Für Pfarren in Pfarrverbänden

Schwestern und Brüder in Christus!
„Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.“ (Joh 15,13)
In der Liturgie feiern wir dankbar die Vergegenwärtigung dieser Freundschaft Jesu Christi zu uns Menschen –
Tag für Tag. In ihr begegnen wir dem Auferstandenen, er spricht uns an, hört uns zu, berührt und heilt uns,
vereint sich mit uns und fügt uns so zusammen. Die Barmherzigkeit des Vaters, die Liebe des Sohnes und die
Gemeinschaft im Heiligen Geist wird greifbar in menschlichen Worten, Zeichen und Gesten. Aber in jedem
Moment der Liturgie ist es Christus, der an und mit seiner Kirche handelt - mit dem Ziel unserer Erlösung. Dieser
besonderen Würde der Liturgie entspricht ein besonders verantwortungsvoller Umgang mit ihren Geheimnissen,
deren Feier Christus allen Getauften anvertraut hat „bis er kommt in Herrlichkeit“.
Die Rahmenordnung für die Liturgie ist ein Hilfsmittel für diesen verantwortungsvollen Umgang, denn ohne
diese liebevolle Aufmerksamkeit kann eine Freundschaft nicht wachsen. Ihre Geburtsstunde hatte diese Ordnung
in Wortmeldungen am offenen Mikrofon bei den Diözesanversammlungen 2010-2012, in denen Liturgie Thema
war. In den Thesen zur Diskussion am ersten Rätetag aller diözesanen Räte und den daraus entstandenen
Leitlinien für den diözesanen Entwicklungsprozess 2012 wurde der Auftrag konkreter. Die „Umfrage-
Gottesdienst“ des Liturgiereferates und die „Studie zur Sonntagskultur“ des Instituts für Praktische Theologie
steuerten das „Fact-Finding“ bei, das beim Studientag „Liturgie baut Kirche auf“ 2016 und in vier darauf
folgenden Workshops eine breit angelegte Auseinandersetzung erfuhr. Die Grundlagen für die Arbeit an der
Rahmenordnung in der Liturgischen Kommission waren damit vorgegeben. Nach Fertigstellung des zentralen
Kapitels „Sonntagskultur“ folgte eine breite Konsultationsphase in den Vikariaten und eine ersten
Erprobungszeit von drei Jahren. Nun liegt die gesamte Rahmenordnung vor.
Diese erfindet die Liturgie nicht neu für unsere Diözese, sondern fasst zusammen, was aus den Dokumenten zur
Liturgie und den liturgischen Büchern für uns besonders relevant ist. Dabei ruft sie uns manches in Erinnerung,
was wir aus Pragmatismus verdrängt oder in der Praxis verloren haben. Sie bietet also eine Zusammenschau, die
dazu dient, die Praxis zu überprüfen. So gesehen ist sie ein Versuch pastoraler wie liturgietheologischer
Qualitätssicherung in einer Zeit der Veränderungen.