befinden uns in der so genannten Goldenen Meile, dem
Mündungsgebiet der Ahr. Hierüber schreibt ein Mann mit großem
Sachverstand um 1840:
Karl Simrock

»Wir nahen jetzt der schönsten Gegend des Rheins, die in
Deutschland ihresgleichen nicht findet, die auch in Italien nur
der Golf von Neapel überbietet. Dieses rheinische Paradies,
dessen Mittelpunkt das Siebengebirge bildet, erstreckt sich soweit
dieses in seiner ganzen Schönheit gesehen wird, also etwa
von Unkel bis Bonn. Aber ehe es beginnt, nimmt der Rhein die
Ahr auf.«
Die Ahr, bei deren Anblick man den Eindruck gewinnt, es
wachse mehr Nass an den Hängen als durch das Bett fließt –
schließlich nimmt das Flächenmaß der Rotweinstöcke sehr viel
mehr Raum ein als das des sich schlängelnden Gewässers –,
beweist diese These angesichts der Tatsache, dass es sich hier
um Europas nördlichstes geschlossenes Weinbaugebiet handelt
und die größte zusammenhängende Rotweinfläche Deutschlands.
Von der Quellstube in Blankenheim bis zur Mündung in
den Rhein legt der Fluss 89, sich windende Kilometer zurück.
Der berühmte Rotweinwanderweg längs des romantischsten
Teils des Ahrtales – zwischen Altenahr und Ahrweiler – streift
so bekannte Weinorte wie Mayschoß, Dernau und Walporzheim.
Machen auch die schroffen Felsen und zerklüfteten Täler in
diesem Teilstück der Ahr den ganzen Reiz der Romantik aus, so
wird das voraufgegangene Teilstück zwischen der Quelle und
Ahrbrück sehr zu Unrecht kaum besucht und vergleichbar wenig
bewandert.
Die bekannteste und größte Stadt ist Bad Neuenahr. Der Kur-
und Badeort mit der Spielbank ist mittlerweile um das historisch
bebaute Ahrweiler sowie Heimersheim, samt seiner bedeutenden
Basilika, durch Zusammenlegung bereichert.
*
30 Minuten später wandern wir unter einer Brücke her.
3 Minuten später wandern wir rechtsversetzt über die Straße und gehen entlang
dem Stadtmauerrest von 103 Min.
Sinzig.
Die Stadt kann mit vorgeschichtlichen Funden ebenso wie mit dem Wissen um ein
römisches Lager mit Töpfereien und Ziegelöfen die vor- und frühgeschichtliche Besiedelung
des Gebietes belegen; es sind Ziegel mit Stempeln der 5. Legion vorhanden.
Nachweisbar ist eine fränkische und staufische Königspfalz an dieser wichtigen Stelle
der Aachen-Frankfurter Heerstraße, die hier den Rhein verlässt und die Ahr quert. Eine
Urkunde von 762 des Königs Pippin bestätigt das palatium Sentiacum, dessen Name
möglicherweise von dem römischen Konsul des Tiberius Gaius Sentius Saturninus
herrührt, welcher in den Jahren 2 bis 4 n. C. in Germanien weilte und hier das Lager
gründete. Gleichzeitig taucht neben dem lateinischen auch der eingedeutschte Name
Senzeche auf. Die Königspfalz schenkt Kaiser Lothar im Jahre 855 dem Marienstift zu
Aachen. Kaiser Heinrich IV. vermacht das Dorf im Jahre 1065 dem Erzstift Bremen.
1198 zerstören die Welfen das staufische Sinzig. Der Ort wird 1267 erstmals als Stadt
bezeichnet und erhält 1297 Befestigungsanlagen. 1357 erbauen die Herren von Jülich
im Norden der Stadt eine Burg. In Folge streiten sie sich mit Kurköln um das Besitztum,
bis dieses im 16. Jh. endgültig an die Herzöge von Jülich fällt. 1533 vernichtet ein
Großbrand den Stadtkern. 1689 schleifen die Franzosen die Jülicher Burg. 1758 brennt
die Stadt erneut nieder.
Wir halten uns immer nächst der
*** Stadtmauer, von 1297,

