Timotheus Magazin #10 - Gesetz

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Nur in der persönlichen Glaubensverbindung zu Gott durch Jesus Christus, der uns erlöst und das Gesetz in jeder Hinsicht erfüllt hat, erkennen wir: Gottes Gesetz ist sowohl für unser irdisches als auch ewiges Dasein notwendig, sinnvoll und verleiht Freude. Unser Gebet sollte sein: „Öffne meine Augen, damit ich Wunder schaue in deinem Gesetz“ (Psalm 119,118)! 1. GEBOT − Und Gott redete alle diese Worte und sprach: Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus herausgeführt habe. Du sollst keine andern Götter haben neben mir. Beachten wir die vollständige Aussage des 1. Gebots. Es ist nicht nur ein unpersönlicher Befehl, sondern beruht auf einer persönlichen Verbindung. Der Gesetzgeber ist der Erlöser aus der Sklaverei Ägyptens. Diese Tatsache müssen wir bedenken, um Gottes Handeln mit seinem Volk und seine Gebote für das neue Land grundsätzlich zu verstehen. Gott ist zum Einen der Retter und zum Anderen der heilige Gesetzgeber, der sich uns in verständlicher Sprache persönlich offenbart. So verdeutlicht uns das 1. Gebot, um wen sich alles dreht und welche Stellung Gott in unserem Leben haben soll. Entsprechend lehrt das NT die Bedeutung für uns als jene, die durch Christus errettet sind und daher den Sohn wie den Vater als Gott ehren und anbeten sollen: „… damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat“ (Johannes 5,23). 2. GEBOT − Du sollst dir kein Götterbild machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel oder was unten auf der Erde oder was in den Wassern unter der Erde ist. Du sollst dich vor ihnen nicht niederwerfen und ihnen nicht dienen. Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern, an der dritten und vierten Generation von denen, die mich hassen, der aber Gnade erweist an Tausenden von Generationen von denen, die mich lieben und meine Gebote halten. Da wir im Bild Gottes geschaffen sind, sind wir auch selber schöpferisch tätig und kreieren gerne Dinge, an denen wir Gefallen haben. Ein Architekt erdenkt und plant ein Bauwerk, ein Maler ein Bild, ein Koch ein Menü. Und wir sind so geschaffen, dass wir etwas suchen, was wir verehren und anbeten, ein Gegenüber, das unsere Seele erfüllt. Und seit dem Sündenfall führt diese Veranlagung zum Götzendienst. Dementgegen sollen wir bezüglich der Anbetung Gottes „nichts machen“. Kein materieller Gegenstand soll uns irgendwie von dem einzigartigen, heiligen, ewigen und unsichtbaren Gott ablenken. Warum? Weil Gott eifersüchtig ist und weil ihm sehr viel, ja alles daran gelegen ist, dass sein Name – das ist seine Identität, seine Herrlichkeit, sein Charakter – in seinem Volk für absolut einzigartig geachtet wird. Jede Form der bildlichen Darstellung Gottes und auch des Herrn Jesus Christus würde von seiner wahren Wirklichkeit ablenken. Heute wird das 2. Gebot oft auf ganz raffinierte Weise missachtet. Kreative Gottesdienste werden propagiert, die etwas fürs Auge bieten mit visuellen Elementen durch Beamer oder Vorführungen („Performance“). Eine Band oder ein Chor werden für unerlässlich gehalten. Manche Gottesdienste sind regelrechte Kulturveranstaltungen. Tanz, Pantomime und Theater sollen die Anbetung Gottes zu einem sichtbaren Erlebnis der Sinne machen. Dagegen ist das Zusammenkommen der Christen in der Bibel sehr einfach beschrieben: Gottes Wort, Gesang aus dem Herzen, das Herrenmahl und das Gebet. Die Rückkehr zur Einfachheit würde uns zu mehr echter Anbetung des unsichtbaren Gottes in Christus, dem „Erstgeborenen aller Schöpfung“ (Kolosser 1,15) führen. 