Timotheus Magazin #10 - Gesetz

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Es ist ein heikles Thema, was der Christ mit dem mosaischen Gesetz zu tun hat. Gar nichts? Soll er es halten? Hat es einen bestimmten Nutzen, und wenn ja, welchen? Welche Gefahr liegt in einem Missverständnis des Gesetzes? In unserer Zeit lehrmäßiger Oberflächlichkeit stehen gerade heute Christen in dieser Gefahr wie einst die Galater, oder aber in der Gefahr, das Gesetz gänzlich zu missachten.
n meinem Bekanntenkreis kam es einmal zu einer Kontroverse, nachdem ein Prediger in einem Vortrag die provokant klingende Aussage „Mose ist tot“ (ein Zitat von Luther aus seiner Schrift „Eine Unterrichtung, wie sich die Christen in Mose sollen schicken“) in Bezug auf das alttestamentliche Gesetz aufgestellt hatte. Er wollte damit erklären, dass die Zehn Gebote für Christen nicht bindend sind, und verwies dazu auf dieses Zitat von Luther sowie auf den Galaterbrief. Bei der einen Gruppe der Zuhörer führte das zu einem Aufschrei und sie bestanden darauf, dass Paulus im Galaterbrief lediglich das Zeremonialgesetz für überholt erklärte, nicht aber das Moralgesetz. Die andere Gruppe hingegen stimmte dem Redner zu und neigte zu einer grundsätzlich ablehnenden Haltung gegenüber dem mosaischen Gesetz. Zu welcher Gruppe würdest du dich rechnen? Wie sollen wir als Christen zum alttestamentlichen Gesetz stehen? Was lehrt Paulus im Galaterbrief über das Gesetz, und teilt er es in Zeremonial- und Moralgesetz auf? Und was ist Sinn und Zweck des Gesetzes? Diese Fragen wollen wir im Folgenden zu klären versuchen. ANTINOMISMUS BEI PAULUS? Zunächst aber die Frage: War Paulus antinomistisch – also gegen (anti) das Gesetz (nomos)? „Das sei ferne“, möchte man da mit Pauus sagen – und genau das sagt er tatsächlich auf diese Frage in Römer 3,31 u.a. –, denn der Antinomismus ist eine Irrlehre, die das Gesetz in Bausch und Bogen verwirft und auf der falschen Seite vom Pferd fällt, indem sie Gesetzlosigkeit gutheißt. Wenn wir den Galaterbrief aufmerksam lesen, stellen wir fest, dass Paulus erstens nur das ablehnt, was die judaistischen (gesetzlichen) Irrlehrer unter dem Gesetz verstanden – also die pharisäische Fehlinterpretation des Gesetzes, und dass er zweitens sehr wohl den positiven Nutzen des Gesetzes für den Christen herausstellt. Schauen wir uns zuerst an, wovor Paulus die Galater warnt und was er ablehnt. DAS PROBLEM BEI DEN GALATERN Den Brief an die Galater schrieb Paulus quasi mit „Blaulicht“; es war eine allerhöchste Notlage. Die Kennzeichen: ein nur knapper, wenig huldreicher Gruß, kein Lob, kein Dank, keine Bitte um Gebet. Stattdessen sofort kräftige Worte: „… dass er uns herausreiße aus der gegenwärtigen bösen Welt“ (1,4 – auch aus der religiösgesetzlichen Welt); und: „Ich wundere mich, dass ihr euch so schnell abwendet … ein anderes Evangelium … der sei verflucht … er sei verflucht“ (1,6-9). Was war los bei den Galatern? In den galatischen Gemeinden machten sich judaistische Irrlehrer breit („heimlich eingedrungene falsche Brüder“; 2,4), die forderten, dass zu Jesus bekehrte Heiden beschnitten werden müssten, um errettet zu sein und zum Volk Gottes zu gehören (6,12-13; siehe auch 2,3; 5,2-3.11). Diese Lehre war natürlich ein frontaler Angriff auf das Evangelium von der Errettung allein aus Gnade allein durch Glauben. Wer sich beschneiden lässt, identifiziert sich damit als Jude, stellt sich unter das jüdische Gesetz und ist somit schuldig, das ganze Gesetz zu halten – so sagt es Paulus in 5,3. Und dabei unterscheidet Paulus nicht zwischen Zeremonial- und Moralgesetz, sondern spricht ausdrücklich vom „ganzen Gesetz“. Heidenchristen sollen sich nicht beschneiden lassen, denn damit würden sie sich sowohl unter die zeremoniellen Ordnungen des mosaischen Gesetzes stellen als auch unter dessen moralische Verpflichtungen. Aber stehen Christen nicht sowieso unter dieser Pflicht, die moralischen Anforderungen des alttestamentlichen Gesetzes zu erfüllen? 13
Seite 1 und 2: #10 . Winter . 01/2013
Seite 3 und 4: A U T O R E N Andreas Münch (*1984
Seite 5: In unserer neuen Beziehung zu Gott
Seite 8 und 9: Im Alten Vorderen Orient wurden ber
Seite 10 und 11: Auch wenn die eigentlichen Worte vo
Seite 14 und 15: UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN MORAL- UND
Seite 16 und 17: Das mosaische Gesetz hat Bestand, b
Seite 18 und 19: »DAS GESETZ IST NICHT DER WEG, UM
Seite 20 und 21: Werbeslogans wie „Man gönnt sich
Seite 22 und 23: der Versöhnung zwischen Gott und M
Seite 24 und 25: Auch die bekannteste Bekenntnisschr
Seite 26 und 27: »INDEM DU DAS GESETZ ANSCHAUST, F
Seite 28 und 29: Die Zehn Gebote wurden dem Volk Isr
Seite 30 und 31: Nur in der persönlichen Glaubensve
Seite 32 und 33: Vom 4.-6. April 2012 findet die 3.
Seite 34 und 35: Wie eine Spinne das Leben eines Man
Seite 36: timotheusmagazin.de facebook.com/ti

Timotheus Magazin #10 - Gesetz

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?