Rundbrief 84 - Amt und Ehrenamt

demütig leiten ...
Der hier vorliegende Beitrag beschreibt
zunächst aus theologischer Perspektive
die sieben Merkmale einer Quellgemeinde
anhand eines Textabschnitts aus der
Apostelgeschichte. Im zweiten Teil folgt
die Anwendung der Merkmale auf die
aktuelle Situation der Evangelischen
Kirchengemeinde Böhringen.
1.
Sieben Merkmale
einer Quellgemeinde
Paul Williams nahm uns mit hinein in
einen spannenden Textabschnitt der
Apostelgeschichte (Kapitel 11–13), in
dem vom Besuch des Barnabas in der
jungen Gemeinde in Antiochia berichtet
wird. In diesem Text lassen sich exemplarische
Merkmale einer Gemeinde entdecken,
die das Potenzial haben, andere
Gemeinden zu bereichern und zu inspirieren.
Bischof Williams nutzte diese
Elemente, um die Haltung einer „resource
church“, einer „Quellgemeinde“ 4 zu
beschreiben.
● Merkmal 1: Ermutigung überall
Seit dem ersten Pfingstfest erzählten
Frauen und Männer voller Leidenschaft
von ihren Erfahrungen mit dem auferstandenen
Christus. Auch der Tod des
Stephanus konnte die Verbreitung des
christlichen Glaubens nicht aufhalten.
Allerdings richteten sich die jungen
Christen exklusiv an die Juden und verkündeten
ihnen das Evangelium.
Das taten alle – nein, nicht alle! Einige
Männer aus Zypern und Kyrene kamen
nach Antiochia und begannen, unter
Nicht-Juden die Botschaft von Jesus zu
verbreiten, und viele, die zuhörten, kamen
zum Glauben. Diese Situation wurde
in der Jerusalemer Muttergemeinde
mit großer Skepsis betrachtet, sodass
sie einen Mitarbeiter dorthin schickte:
„Von dieser Entwicklung erfuhr auch die
Gemeinde in Jerusalem, und Barnabas
reiste in ihrem Auftrag nach Antiochia.
Als er sah, was dort durch Gottes Gnade
geschah, war er glücklich. Er machte
allen Mut …“ (Apostelgeschichte 11,
22-23; ngü)
Die Gemeinde entsandte nicht irgendjemanden,
sondern eine Schlüsselperson,
einen Young Leader, um nach dem Rechten
zu sehen. Einige Kapitel zuvor erfahren
wir einiges über diesen jungen
Mann. Barnabas war ein Levit, er stammte
aus einem berühmten Priestergeschlecht.
Zudem kam er von der Insel
Zypern – möglicherweise kannte er die
„illegalen“ Verkündiger in Antiochia sogar.
Außerdem hatte er ein Stück Land
besessen und dieses der Gemeinde zur
Verfügung gestellt, er war also nicht
ganz mittellos. 5
Schließlich erfahren wir noch etwas Bemerkenswertes:
Barnabas hieß eigentlich
Josef. „Barnabas“ war so etwas wie
ein Spitzname, den die Apostel ihm verpasst
hatten. Mit diesem Spitznamen
betonten sie einen besonderen Charakterzug
des Boten, denn Barnabas bedeutet
übersetzt der „Mutmacher“, der „Ermutiger“
6 . Dieser Spitzname hatte eine
solche Kraft, dass er den Weg in die Literatur
fand.
Dieser Barnabas wurde nun nach Antiochia
gesandt, um die quirlige, christ-
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