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Bücher
Mod Helmy: Wie ein arabischer Arzt in
Berlin Juden vor der Gestapo rettete
Der junge Ägypter Mohamed Helmy kommt als Student in das Berlin der Zwanziger Jahre, um
Medizin zu studieren. Eine ungewohnte Perspektive auf die Zwanziger Jahre Berlins zeigt sich durch
die anschaulich berichteten Lebensumstände der unterschiedlichen Mitglieder einer kleinen ägyptischen
Kolonie. Der gute Ruf, dessen sich deutsche Universitäten zu dieser Zeit im arabischen Raum
erfreuten, stand im Zusammenhang mit der prodeutschen Stimmung in der arabischen Welt, eine
Folge der antibritischen Aktivitäten im Ersten Weltkrieg.
Etwa 400 ägyptische Studenten gab
es zu Beginn der Zwanzigerjahre in
Deutschland, 150 davon in Berlin.
Viele erhielten ein Stipendium von der
Botschaft ihres Heimatlandes. Helmys
Familie war jedoch in der Lage, ihm den
Aufenthalt und das Studium zu finanzieren.
Auch er geriet als ägyptischer
Student ins Visier des Rassismus der
deutschen Gesellschaft. Diese echauffierte
sich in der Ruhrauseinandersetzung
über afrikanische und arabische Besatzungssoldaten
in französischer Uniform.
Helmy besteht 1929 sein medizinisches
Staatsexamen und arbeitet im Städtischen
Krankenhaus in Moabit, wo 1933
alle jüdischen Mitarbeiter entlassen
werden. Auch seine Stellung als »Nichtarier«
wird immer prekärer, er muss sich
aktiv um die neuen Herren bemühen, um
weiter dort arbeiten zu dürfen. 1937 kann
er dort noch promovieren, bevor er 1938
eine private Praxis eröffnet. Als 1939, nur
wenige Tage vor Kriegsbeginn, das ägyptische
Generalkonsulat alle Ägypter zur
Ausreise auffordert, bleibt Helmy jedoch
bei seiner deutschen Verlobten in Berlin.
Die Nazis verschleppen und ermorden
einen großen Teil der jüdischen Ärzte
Berlins, ohne Rücksicht auf die Berliner
Bevölkerung, die auf diese Ärzte für ihre
Versorgung angewiesen war. Helmy
wird einerseits für die Ärzteversorgung
der Berliner benötigt und ab 1942 zur
Vertretung eines Arztes, der zur Wehrmacht
einberufen worden war, zwangsverpflichtet,
andererseits stellt ihm die
Gestapo nach. Im Oktober 1939 wird er
aus seiner Praxistätigkeit heraus verhaftet
und bleibt annähernd zwei Monate in
Haft. Mit ihm werden weitere 124 Araber,
verhaftet. Die Situation ist einigermaßen
absurd: Die meisten dieser Personen
haben Sympathien für Nazideutschland,
V.l.n.r.: Dr. Kay Schweigmann-Greve, Vorsitzender der DIG Hannover, der Autor Igal
Avidan und Dr. Gábor Lengyel, Rabbiner der Liberalen Jüdischen Gemeinde Hannover.
Foto: Yuri Petrovic
sie lehnen die britische Politik in ihren
Heimatländern, für die sie in Haftung
genommen werden, ab. Helmy kommt
mit Hilfe eines Ägypters frei, der für die
Nazis Propaganda in der arabischen Welt
betreibt und eng mit der NS-Führung
vertraut ist. Im Januar 1940 wird Helmy
erneut verhaftet und bleibt gesundheitlich
schwer angeschlagen bis zum
Juni 1940 in Krankenhaft. Danach darf
er seine – dringend benötigte – ärztliche
Tätigkeit wieder aufnehmen und einen
»deutschblütigen« Kollegen vertreten,
der zur Wehrmacht eingezogen wurde.
Zu seinen Patienten zählt bereits seit
1936 die jüdische Familie Rudnik, zu
der er auch eine persönliche Beziehung
unterhält. Helmy geht durch seine
Unterstützung der Familie ein hohes
persönliches Risiko ein. Auch diese
Familiengeschichte recherchiert Avidan
gründlich und referiert anschaulich den
Werdegang der jüdischen Emigranten
aus Rumänien in Berlin, ihre erfolgreiche
wirtschaftliche Tätigkeit bis 1933 und die
sich dann ständig verschlechternde Situation.
Zunächst kommt ihnen zugute,
dass Rumänien seine Juden schützt und
das Dritte Reich sie nicht zwingt, den
gelben Stern zu tragen und sie zunächst
vor physischer Gewalt oder Deportation
sicher zu sein scheinen. 1942, der
rumänische Staat hat seine jüdischen
Staatsbürger fallen lassen, wird jedoch
die Situation unhaltbar, sie gehen einzeln
in den Untergrund. Anna Boros, die Enkelin
der erfolgreichen Familienpatriarchin
Cecilie Rudnik, wird von Helmy ab 1942
versteckt, zunächst in seiner eigenen
Wohnung, später in einem Gartenhaus
am Stadtrand, und letzlich rettet er sie
unter Gefährdung des eigenen Lebens.
Besonders an dieser Rettungsgeschichte
ist der Einfluss der muslimischen
Community: Helmy organisiert Annas
Konversion zum Islam, die von einem engen
Mitarbeiter des berüchtigten Mufti
von Jerusalem – Hitlers erstem Mann in
der arabischen Welt – durchgeführt wird.
Anschließend heiratet sie einen Ägypter,
den Betreiber eines der raren Jazz-Lokale
im Berlin der Kriegsjahre, um hierdurch
die ägyptische Staatsbürgerschaft zu
erhalten und, nicht als Jüdin erkennbar,
eingetragen in den Reisepass ihres Man-
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