3. GEBOT − Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht zu Nichtigem aussprechen, denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen zu Nichtigem ausspricht. Wir missbrauchen Gottes Namen auch, wenn wir falsche Vorstellungen über Gott verbreiten. Unsere Sicht von Gott – unsere Theologie – muss allein von der Bibel her definiert werden. Die Selbstoffenbarung Gottes in der Bibel schützt uns vor falschen Vorstellungen über Gott. Deswegen ist biblische Lehre absolut essenziell für unser Leben und unseren Glauben. 4. GEBOT − Denke an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten. Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist Sabbat für den HERRN, deinen Gott. Du sollst an ihm keinerlei Arbeit tun, du und dein Sohn und deine Tochter, dein Knecht und deine Magd und dein Vieh und der Fremde bei dir, der innerhalb deiner Tore wohnt. Denn in sechs Tagen hat der HERR den Himmel und die Erde gemacht, das Meer und alles, was in ihnen ist, und er ruhte am siebten Tag; darum segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn. Der Sabbat war für Israel ein Bundeszeichen zwischen Gott und seinem Volk. Der 7. Tag der Woche war für Erholung, Dank und Lob des Schöpfers und Erlösers bestimmt. Das NT lehrt uns, dass die buchstäbliche Einhaltung des Sabbats nach alttestamentlichen Vorgaben nicht mehr erforderlich ist (Römer 14,5). Und doch lehrt uns dieses Gebot, dass der 7-Tage-Rhythmus schöpfungsgemäß und richtig ist. Wir brauchen den Sonntag zum Hören auf Gottes Wort und für die Gemeinschaft mit ihm und den Kindern Gottes. Wir beginnen jeden ersten Tag der Woche mit Gottes Lob und Anbetung. Das ist der Sinn unserer Existenz und die Grundlage unsers Schaffens an den folgenden Wochentagen. Der Tag des Herrn ist ein heiliger Tag. Hier finden wir Ruhe und Erholung für Körper und Seele. 30
5. GEBOT − Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage lange währen in dem Land, das der HERR, dein Gott, dir gibt. An erster Stelle steht in den Geboten die Liebe zu Gott in den ersten vier Geboten. In der 2. Tafel geht es nun um das zwischenmenschliche Miteinander. Und das beginnt in der Familie. Die Familie ist keine menschliche Idee, sondern Gottes ureigenster Entwurf, den er schon vor dem Sündenfall vorgesehen hatte. Die Sünde erfordert jedoch eindeutige Regeln. Gottes verbindlicher Wille für die Kinder und ihr Verhalten gegenüber den Eltern wird hier vorgegeben. Respekt, Gehorsam und liebevolle Unterordnung sollen unsere Gottesebenbildlichkeit reflektieren! Das ist fundamental für den Zusammenhalt von Alt und Jung. 6. GEBOT − Du sollst nicht töten. Im 6. Gebot werden der Schutz des menschlichen Lebens und die Achtung davor festgelegt. Die Menschen sind im Bild Gottes geschaffen und müssen mit ihrem Leben untereinander respekt- und würdevoll umgehen. Nicht umsonst haben die Väter des deutschen Grundgesetzes nach der leidvollen Schreckensherrschaft des Nationalsozialismus auf diese biblische Grundlage zurückgegriffen und das an den Anfang unseres Grundgesetzes gestellt: „Die Würde des Menschen ist unantastbar“ (Artikel 1,1). Wer das menschliche Leben antastet, greift Gott an! Der Mörder wird zum Zerstörer und Räuber der Herrlichkeit des Bildes Gottes. Die Missstände sind heute groß. Denken wir allein an die Millionen von grausam im Mutterleib getöteten Babys in unserer so hochmodernen und aufgeklärten Zeit! Wir sollen aber nicht nur mit dem Finger auf andere zeigen; das 6. Gebot hat auch eine Bedeutung, die uns sehr persönlich betrifft. Nach der Lehre unseres Herrn verletzen wir dieses Gebot, wenn wir hasserfüllte Gedanken gegen über den Nächsten hegen (Mt 5,23). 