Für alle anderen Pfarren

38 DIE FEIER DER SAKRAMENTE UND SAKRAMENTALIEN
Totenliturgie
132. Für die Feier der Totenliturgie sind die Hinweise im Manuale für die Begräbnisse, die Leitlinien für
Einsegnende in der Erzdiözese Wien und die Verlautbarungen der Österreichischen Bischofskonferenz zu
beachten. 153
133. Die Pfarre möge auch regelmäßig jener Verstorbenen in der Eucharistie gedenken, für die die
Angehörigen keine Totenmessen erbeten haben. 154
Segensfeiern
134. Wenn die Kirche segnet, dann drückt sie damit ihre Überzeugung aus, dass diese Welt von Gott getragen
und gewollt ist. Daher hat der Segen immer zwei Dimensionen: den dankbaren Lobpreis Gottes und die
Bitte um seinen Beistand. Dabei gilt der Segen als Zeichen des Heils immer Menschen in einem konkreten
biographischen oder gesellschaftlichen Kontext. Werden Sachen oder Gebäude gesegnet, so geschieht dies
unter dem Blickwinkel, dass diese Dinge für das geistliche oder weltliche Leben, berufliche oder
gesellschaftliche Aufgaben von Menschen gewidmet werden - also der Heiligung der Menschen. In der
Segensfeier werden Lebenssituationen und der Gebrauch von Dingen in Worten und Zeichen im Licht des
Glaubens gedeutet.
135. Abgesehen von regelmäßigen Segnungen im Kirchenjahr, Jubiläen und gesellschaftlichen Ereignissen
können Segensfeiern eine pastorale Chance sein, die diakonale Dimension der Liturgie spürbar
werden zu lassen: dort, wo sie sich an menschlichen Biographien orientieren, wo existentielle Fragen
aufbrechen, Lebensphasen beginnen oder enden und Übergänge gestaltet werden sollen. Die Segnung kann
aber nicht den Auftrag zur Sorge um diese Menschen und deren Begleitung ersetzen.
136. In diesem Sinne sind Segensfeiern im Entwicklungsraum breiter zu entwickeln. Dabei geht es nicht
nur um das Entsprechen einer Bitte um Segnung, sondern auch darum Segensfeiern anzubieten - nicht nur
in der Kirche, sondern auch an nicht kirchlichen Orten und in Gemeinschaften, Vereinigungen und
Familien.
137. Bei einem gesellschaftlichen Ereignis muss die kirchliche Präsenz nicht nur an eine Segensfeier
geknüpft sein. Vielmehr ist für den einzelnen Anlass zu prüfen, ob der Lobpreis Gottes und die Bitte um die
Heiligung des Menschen tatsächlich möglich und gewünscht sind. Als Alternativen bieten sich das Lesen
einer Bibelstelle, ein (Psalm-)Gebet oder geistliche Musik an.
153 Manuale für die Begräbnisfeier, hrsg. v. Pastoralamt, Liturgiereferat der Erzdiözese Wien, approbiert für den Gebrauch in der
Erzdiözese Wien, Wien 2 2013; Leitlinien für die Vorbereitung und Leitung von Begräbnissen in der Erzdiözese Wien; Österreichische
Bischofskonferenz, Richtlinien für das Begräbnis von Verstorbenen, die aus der römisch-katholischen Kirche ausgetreten sind.
154 Vgl. Nr. 101 der Rahmenordnung.