umkreisen sie dabei vollständig, halten Richtung auf den »Elsa Brandström-
** Zehnthof des Aachener Marienstiftes.
4 Minuten später wandern wir in die Kirche 109 Min.
***** St. Peter.
Die dreischiffige spätromanische Emporenbasilika wurde in der
ersten Hälfte des 13. Jhs. im heute so genannten spätromanischen
Stil errichtet. Das Äußere wird von zwei Osttürmchen
und einem Zentralturm sowie einer reich geschmückten Ostchoranlage
markiert. Das Choruntergeschoss weist Rundbogenfriese
auf Ecklisenen nebst einem Ochsenauge an der Stirnseite
auf, im Obergeschoss Rundbogen- und Spitzbogenblenden auf
Säulchen. Es folgen Plattenfries, Zwerggalerie und Dreiecksgiebel.
Dem Chor schließen sich rechts wie links je eine Kapelle
mit ähnlichen Verzierungen an. Der Vierungsturm mit seinen
spitzbogig gerahmten Zwillingsschallfenstern wird von einer
achteckigen Helmpyramide über Dreiecksgiebeln abgeschlossen.
Die Wandgliederung, die auch am Langhaus zu finden ist,
entspricht, mit Ausnahme der Plattenfriese, jener der Querhäuser:
Ecklisenen tragen Rund- und Plattenfriese.

Interessant wirkt an den Querhäusern die fünfteilige
Blendbogenstellung um Vierpass- und Schlüssellochfenster in
den Giebeln. Die Westwand zeigt eine reiche Gliederung, und
dort vor allem das von Wirtelsäulen, darauf Rundstäbe ruhen,
gefasste Westportal. Eine Blendbogenstellung der Seitenteile
schmücken siebenfache Treppenfriese und drei Nischen.
Das Innere besteht aus einem zweistöckigen querrechteckigen
Chor mit fünfseitig geschlossener Apsis, deren Untergeschoss
Rundbogen und deren Obergeschoss Spitzbogen schmücken,
einer querrechteckigen Vierung, die sich zur Kuppel öffnet, mit
längsrechteckigen Seitenarmen und einem doppeljochigen,
dreigeschossigen Langhaus, das rippengewölbt ist.

Die Emporen durchziehen das gesamte Gotteshaus. Die Seitenschiffe,
je vierjochig, sind kreuzrippengewölbt.
Das Chorhaus. Der Sinziger Kalvarienberg, ein Flügelaltar mit
der Darstellung der Himmelfahrt Christi, des Golgathaberges …

und des Marientodes, von 1480. – Rechte Wand: Büste des
Petrus, 17. Jh.
Die Vierung. Romanische Altarmensa. – Linker rückwärtiger
Pfeiler: Petrus, barock. – Rechter rückwärtiger Pfeiler: Paulus,
barock.
Linker Querschiffarm. Außenwand: Lebensgroße Kreuzgruppe,
1525. – Am Eingang der Frontkapelle: Josef, 18. Jh. (links)
Jh. Rechte Wand: Kreuzigungsgemälde.
Rechte Frontkapelle: Wandgemälde des 13. Jhs., mit Szenen
aus der Heilsgeschichte.
An der linken Wand unten: Anna Selbdritt, Taufe Christi,
Abendmahl; an der Frontwand: Christus auf dem Weg nach
Golgatha sowie Rest einer Kreuzgruppe nebst den Drei Marien
am
Rückwand: Kindermord, Flucht nach Ägypten, Jüngstes Gericht.
– In der Mitte ist aufgestellt eine Vitrine mit einem mumifizierten
Leichnam. Möglicherweise ist es der jülichklevischen
Amtsvogt Johann Wilhelm von Holbach (+1691).

Rechter Querschiffarm. – Vor dem Eingang zu dieser Kapelle:
Thronende Muttergottes, um 1340, kölnisch. – An der Außenwand:
Maria und Johannes, zwei Figuren einer Kreuzigungsgruppe
des 16. Jhs., kölnisch.
Linkes Seitenschiff. Heilig Grab, 16. Jh.;
Christophorus, barock.
Rechtes Seitenschiff. Pietà des 14. Jhs.

Wir gehen aus dem Hauptausgang der Kirche hinaus, vor dem ** Rathaus,
wandern vorbei am * Barbarossadenkmal mit der Figur Kaiser Friedrichs I.,
neugotisch.
4 Minuten später wandern wir ins 113 Min.

