Für alle anderen Pfarren

Hochfeste und Feste im Kirchenjahr 29
92. Mit dem Blick auf die Zeichen der Zeit 97 werden in der Erzdiözese zwei weitere Aspekte besonders
betont:
Der Ausdruck der konkreten Sendung und des missionarischen Auftrags und die damit verbundene
gesellschaftliche Verantwortung von Kirche.
Das Wachsen der Gemeinschaft mehrerer Gemeinden bzw. benachbarter Pfarren im
Entwicklungsraum mit ihren Gemeinschaften, damit die Einheit und Verbundenheit aller Gläubigen
durch die Eucharistie zum Ausdruck kommt.
93. Daraus ergibt sich für die Gestaltung des Festes:
93.1. Der feierlichen Gestaltung der Heiligen Messe und der Beteiligung der Gläubigen soll ebensolche
Aufmerksamkeit geschenkt werden 98 wie der Durchführung der Prozession. Wo bei den Stationen
der Prozession gepredigt wird, kann an die Stelle der Homilie in der Messe eine Stille treten.
93.2. Die Heilige Kommunion kann unter den Gestalten von Brot und Wein allen Gläubigen gereicht
werden. 99
93.3. Eine eucharistische Prozession kann nur in Verbindung mit der Feier der Eucharistie gehalten
werden. 100 Eine in dieser Eucharistiefeier konsekrierte Hostie wird in einer Monstranz in der
Prozession mitgetragen. 101
93.4. Die Prozession soll die mit Christus durch die Zeit pilgernden Kirche und ihre universelle Sendung
zur Verkündigung der frohen Botschaft sichtbar machen. Dabei soll der Eindruck einer
Demonstration von Macht und Rechtgläubigkeit oder einer rein folkloristischen Veranstaltung
möglichst vermieden werden.
93.5. Am Fronleichnamstag versammelt sich die ganze Pfarre an einem geeigneten Ort, um
gemeinsam das Geheimnis dieses Tages zu feiern. 102 An diesem Tag sollen die Priester eines
Pfarrgebietes konzelebrieren. 103 [Wo die Pfarre zu groß oder geographisch ungeeignet ist, werden
die folgenden Modelle an mehreren Orten unter Teilnahme der umliegenden Teilgemeinden
praktiziert.] Dies ist auch am Vorabend von Fronleichnam oder am Sonntag nach Fronleichnam
(inkl. Samstag Vorabend) unter Verwendung der liturgischen Texte von Fronleichnam möglich. 104
93.6. Wünschenswert ist, dass benachbarte Pfarren im Entwicklungsraum, vor allem wenn sie von
ein und demselben Pfarrer geleitet werden, Fronleichnam gemeinsam feiern.
97 Vgl. dazu Franziskus, Evangelii gaudium, Nr. 41: Die Ausdrucksform der Wahrheit kann vielgestaltig sein. Und die Erneuerung der
Ausdrucksformen erweist sich als notwendig, um die Botschaft vom Evangelium in ihrer unwandelbaren Bedeutung an den heutigen
Menschen weiterzugeben.
98 Vgl. Ritenkongregation, Eucharisticum mysterium, Art. 59 u. 60.
99 Vgl. Die Feier des Fronleichnamsfestes, S. 5 (Pastorale Einführung).
100 Vgl. Die Feier des Fronleichnamsfestes, S. 5: Die…eingeleitete Erneuerung der Liturgie legt den Hauptakzent im Eucharistieverständnis
auf die Feier der Eucharistie. […] Daher soll jede andere Form der eucharistischen Frömmigkeit mit der Eucharistiefeier in Verbindung
stehen, aus ihr ausgehen und zu ihr hinführen.
101 Vgl. Die Feier des Fronleichnamsfestes, S. 9: Nach dem Schlussgebet […] legt der Priester das Messgewand ab […] Dann gibt er die
Hostie, die in der Messfeier mitkonsekriert wurde, in die Monstranz und inzensiert sie.
102 Vgl. Die Feier des Fronleichnamsfestes, S. 5: Gerade an diesem Tag soll die Einheit der Gemeinde in der einen, gemeinsamen
Eucharistiefeier zum Ausdruck kommen. Daher soll nach Möglichkeit die gesamte Gemeinde am Festgottesdienst teilnehmen, zumindest
dazu eingeladen werden.
103 Vgl. Die Feier des Fronleichnamsfestes, S. 5.
104 Vgl. Pastoralliturgische Hinweise im Direktorium der Erzdiözese Wien, Kap. 3.1. Die Auswahl der Messformulare.