Timotheus Magazin #21 - Helden

In dieser
Geschichte sind
wir alle Kain –
auch wenn wir
uns lieber als Abel
sehen würden.
von den Dingen, die gefallene Menschen für wichtig
halten (wie unsere Werke uns beeindruckend erscheinen
lassen) und hinwendet zu den Dingen, die Gott für
wichtig hält (wie unsere Werke offenbaren, wem wir
vertrauen).
Die Schrift lehrt, dass „der Gerechte durch seinen
Glauben leben wird“ (Habakuk 2,4), weil „es ohne
Glauben unmöglich ist, Gott zu gefallen“ (Hebräer
11,6). Abel wurde von Gott „als gerecht bezeugt“, weil
er sein Opfer durch Glauben dargebracht hat (Hebräer
11,4). Kains Opfer war „böse“ (1. Johannes 3,12), weil
unsere Opfergaben (hier: jedes für Gott vollbrachte
Werk) ohne demütiges Vertrauen auf Gott selbst böse
vor Gott sind – selbst wenn sie für alle anderen als gut
und beeindruckend erscheinen.
DU WIRST VON ALLEN GEHASST WERDEN
UM MEINES NAMENS WILLEN
Eine weitere Sache, die wir von Abel hören, ist, dass
die Welt dich hassen wird, wenn du durch Glauben an
Jesus lebst (den das Neue Testament als Jahweh offenbart,
der Herr [Philipper 2,11]). Der Apostel Johannes
macht uns diesen Hass klar: „Seid nicht wie Kain, der
von dem Bösen stammte und seinen Bruder umbrachte.
Und warum brachte er ihn um? Weil seine Werke
böse waren und die seines Bruders gerecht. Wundert
euch nicht, meine Brüder, wenn euch die Welt hasst“
(1. Johannes 3,12-13). Abel war der erste, der erfuhr,
dass „alle, die fromm leben wollen in Christus Jesus,
Verfolgung leiden müssen“ (2. Timotheus 3,12).
Unser „Licht leuchten zu lassen vor den Leuten,
damit sie unsere guten Werke sehen“ (Matthäus 5,16)
wird bei Zeiten auch die Boshaftigkeit anderer aufdecken
und ihren Hass erregen (Johannes 3,20). Jesus
selbst sagte, „ihr werdet gehasst sein von jedermann
um meines Namens willen“ und „man wird einige von
euch töten“ – einige sogar durch die Hand von „Eltern,
Brüdern, Verwandten und Freunden“ (Lukas 21,16-
17). Rechtschaffener Glaube erregt bösen Hass.
EIN BESSERES WORT ALS ABELS BLUT
In dieser Geschichte sind wir alle Kain – auch wenn
wir uns lieber als Abel sehen würden. Wir waren alle
zu einer Zeit verflucht, „verfeindet mit Gott“ und
entfremdet von ihm (Römer 8,7; Epheser 4,18). Abel,
der erste Märtyrer des Glaubens, ist ein Vorschatten
auf unseren Herrn Jesus, dessen „Blut ... besser redet
als Abels Blut“ (Hebräer 12,24). Denn obwohl Abels
unschuldiges Blut emporschrie für Gerechtigkeit gegen
Sünde, so schreit Jesu unschuldiges Blut empor um
Gnade für Sünder. Abels Blut offenbart Kain in seinem
Elend. Jesu Blut bedeckt unser Elend und reinigt uns
von unseren Sünden (Römer 7,24; 1. Johannes 1,9).
Und jetzt, während wir danach trachten unsere
Leiber als lebendige Opfer Gott darzubringen, lasst uns
daran denken, dass der einzige Weg, um unsere Opfer
akzeptabel vor Gott zu machen, der einzige Weg, um
unsere Opfer zu einem geistlichen Dienst der Anbetung
zu machen, unser kindlicher Glaube an Jesus ist (Römer
3,26; 12,1). Und lasst uns nüchtern daran denken,
dass die einzige Belohnung, die wir von der Welt erwarten
können, ihr Hass ist. 1
1 Dieser Artikel ist eine Übersetzung (Andreas Kuhlmann) des Kapitels
„What Dead Abel Speaks To Us – Abel, Cain and Faith“ aus
Jon Blooms Buch „Things Not Seen“ (Crossway 2015). Übersetzt
und veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung des Verlags und
des Autoren (Taken from Things Not Seen by Jon Bloom, © 2015,
pp. (143-148). Used by permission of Crossway, a publishing ministry
of Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org).
Jon Bloom dient Desiring God als Mitgründer, Vorstand und
Autor. Er ist Autor mehrerer Bücher. Er lebt mit seiner Ehefrau
Pam und fünf Kindern in Minneapolis. Twitter: @Bloom_Jon
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