*** Schloss Sinzig. (Do 10-12, Sa+So 14-17 Uhr). Die ursprüngliche
Anlage des so genannten Barbarossaschlosses wurde im
Jahre 1337 von den Herzögen zu Jülich und Berg als Wasserburg
errichtet, 1569 umgebaut und 1688 von Franzosen zerstört.
Auf den Grundmauern hat der Kölner Dombaumeister Vincenz
Statz im Jahre 1854 begonnen, ein Schlossartiges Wohnhaus zu
bauen.
Im Gebäude befindet sich heute das Heimatmuseum (Sa+So 14-
17 Uhr).Vor- und Frühgeschichte, fränkische Funde, Keramik,
Glas, Sinziger Stadtgeschichte. Vor allem aber begegnet man
dem Maler
Carl Andreae
Carl Christian Andreae wird in (Köln)-Mülheim geboren. Er
studiert bei Wilhelm von Schadow an der Kunstakademie in
Düsseldorf und gehört zum Kreis um Peter Cornelius. Danach
weilt er drei Jahre in Italien, das er auch später wieder aufsuchen
wird. Istanbul und Athen sind weitere Stationen. In Dresden
ist er Hofmaler beim sächsischen König Johann.

Als Leiter einer Malergruppe, in der akademisch geschulte Mitarbeiter
ihn unterstützen, malt er den Fünfkirchener Dom im
ungarischen Pecs aus: 600 Kolossalgestalten. Das nimmt fünf
Jahre in Anspruch. Schließlich ist er dafür vorgesehen, die Apsis
der Kirche von Maria Laach auszumalen. Dazu kommt es
jedoch nicht, weil der Kaiser schließlich eine Mosaikgestaltung
wünscht. Im Jahre 1880 lässt er sich, der rheinischen Heimat
verbunden, in Sinzig nieder, wo er 1904 stirbt.
C. Andreae: Flucht nach Ägypten
*
Wir gehen aus dem Museum hinaus, umwandern die Burg rechtshaltend,
genießen die *** Ansicht des Gebäudes und durchstreifen die umwallte
*** Parkanlage, die Joseph Lenné um 1840 entwarf und die
sich im besten Zustand befindet.
Hier haben wir Muße, um in dem Buch nachzulesen, was die
Sage um Kaiser berichtet.

Bernhard Steinacker Sagen vom Rhein
ISBN 3-9801588-3-7 15 €
Fluss. Hütte. Später befindet sich am Wege ein kleiner * Tierpark.
30 Minuten später wandern wir auf der Landstraße hinter dem Tennisplatz
rechts und folgen der »7«. Gasthof.
8 Minuten später wandern wir zur Ortsbesichtigung von 158 Min.
Bad Bodendorf.
Der Ort wird erstmals 893 im Prümer Urbar urkundlich erwähnt. Seit 1478 bis 1794
(Besetzung des Rheinlandes durch französische Truppen) gehörte Bodendorf zur
reichsunmittelbaren Herrschaft Landskron. Schon zur Zeit der Gründung von Bad
Bodendorf gibt es hier Weinberge. Da bis 1902 fast an allen Weinbergen starker
Reblausbefall gemeldet wird, kehrt sich die positive Entwicklung des Weinbaus um.
1968 wird die letzte Ernte eingefahren. Im Jahre 1900 werden die thermalen Quellen
erbohrt. Die 42° Celsius warmen Quellen speisen noch immer das thermale Schwimmbad.
Heute gehört Bad Bodendorf zur Stadt Sinzig.
Wir wandern linksversetzt über die Durchfahrtsstraße auf die »Bahnhofstraße«
und an der nächsten Ecke vorbei an
*** Haus Bodendorf, ein ehemaliges Wasserschloss des 18.
Jhs., Stammsitz des gleichnamigen Geschlechts, mit Herrenhaus
und Wirtschaftsflügeln in Hufeisenform samt alter Linde.

Wir wandern weiter auf der »Hauptstraße« und vorbei an vielen historischen
**** Häuserensembles, vorbei an links stehender Nr. 124, Haus von
1755, vorbei an Nr. 118, Fachwerkhaus, 18. Jh., vorbei an rechts stehender
Nr. 93, Haus von 1766, vorbei an Nr. 91, Haus von 1755, vorbei an Nr. 85,
73/71/69/67, Fachwerkbauten, 18. Jh., vorbei an links stehenden Nrn.
84/82/80, Hausgruppe des 18. Jhs. mit schönem Innenhof, vorbei an Nr. 78,
Haus, 18. Jh., und vorbei an rechts stehenden Nrn. 65/63, Fachwerkhäusern,
18. Jh.
Wir kehren um am Straßenstern mit der Linde sowie vor sichtbarem Gasthof
und kommen vorbei an rechts erbauter Nr. 60, Fachwerkbau, 18. Jh., vorbei
an den Nrn. 64/66, Häuser, 18. Jh., vorbei an Nr. 68, Fachwerkhaus von
1710, vorbei an Nr. 70, Fachwerkbau von 1715, vorbei an den Nrn. 72/74,
Fachwerkhäuser, 18. Jh.
Wir biegen rechts ab hinter Nr. 76, Rolandswerther Hof, ein Neubau von
1825, im 17. Jahrhundert Hof der Benediktiner zu Deutz, ab 1722 Hof des
Klosters Rodandswerth, 1804 säkularisiert. – Wir gelangen in die Kirche
*** St. Sebastian. Der monströse moderne Bau wurde 1972 an
den Vorgängerbau angefügt. Letzterer, von 1872, mit eindrucksvollem
Turm, der mit Blendbögen und Treppenturm verziert
ist, weist außen über dem linken Querschiffarm norddeutsche
Backsteingotik-Imitation auf.

