Grenzen

1980 von 3,5 Millionen Menschen auf
heute zwölf Millionen angewachsen ist.
Mexikanische Arbeiter kosten nur einen
Viertel dessen, was ihre Kollegen nördlich
der Grenze in El Paso nach Hause tragen.
Innert kurzer Zeit sind deshalb 4000
Fabriken aus dem Boden geschossen, die
sogenannten «maquiladoras».
Täglich strömen rund 6000 Immigranten
aus ganz Lateinamerika nach Juárez,
getrieben vom Traum, in den USA ein
gutes Auskommen zu finden – weg von
der wirtschaftlichen Not ihrer Heimat.
Konstant sollen sich 300 000 Neuankömmlinge
in der Stadt aufhalten. Viele
nur für einige Wochen, andere versuchen
direkt nach Nordamerika zu gelangen.
Illegal, versteht sich. Auf sie wartet ein
lebensgefährlicher Spiessrutenlauf durch
die Sicherheitssysteme der amerikanischen
Grenzpatrouille. Dass engere wirtschaftliche
Zusammenarbeit mit der
grossen Schwester im Norden für die
Mexikaner nicht automatisch ein Zusam-
WACHSTUMSGRENZEN
1960 lebten drei Milliarden Menschen
auf unserem Planeten, 1998 waren es
sechs Milliarden. Experten prognostizieren
fürs Jahr 2050 eine Weltbevölkerung
von 9,3 Milliarden und warnen, die Zahl
wachse zu schnell. Schon heute sind
600 Millionen Menschen arbeitslos,
1,2 Milliarden leben in absoluter Armut,
800 Millionen leiden Hunger. Das
enorme Wachstum der Weltbevölkerung
verschärft diese Probleme.
menrücken der Völker und einen Abbau
der Grenzen mit sich bringt, zeigen die
Zahlen der amerikanischen Grenzwache.
Sie weist für 1999 ein Budget aus von 4,2
Milliarden Dollar – dreimal mehr als noch
im Jahr 1993. Und die Zahl ihrer Angestellten
wuchs in der gleichen Zeit von
3500 auf 7000.
Die Armut klopft an die Tür
In Ciudad Juárez geht es um mehr als um
eine geografische Grenze. Wie auch
in andern Teilen der Welt versuchen hier
Menschen vehement, aus dem Schatten
des Elends zu treten. Ciudad Juárez ist
eine Inkarnation der Armutsgrenze, welche
die Welt noch für Generationen beschäftigen
wird.
Über 90 Prozent aller Kriege seit 1945
fanden in Entwicklungsregionen statt.
Und ein deutliches Zeichen für die soziale
Unrast ist die Tatsache, dass 155 von insgesamt
198 Kriegen seit 1945 innerstaatliche
Auseinandersetzungen waren.
Vordergründig handelt es sich bei einem
Grossteil um ethnische Konflikte. Doch
viele politische Beobachter sind anderer
Meinung. «Der Sammelbegriff ‹ethnischer
Konflikt› taugt wenig, da die Ursachen
komplexer sind», schreibt der Politologe
Mir A. Ferdowski von der Universität München.
«Wer Konflikte wie in Kurdistan oder
im Kosovo als ethnisch versteht, verwechselt
die Symptome mit der Diagnose»,
doppelt der Journalist Oliver Fahrni in
einem Leitartikel der «Weltwoche» nach.
«Wirtschaftliches und soziales Gefälle oder
eklatante politische Benachteiligungen
stehen am Anfang fast allen Streits, der
sich später in eine ‹ethnische› Unverträglichkeit
kleidet.»
Die Kosten dieser Fehden sind enorm,
die Konsequenzen für die Menschen
verheerend: Im Ersten Weltkrieg lag der
Anteil der zivilen Opfer noch bei zehn
Prozent; im Zweiten Weltkrieg bei 60 Prozent.
Heute schätzen Experten den Anteil
der zivilen Kriegsopfer auf 90 Prozent.
60 Millionen Menschen wurden seit 1945
verwundet oder dauerhaft versehrt. Von
den zurzeit weltweit rund 22 Millionen
Menschen auf der Flucht ist ein Grossteil
Opfer kriegerischer Auseinandersetzungen.
Rund neun Millionen flüchten aus
wirtschaftlicher Not. Angesichts dieser
Zahlen scheint es zynisch, von der Welt als
globalem Dorf zu schwärmen.
«Die Globalisierung funktioniert nur,
wenn sich überall auf der Welt die Menschen
mit dem Nötigsten punkto Gesundheit
und Ernährung versorgen können»,
betont Bruno Spinner, Chef des Schweizer
Integrationsbüros (vergleiche Interview
auf Seite 21). Er warnt vor der Schere,
die zwischen den Industrie- und Entwicklungsländern
immer weiter auseinanderklafft.
«Sie könnte uns dereinst den Ast
abschneiden, auf dem wir sitzen.» Ohne
die Menschen in allen Regionen an den
Ressourcen teilhaben zu lassen, wird es
wohl kaum Fortschritte im Zusammenleben
der Erdenbürger geben. Die fortschrittlichen
Staaten können sich nicht
hinter ihre Grenzen zurückziehen – zu
sehr sind sie mit dem globalen Markt
verflochten. Mir A. Ferdowski trifft ins
Schwarze, wenn er sagt: «Auch in den
Regionen des Südens ist jene in diesem
Jahrhundert gemachte Erfahrung gültig,
dass Entwicklung zwar ohne Frieden nicht
möglich ist, aber auch, dass Frieden ohne
Entwicklung keinen Bestand haben kann.»
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