7. GEBOT − Du sollst nicht ehebrechen. Das 7. Gebot setzt den Schutzrahmen für die Ehe fest. Die Ehe ist heilig, weil sie von Gott ist. Sie ist die einzig legitime, von Gott erdachte Form des Zusammenlebens von Mann und Frau bzw. von Menschen in intimer Partnerschaft. Die Ehe muss in der Gesellschaft stets eine einzigartige Stellung behalten, denn sie ist die Gott entsprechende und gemäß seinem Bild entworfene Einrichtung für den Schutz der Persönlichkeit, der Sexualität und der Intimität sowie für die Bewahrung des seelischen, körperlichen, familiären und gesellschaftlichen Zusammenhalts. Das Neue Testament offenbart uns noch mehr über die Ehe: Die selbstlose und aufopfernde Liebe Jesu Christi zu seiner Gemeinde ist das absolute Vorbild für die Ehe (Eph 5,25). Unsere pervers geprägte Gesellschaft versucht genau dieses hohe Gut zu relativieren und zu abzuschaffen. 8. GEBOT − Du sollst nicht stehlen. Das 8. Gebot sichert den Schutz des Eigentums. Das Miteinander sündiger Menschen erfordert Maßnahmen für Sicherheit und Ordnung in Eigentumsfragen. Gott, der Eigentümer der ganzen Erde, legt großen Wert darauf, dass wir mit seinen Gaben und Gütern, die er uns zum Gebrauch in unterschiedlichem Maß geliehen hat, korrekt und gerecht umgehen. 9. GEBOT − Du sollst gegen deinen Nächsten nicht als falscher Zeuge aussagen. Das 9. Gebot legt fest, dass unsere Worte der Wahrheit entsprechen müssen. Wir haben eine absolute moralische Verpflichtung, die Wahrheit zu reden: sowohl in unseren privaten Gesprächen wie auch in jeglicher anderen Kommunikation. Was wir sagen, muss verlässlich, überzeugend und ehrlich sein, weil Gott selbst die Wahrheit ist und jede Form von Lüge hasst. 10. GEBOT − Du sollst nicht das Haus deines Nächsten begehren. Du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten, noch seinen Knecht, noch seine Magd, weder sein Rind noch seinen Esel, noch irgendetwas, was deinem Nächsten gehört. Die Gebote 5-9 regeln den Umgang mit dem Nächsten und geben eindeutige Leitlinien. Hier – beim zweifachen Verbot des Begehrens im 10. Gebot – geht es jedoch um das Herz, das Zentrum unseres Willens. Gott will nicht nur, dass unser äußeres Verhalten, sondern auch unsere innere Motivation und unsere Überlegungen im Umgang mit dem Nächsten (das in den vorhergehenden Geboten geregelt wird) aufrichtig und von Liebe geprägt sind. Dieses Gebot mit der doppelten Verneinung gegen das Begehren betrifft unser Innerstes: unser Herz - die Quelle und Grundlage unserer Taten. Das Sündenübel der gefallenen Geschöpfe beginnt eben nicht mit der Tat, sondern mit dem Willen, der Absicht, dem Gedanken und dem Begehren des Herzens, etwas zu tun. Das entspricht der Lehre unseres Herrn: „Denn aus dem Herzen kommen hervor böse Gedanken: Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsche Zeugnisse, Lästerungen; diese Dinge sind es, die den Menschen verunreinigen“ (Matthäus 15,19). NICHT ERLÖSUNG, ABER ERKENNTNIS Jesus selbst erklärt in der Bergpredigt diese Gebote, an denen unser Leben gemessen werden muss und fordert vollkommene Gerechtigkeit. Die Zehn Gebote schärfen somit unser Gewissen. Das Gesetz bringt nicht Erlösung von der Sünde, sondern Erkenntnis der Sünde (Römer 3,20). Die Zehn Gebote haben eine notwendige pädagogische Funktion: Sie führen uns wie ein ermahnender Erzieher zu Christus als dem Erlöser, der uns im Glauben seine Gerechtigkeit – und keine geringere Gerechtigkeit wird vom Gesetz gefordert – zueignet. · 31
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