Der alte Chor: Neugotische Fenster mit der Rosenkranzübergabe
an Dominikus (mitte), betender Gertrud von Nivelles (links)
und Sebastiansmartyrium (rechts). Davor: Pietà des 18. Jhs. –
An Wänden: Lamm und Pelikan, zwei urchristliche Symbole.
Im Langhaus befinden sich verstreut: eine Sebastiansfigur, 18.
Jh., ein Wandkreuz, 1680, und ein Taufstein, 1789.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, wenden uns nach rechts treppauf.
*** Vegetation auf einem *** Rheinromantikweg bergauf.
13 Minuten später wandern wir vorbei an * Jüdischer Friedhof, auf dem wir
beobachten können, wie die Grabsteine der zweiten Hälfte des 18. Jhs. alle in
Ost-West-Richtung aufgestellt sind, so dass die Füße der Toten nach Jerusalem
zeigen.
Wir folgen dem „R“. Hütte; wenig später gibt’s einen stimmungsvollen
Rastplatz unter Baumkronen bei einem Heiligenhäuschen.
7 Minuten später wandern wir an einer Kreuzung vor einem Stromkasten mit
der Bezeichnung »R/RV« rechts, an folgender Gabelung abermals rechts,
umwandern rechtshaltend die ** Waldburg, die arg im Zerfall begriffen ist,
aber ein gutes Beispiel der Rheinromantik des 19. Jhs. darstellt …

und haben *** Ansichten vom Siebengebirge.
7 Minuten später wandern wir an der Gabelung hinterm Dickicht und oberhalb
Bald gelangen wir auf einen *** Rheinromantikweg, der von artenreicher
*** Vegetation gesäumt ist, und von dem wir, wenn wir nach rechts schauen,
eine Ansicht haben von einem *** Seitental, das in seiner Art mit Lianen
bewachsener Vegetationsvielfalt typisch ist für den romantischen Rhein sowie
seine Seitentäler in dieser Region. – Später passieren wir hinterm Dickichtstück
und vor einer Koppel eine Rechtsabzweigung, von der aus wir
noch eine *** Ansicht von der Siebengebirgskette mit vom von einem Mast
überhöhten Stuxberg bis zum ruinenüberhöhten Drachenfels haben.
Remagen.
3 Minuten später wandern wir zum Rastplatz vor der * Franziskusfigur,
neugotisch,

mit *** Ansicht von den Türmen der St. Apollinariskirche, der unter ihr
liegenden Kirche St. Peter und Paul sowie Remagen im Rheintal.

Als der kleine Vorgängerbau der Apollinariskirche, St. Martin, noch hier
gestanden hatte, soll sich das ereignet haben, wie in dem
Buch nachzulesen ist.
Apollinaris
Apollinaris, das ist der „dem Apollo geweihte“, der erste Bischof
von Ravenna. Der Legende nach will Petrus ihn geweiht
haben. Durch Keulenschläge soll er zum Märtyrer geworden
sein.
In Classe bei Ravenna hat man über dem Grab des Heiligen
eine großartige Kirche errichtet. Die Apollinariskirche in Remagen
ist die nach Classe berühmteste. Seit der Übertragung
der Gebeine durch Reinald von Dassel hierher, ist in der Krypta
sein Hochgrab aufgestellt.
Apollinaris ist der Patron der Nieren- und Steinleidenden, falls
die mal einen brauchen. Die Heilquelle am Ort ist nach ihm
benannt.
*
Von der Figur kehren wir durch artenreiche *** Vegetation auf gekommener
Treppe zurück.

