Timotheus Magazin #10 - Gesetz

as Gesetz des HERRN ist vollkommen und
erquickt die Seele; das Zeugnis des HERRN ist
zuverlässig und macht den Einfältigen weise.
Die Vorschriften des HERRN sind richtig und
erfreuen das Herz; das Gebot des HERRN ist lauter und
macht die Augen hell. Die Furcht des HERRN ist rein und
besteht in Ewigkeit. Die Rechtsbestimmungen des HERRN
sind Wahrheit, sie sind gerecht allesamt; sie, die köstlicher
sind als Gold, ja viel gediegenes Gold, und süßer als Honig
und Wabenhonig. – Psalm 19,8-11
In diesen Versen tut der Psalmist etwas Außergewöhnliches.
Er rühmt mit hochlobenden Worten etwas,
das wir heutzutage als nicht unbedingt lobenswert
erachten – ein Gesetz!
König David, der Autor dieses Psalms, spricht zuerst
vom Gesetz des HERRN und verwendet im Verlauf seiner
Lobrede noch fünf weitere Synonyme dafür. Er spricht
von Vorschriften, Zeugnissen, Geboten, Rechtsbestimmungen
und der Gottesfurcht. Worauf David sich bezog, war
das Gesetz des Mose, die Tora. Dieses alttestamentliche
Gesetz ist selbst für viele bibeltreue Christen ein Buch
mit sieben Siegeln. Die Begeisterung, mit welcher der
israelitische König das Gesetz rühmte, ist für uns häufig
nur schwer nachzuvollziehen. Manche Christen gehen
sogar davon aus, dass das mosaische Gesetz für uns heute
keinerlei Bedeutung mehr habe. Vielleicht geht es dir ja
ähnlich damit. Lass mich dir also aufzeigen, was es mit
dem Gesetz des Mose wirklich auf sich hat.
WAS IST DAS MOSAISCHE GESETZ?
Das hebräische Wort für Gesetz (tora) kann auch mit
Weisung oder Belehrung übersetzt werden. Aus diesem
Grund halten manche Ausleger auch die deutsche Übersetzung
Gesetz für nicht so passend, da Gesetze im klassischen
Sinne lediglich einen Teil der Tora ausmachen.
Unter dem mosaischen Gesetz verstehen wir die
Worte Gottes, welche dieser durch Mose dem Volk Israel
gab. Nachdem Gott das Volk durch Mose aus Ägypten
geführt hatte, schloss Er mit Israel in der Wüste Sinai
einen Bund. Solche Bünde waren zur Zeit des Alten
Testaments eine gängige Praxis. Ein König oder
Herrscher schloss mit einem Untergebenen, etwa einem
König oder Volk, einen Bund. Der Untergebene
verpflichtete sich zur Treue gegenüber seinem Herrn
und dieser gelobte, ihn vor Feinden zu schützen. Die
Rechte und Pflichten der jeweiligen Parteien wurden
schriftlich festgehalten und meist in einem Heiligtum
und/oder Palast aufbewahrt. Die Einhaltung des Bundes
hatte Wohlstand und Sicherheit (Segen) zur Folge. Bei
Bundesbruch drohte eine Strafe (Fluch). Im Falle von
Israel ist das Segen-und-Fluch-Prinzip ausführlich in 3.
Mose 26 und 5. Mose 28 erklärt.
Wir lesen von der Vorbereitung auf die Gesetzgebung
in 2. Mose 19. Gott erschien dem Volk auf dem
Berg Sinai, wobei Mose als der Mittelsmann zwischen
Gott und dem Volk fungierte. Ein Auszug daraus liest
sich so: Und nun, wenn ihr willig auf meine Stimme hören
und meinen Bund halten werdet, dann sollt ihr aus allen
Völkern mein Eigentum sein; denn mir gehört die ganze
Erde. Und ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und
eine heilige Nation sein. Das sind die Worte, die du zu den
Söhnen Israels reden sollst. Darauf ging Mose hin, rief die
Ältesten des Volkes zusammen und legte ihnen all diese
Worte vor, die ihm der HERR geboten hatte. (2. Mose
19,5-7)
Im weiteren Verlauf lesen wir, wie Gott dem Volk die
Gesetze gab, beginnend mit den Zehn Geboten, welche
durch zahlreiche Ergänzungen erweitert wurden (vgl.
2Mose 20,1 – 23,33). Später kamen noch Vorschriften
für den Bau der Stiftshütte (2Mose 25-30) sowie umfassende
Vorschriften für den Gottesdienst dazu (das dritte
Buch Mose).
Mose, der Führer des Volkes, empfing nicht nur das
Gesetz von Gott, sondern er schrieb es auch auf: Und
Mose schrieb dieses Gesetz auf und gab es den Priestern, den
Söhnen Levi, die die Lade des Bundes des HERRN trugen,
und allen Ältesten von Israel (5Mose 31,9). Des Weiteren
erklärte Mose dem Volk das Gesetz Gottes und legte es für sie
aus: Und dies ist das Gesetz, das Mose den Söhnen Israel
vorlegte. Dies sind die Zeugnisse, die Ordnungen und die
Rechtsbestimmungen, die Mose zu den Söhnen Israel redete,
als sie aus Ägypten zogen (5Mose 4,44.45).
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