Für Pfarren in Pfarrverbänden

EINLEITUNG 7
EINLEITUNG 1
I.) Die Gemeinschaft der Christen lebt aus der Begegnung mit Christus
1. „Von der Liturgie, die man feiert, leben, bedeutet von dem leben, was die Liturgie lebendig macht:
Vergebung, die erbeten wird, Wort Gottes, das gehört wird, Lobpreis, der angestimmt wird, Eucharistie, die
empfangen wird als Gemeinschaft.“ 2 Daher bedarf das Streben nach einer erneuerten Jüngerschaft Christi
auch der Aufmerksamkeit für das Wesen der Liturgie und ihre äußeren Vollzüge, ohne dabei die
Notwendigkeiten der jeweiligen Zeit außer Acht zu lassen. 3 Denn in der Liturgie bilden jene, die Christus
ruft, eine Gemeinschaft aus Menschen, die in dieser Welt leben und ebendort die Erfahrung der Gegenwart
Gottes machen und diese feiernd sichtbar werden lassen. In jeder liturgischen Handlung, im Wort der
Verkündigung und in der Feier der Sakramente, deren Mitte und Höhepunkt die Eucharistie ist, begegnet
Christus dieser Gemeinschaft und macht sie im Heiligen Geist zu dem, was sie ist: Kirche 4 . So
empfängt eine missionarische Kirche aus der Liturgie ihre Sendung wie aus einer Quelle. Ihre
Verkündigung und ihr Zeugnis führen schließlich zur Feier der Liturgie, wie zum Gipfelpunkt ihres
Lebens 5, wo sie die Barmherzigkeit des Vaters, die Liebe Christi und die Gemeinschaft im Heiligen Geist
erfahren kann. 6
2. In der Vielzahl gottesdienstlicher Vollzüge zu unterschiedlichen Zeiten und an unterschiedlichen Orten ist
es immer Christus, der an und mit seiner Kirche handelt. Das macht die Bedeutung und besondere
Würde jeder gottesdienstlichen Versammlung aus: Gottes Heilshandeln an den Menschen durch Jesu
Christi Leiden, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt - das Ostergeheimnis - wird konkret erfahrbar in
sinnenfälligen Worten, Zeichen und Gesten. 7 Daher kann sich eine Gottesdienst feiernde Pfarre, Gemeinde
oder Gemeinschaft nicht selbst genügen. Sie muss trachten, das zu sein, was sie von Christus her ist:
Zeichen und Werkzeug dieses Erlösungswerkes in der Welt. 8
3. Das gottesdienstliche Leben in einem Pfarrverband zeichnet sich daher insgesamt durch folgende
Punkte aus:
3.1. Die Feier des einen Ostergeheimnisses entfaltet sich in der Pfarre insgesamt in einer Vielfalt
gottesdienstlicher Feiern an verschiedenen Orten und Zeiten. Ihnen allen sind das Hören auf
das Wort Gottes und die Danksagung und der Lobpreis Gottes durch Christus im Heiligen Geist
gemeinsam. 9
3.2. Den Mittel- und Höhepunkt bildet die Feier der Eucharistie, da sie als sakramentale
Verwirklichung der Einheit mit Gott und der Christen untereinander die innere Quelle jedes
kirchlichen Lebens ist, ohne sich darin aber zu erschöpfen. Aus ihr lebt sowohl der Christ als auch
die christliche Gemeinschaft und damit auch jede Gemeinde.
1 Die Grundlage der Rahmenordnung bilden die Leitlinien für den diözesanen Entwicklungsprozess vom 5. 9. 2012 unter Berücksichtigung
von Kap IV. des Thesenpapiers vom 22. 6. 2012.
2 Piero Marini, Die Konstitution Sacrosanctum Concilium. Der Primat der Liturgie im Leben der Kirche, in: Heiliger Dienst 68 (2014) 3-26.
3 Vgl Vaticanum II, Sacrosanctum Concilium, Art. 1.
4 Vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1097.
5 Vgl. Vaticanum II, Sacrosanctum Concilium, Art. 9-10.
6 Vgl. dazu Franziskus, Evangelii gaudium, Nr. 95: Bei einigen ist eine ostentative Pflege der Liturgie, der Lehre und des Ansehens der Kirche
festzustellen, doch ohne dass ihnen die wirkliche Einsenkung des Evangeliums in das Gottesvolk und die konkreten Erfordernisse der
Geschichte Sorgen bereiten.
7 Vgl. Vaticanum II, Sacrosanctum Concilium, Art. 7.
8 Vgl. Vaticanum II, Lumen Gentium, Art. 1.
9 Vgl. Vaticanum II, Sacrosanctum Concilium, Art. 102.