3 Minuten später wandern wir in die Kirche
**** St. Apollinaris. Die einstige Propstei der Benediktinerabtei
Siegburg wurde, anstelle einer wohl fränkischen Kirche, um
1110 gegründet, 1802 aufgehoben und im Jahre 1857 von Franziskanern
übernommen. Die vermutlich frühgotische Kirche
war allerdings schon 1836 abgerissen worden.
Nach Plänen des Kölner Dombaumeisters Ernst Friedrich
Zwirner, der ein Schüler Schinkels war, wurde von 1839 bis
1843 der heute bestehende im Stil der klassizistisch gebundenen
zwei viereckige die Westfassade mitbilden und zwei achteckige
die Apsis flankieren. Zwischen letzteren Türmen und Querhaus
sind im Norden die Loge und im Süden die Sakristei eingefügt.

Im Inneren wird das Kreuzrippengewölbe von Bündelpfeilern
mit Blattkapitellen getragen. Die Wangen der Bänke sind reich
geschnitzt.

Bis ins Jahr 1853 hinein wurde die Kirche von Künstlern ausgemalt,
die der Gruppe der so genannten Nazarener angehörten.
Die Szenen aus den Leben Jesu, Mariens und des
Apollinaris schufen – genau genommen die so genannten Spätnazarener
– Ernst Deger, Franz Ittenbach, Andreas Müller
und Karl Müller.
In und an der Apsis: Christus der Weltenrichter (Deger) oben.
Unten von links nach rechts: Matthäus - Markus - Petrus -
In der Laibung zur Apsis: Die sieben Sakramente (Ittenbach).
Auf dem Triumphbogen: das Lamm Gottes anbetende Engel
(Karl Müller); darunter: Muttergottes (links) und Josef (beide
Deger).
Im Chorhaus: Linke Wand oben: Himmelfahrt und Auferstehung
Christi (in einem einzigen großen Bild von Deger); unten:
Himmelfahrt (Karl Müller); unten: Begräbnis Mariens, Tod
Mariens (beide Ittenbach).
Linker Querschiffarm. Frontwand: Tod des Apollinaris und
Aufnahme in den Himmel, darunter: Szenen aus seinem Leben.
- Kreuztragung (sämtlich von Deger).
Rückwand: Apollinaris zerstört die Jupitersäule im Tempel zu
Rechter Querschiffarm. Frontwand: Apollinaris wird in Ravenna
zum Bischof geweiht, darunter: Szenen aus seinem Leben
(Andreas Müller).

Außenwand: Beiderseits des Fensters: Verkündigung (Karl
Müller); unten: Besuch bei Elisabeth (links), Vermählung Mariens
(beide Ittenbach). Rückwand: Totenerweckung durch
Apollinaris, darunter: Szenen aus seinem Leben.

Krypta. Skulptur des Apollinaris; Hochgrab des 14. Jhs. unter
einer Deckplatte mit der Figur des Apollinaris von 1856, darin
Schüler des Petrus war.

Linke Langhauswand: Geburt Jesu (Deger), darunter: zwölfjähriger
Jesus im Tempel (rechts), Darstellung Jesu im Tempel
(beide Ittenbach); Cäcilia (über der Empore).
Rechte Langhauswand: Mariä Geburt und Vorbilder Mariens im
zwischen Anna und Joachim an der Goldenen Pforte (beide
Ittenbach); David (über der Empore).
Wir gehen aus dem Hauptausgang der Kirche hinaus und nach links in den
*** Blumengarten.
Von hier aus haben wir
***** Panorama-Ansichten vom Rhein, vom Drachenfels …
bis zur Erpeler Ley.

Wir gehen aus dem Blumengarten …

hinaus und halten uns fortan links bergab an Kreuzwegstationen entlang. Wir
kommen am Ende vorbei an ** St. Maria in der Lee, eine Kapelle im Gewand
von 1850.
7 Minuten später wandern wir hinter der Unterführung treppauf, halten uns in
den Gassen links, vorbei an der ** Stadtbefestigung, die ab 1357 errichtet
wurde, gehen vor der Straße nach rechts und halten uns rechts. 239 Min.
4 Minuten später wandern wir in den Pfarrhof der Kirche von Remagen.
Remagen – Sinzig – Bad Bodendorf – Remagen
Ahr IX
Ende
E 35
*

Eine Posse aus der kommunalen Kultur
ISBN 3-9801588-4-5 15 €
Eine Weihnachtsgeschichte für Verliebte
ISBN 3-9801588-5-3 8 €